浅谈人工智能高中生作文【一】
因为学生的生活经验有限，面对同一个题目来写议论文，论点和论据难免千篇一律。笔者也曾经参与广州市的会考改卷，被分配批改作文这一块，当时留心数了数，用“华盛顿砍樱桃树”一事当论据的作文竟有几十篇之多，在改卷时被当成笑谈。而记叙文则多是以作文题目来做线索或主旨，而能够表现这个主旨的事情是千变万化，只要不是套作，那么重复的几率是很小的，能给人带来新鲜之感。
浅谈人工智能高中生作文【二】
一旦从学校毕业，走入学校这张大门后。你就会发现，在学校学的那些知识只是些基础，有些学习成绩比较好的同学，说起话来，理论或者思维方面会比较好些。能够让人产生那种有水平，或者相对来说有文化的感觉。
一旦进入职场，遇到高手真正较量后，就会发现。有些人喜欢故弄玄虚，有些人喜欢侃侃而谈，有些人喜欢卖弄学问，也有些人学问装在别人的脑袋里。
无论一个人多么能干，一个人的\'知识多么渊博。相对来说，始终是有限的。所谓的有限是一个人学习的有限，哪怕你天天学，年年学，能够学到的东西始终是有限的。这些有限的知识加起来就是积累。人就是通过不停的积累，比那些不喜欢积累或者从不积累的人来说，知识或者学问方面自然就会好些。懂的东西或者学问自然就会多些。
而社会始终都是向前发展的，要成为一个出色的人才或是领导都是非常不容易的。因为，有些人起步比较晚，有些人环境相对优越些，有些人受的教育，思想比较超前。也有些人落后许多年，仍然不承认自己的落后。还有些人不知道自己差距到底在哪里。如何缩短人与人之间的差距呢？比如：到某学校进修、参加培训、举办讲座、举办论坛、举办演讲、专题探讨会、研讨会等等学习形式来提高自己或者团队成员。
通过这些举办的学习形式，在某一定程度上，有一定的改善作用。比如，能够更新一些观念，或者提高说话能力。或者能够搜集到一些人的观点，对事物或者人的看法。但是，很难彻底解决问题。为什么呢，因为这些学习方式相对来说，一是时间比较短；二是没有团队凝聚力，真正的文化底蕴相对比较缺乏；三是绝大部分人都是冲着所谓的专家、学者、名校去的，大多数人都只是想混个证或者学历；四是这样的方式象社交，大多数人的想法是想通过所谓名人的场合借此机会能够认识有钱或者有权的人趁机靠颗大树，或者看有没有机会趁机捞点好处。五是能够认识形形色色的男女，看能否找到所谓的目标人物。六是想在人前证明或者炫耀一下自己，突出自己的重要性。
这个社会不管你是哪类人，也不管你是怎样的心理，一个人除了本身足够优秀外。还要用你本身的优秀能够领导或者带领一批足够优秀的人。或者将那些不够优秀的人在你的领导与带领下变得优秀起来。这样的人才会有竞争力，才会成为真正的人才，才会有真正的市场。
浅谈人工智能高中生作文【三】
高中作文的评分要求中有“符合文体要求”一项，有两个方面的含义：一是须符合试题规定的文体。试题或是指定写某种文体，如“写一篇议论文”“写一篇回信”；或是排除写某种文体，如“不可写成诗歌、小说、戏剧”。二是须符合自己设定的文体，可从记叙文、议论文、说明文、散文、小说、剧本、书信、日记、游记、寓言、故事新编、报告等中选定一种自己最有把握的文体。一旦选定哪种文体写作，就要符合哪种文体的.要求，不可以随意乱写。而近十年的高考作文多为自选文体，仅仅排除诗歌，所以完全可以让学生以较为熟悉的记叙文去应对高考作文。
浅谈人工智能高中生作文【四】
我的不切实际从初中开始。初中以后我忙着思想斗争，我曾经自不量力的谈文学，说国际，品历史，耍文字，这是一个坏毛病，坏毛病通常遵循惯性定律，所以一直到现在，我仍然是一个自不量力的人。
最自不量力的，是说了几句振奋人心的古文，什么“千古中华”，什么“国家复兴之际”，看一看中央新闻资讯，就自定义为爱国了。 我也曾经被说迂腐，被说空谈误国，被说小辈大话满天飞，但我一直保持热地走过我的青春，或者说走过我的初中。
西方人曾经笑话过“爱国主义”，我也曾笑话过西方人。西方人将“个人主义”抬高到国家之上，初中的我是一个不爱西方的人， 不爱，甚至是恨，是鄙视。我自以为，不爱国，无以立，不爱国，毋立于中国。史学界把中国的文化内核归为群体制度【群体本位主义，群体高于个人】，西方则立足于个人本位主义【个人高于群体】。因而中国盛行爱国主义，有其文化因素。
以前我信仰的是纯粹的爱国主义，也就是不管三七二十一管你美国日本做了多少对的事反正只要中国开口中国一定是对的，仿佛非我族类， 其言必不对。纯粹的爱国主义带给我的，就是瞧不起资本主义，但我也不能说社会主义有什么好的，只不过我认为资本主义国家”非我族类“，所以其制度必低劣，于是我俨然成了纳粹德国只具有一个睾丸的希特勒，自以为是高贵民族。当然了这和我们现在说的”我们中华民族是几千年的伟大民族“这种激励人的`话不一样，高贵有不平等性，伟大没有，因为人人都可以说自己伟大。
现如今，我已经不轻易地说自己爱国了，一来口说无凭，二来空谈误国，三来我接受了西方文化。其实我时时刻刻都在接受着，大家都是，谁不是呢。任何一种二元论思想都必须被摒弃，什么是二元论？就是”非此即彼“，”不对就一定错“，就像说不是男人就一定是女人一样。事实证明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一个阴阳人，也可以是一个女性化的男的。 所以任何一个国家不能存在单一制度，就像现如今资本主义和社会主义的融合一样，我们有计划经济，也有市场，美国有市场，现在也实行国家干预经济，就是这个道理。
更何况，爱国主义不一定就是国家高于个人的群体本位主义，因为彻底的个人本位主义意味着——每个人都懂得捍卫自己的权利，也就知道个人权利的重要性，也就会关怀别人，体谅别人，而人人友爱，而小康，而社会主义，而共产主义。当然了，共产主义是不可能实现的，但伟大的理想就是如此，探索不可能实现的东西，以无限接近它，就像计算圆周率一样。
浅谈人工智能高中生作文【五】
说到美学，给我印象最深的就是“美是无处不在的，但是缺少发现”这句经典。个人认为这句话概括了美学的许多，也诠释了美学的许多。谈到美学中的真善美，我且说说自己的见解。
黑格尔认为“美是理念的感性显示”，爱默生认为“美是上帝给德行设立的标志”，海德格尔则认为“美的则指令人喜欢讨人喜爱的”……诸多名家众说纷纭，当然也都各有各自的道理。
而所谓的“真”在我看来可以理解为真实存在的、不虚假的。“善”我估且理解为善良的、善心的、与邪恶相对的。
谈到美与真的关系，我认为两者是辩证统一的。大自然中沙滩上的海市蜃楼，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，谁能说不美呢？但又有哪种是真的呢？这些虚幻的景观都是水雾与光作用的结果，没有一种是本身真实存在的，但它们不仅以真的形态呈现，且以美的概念存在下来，让人们在赏心悦目后留下美好的回忆。现实生活中美与真的`例子也有许多。大街上帅哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帅哥呢。还有韩国娱乐明星，男俊女靓吧，但普遍整过容，有的几乎全身动过刀子。由此我们看出美的并不一定真，真的并不一定美。
谈到美与善的关系，我想举几个例子。漂亮的贵族狗不一定忠心于你，貌丑的土狗可能会对你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧当今中国的娱乐圈，各个明星貌美如花、英俊潇洒。但今天出个“娱乐圈潜规则”，明天出个什么炒作，后天又出个什么“艳照门”……每天花样不断，明星们人气不降反升。而小山村里自然纯真的女孩们心地总是善良的，或许她们一辈子也不会懂什么是恶。由此看来，美不一定善，善的也不全美。
说到姓名谈美，姓名得读的顺口，还要有特殊含义。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂婵、王昭君、杨玉环她们的姓名柔弱中带几分坚强，实属美名也。《茉莉花开》这部电影中女主角的姓名依次为茉、莉、花，合起来即为茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一颗坚强的心。
真善美说易为易，说难为难。这里我想以一句话来作结束语。
人还是去打造一颗美好的心灵吧，貌美者会因此更美更真更善，形丑者也会因此而生辉。
