当我遇上苏轼作文【一】
一说到苏轼，大名鼎鼎，妇孺皆知，所以就不必说苏轼的简介了。
他自幼聪慧，二十几岁考进进士，随后又过了制科考试。他的文学出众，作品都让当年的主考官欧阳修先生叹为观止；为唐宋八大家之一，与辛弃疾合称为“苏辛”，他的作品是北宋的最高成就，可见其文学水平之高。
但他在政治上极不得意，王安石变法时，他反对变法；而后来废除新法时，他又表示了一定的不满。因为他的这种态度，所以不断受到朝廷的贬低，再加上某些人对他文学才能的嫉妒，差一点就引来了苏轼的身之祸。
他的一生中为人民做过很多好事。比如他在徐州工作时，徐州发了洪水，苏轼亲自去抗洪救灾，受到很多老百姓的爱戴。在中国的古代，一般被老百姓尊重的大多是武将，比如关羽、武松、鲁智深、李逵等等，而文人却不多，苏轼是其中之一，为什么？因为他热爱老百姓，所以老百姓也热爱他。古人云“爱人者，人恒爱之。”苏轼就是一个典范。
他热爱交友，像黄庭坚、欧阳修等文人都是他的朋友，彼此之间相互交流，共同学习，一起进步。这一点，是难能可贵的，非常值得我们去学习，对以后的成长非常有帮助。
这就是我眼中的苏轼，他热爱百姓，热爱交友，文学出众。
当我遇上苏轼作文【二】
“但愿人长久，千里共婵娟。”一首《水调歌头》如扇古色的大门，我轻推大门，仿佛走进了苏轼内心的世界。
我曾思索用何词来形容苏轼，是独赏明月的孤寂，是贬谪后的乐观，是游赤壁的阔达，还是对亡妻的忠贞？我无法用一两个词来描述这位伟人在我心中的崇高，因为他多情，没有哪个独立的词汇可以包容他的一切。
“明月几时有，把酒问青天。”他被贬官，身在异乡，仰望着八月十五的月亮，独自一人喝酒，只能对明月诉说心愿。寂寞，孤独陪着他，凄冷的月光洒向其肩。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”他是乐观的。异乡思念着父亲和弟弟，用乐观来开脱自我，用乐观的心态面临着孤独寂寞。月会变得，人也会分开的，一切只是世间的正常变化，何必要哀叹呢？我赞颂苏轼的乐观，看淡世间的分分合合，笑对苦难。
“十年生两茫茫，不思量，自难忘。”他深情悼念亡妻，十年已过，他却没有忘记妻子。朴素的诗句，流露了深沉之感，他重情义，时间也无法抹去他对妻子的爱与思念。
“人生如梦，一尊还酹江月。”他的感慨是无尽的愁，乌台诗案的童在他心中留下太深的疤痕，但他希冀自己的人生只是南柯一梦，过往的马蹄声告诉他，这是事实，悲痛之余，用一樽美酒祭拜亘古长空的明月。
在我心中，苏轼是多情的，是传奇的。他是古代的学者；他才华横溢，才一直怀才不遇；他不畏挫折，历经坎坷；他乐观豁达，铸成了壮丽诗篇。
风雨一声，坎坷一生，豁达一生。
当我遇上苏轼作文【三】
中国的读书人应该都知道苏轼，他是几千年才见的奇才。诗词书画样样一流，而在这之上，是他豁达有趣的人生态度。有评论写道：“苏轼在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”林语堂在这本传记原序中写道：“苏轼的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。在苏轼这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可能多见的。而苏轼正是此等人！”
“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。”
林语堂是近代著名的学者文人，学贯中西。这部《苏轼传》是他1936年全家赴美后在美国用英文写的，被称为二十世纪四大传记之一；之后的两位译者将其译成中文，我读的是张振玉译的版本，还有宋碧云女士所译版本出版在这之先。即是传记，作者就以年代为线，从苏轼的出生写到64岁身故。苏轼二十岁中进士，可谓少年得志，而后因才华太盛总遭嫉恨，中年以后，从北到南，接连被贬，直到被贬到海角天边的海南岛。最后在获赦可以自由居住后不久离世。
这本传记我大概十六年前就买了，这些年一直在书架上，不时翻看；最近又拿出来从头到尾逐字读完，感触颇多。很多人包括我从小就诵读苏轼的诗词，越是成长越能读懂喜爱他的诗文，苏轼的确太天才了。而从生平开始了解他的一生，有一点重要的感触就是中国古代文人一生的起伏因朝政时局尤其是当权者影响太甚，苏轼的一生，有为官风光之时，更多是被贬谪到各地，然而不管在何种境遇，他都乐观豁达，享受自然和他丰富的精神生活。“他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的。”“他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。”“苏轼主要的魔力，是熠熠闪灼的天才所具有的魔力，这等天才常常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑，令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。他身上显然有一股道德的力量，非人力所能扼制。这股力量，由他呱呱落地开始，即强而有力地在他身上运行，直到亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。”“苏轼会因事发怒，但是他却从不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏轼并非才不如人，因而也从不恨人。总之，我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描写的，他这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的。”
“以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏轼竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。”
有一次，苏轼对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这句话真好！
苏轼的一生太丰富了，他是诗人，画家，为官是老百姓的挚友，在家还擅长烹调酿酒，被贬谪时遇到瘟疫流行病时还能为百姓诊病。而他最为后人称颂也是留下最宝贵财富的，还是他惊天才华和不朽思想在丰富人生中酿出的不朽诗文。最后，我摘录几段他最著名的诗文作为这篇拙记的纪念和结束吧。
当我遇上苏轼作文【四】
这本《苏轼传》也是与一位书友交换得来的。从正月初四看到十四，从四川的家里一直看到湖南的学校，才把这本26万字的著作看完。
这本传记分为四卷，按照时间顺序全方位地对苏轼进行了刻画。作者写这本传的时候，参考了123份资料，足可比肩一般的学术著作。由于作者进行了文学再创作，这本书可以看作一部经典的文学作品。同时，书中也加入了作者对历史、哲学和艺术的思考，从而增加了书的厚重。
提起读书人，估计很大一部分人首先的印象都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这个印象发酵到现在，以至于博士在大家心目中的印象都是书呆子。实际上博士大多是工科，和以前正宗的读书人差别很大。读书人给人这种印象，据我所知，可能是元朝以后才开始的。其实古代很多文人不仅在文学上有成就，在其它方面也有很多建树。苏轼就是一个典型代表。
苏轼这个人嘛，中国人都知道，但大部人对他的了解局限于语文课本。说到苏轼，多数人都只会想到那几首耳熟能详的词，以及——东坡肉。书中，作者把苏轼概括成秉性难改的乐天派，悲天悯人的道德家，黎民百姓的好朋友，散文家，新派画家，伟大的书法家，酿酒的实验者，工程师，假道学的反对派，饮酒成癖者，心肠慈悲的法官，政治上的坚持己见者，月下漫步者，诗人，生性诙谐爱开玩笑的人。我再给他加个大厨的“封号”吧。按现代观点来说，苏轼是一位卓越的斜杠了。
读名人传记，一个自然而然的想法就是，我能从名人身上学到什么。名人为什么能达到他这个高度，他有什么独到之处，这是我们需要思考的。这些问题需要一边读，一边思辨。当然啦，别人的先天和后天条件可能跟自己不一样，所以要根据自身条件进行吸收。苏轼的家乡四川眉山给他的成长提供了重要的土壤。四川人吃苦耐劳，机警善辩，有自持自治的精神；眉州的遗风古俗也使当地人不同于落后之地。书香世家更是苏轼成长的重要条件。父亲苏洵就是大文学家，家庭的气氛，很适合具有文学天分的青长的成长。当时的时代条件也很适合读书人的成长。宋朝重文轻武，文人的社会地位高。苏轼成长之时，正是宋朝最贤明的君主当政之时。至于学习方法嘛，苏轼读书会将经书和正史抄写一遍。逐字抄写之后，对书的理解，绝非仅仅阅读多次可比。另外，抄书也锻练了苏轼的书法。我的老师在谈怎么看专业书时，也讲过先看个十遍八遍，把书翻烂再说。
读这本书，有几点印象最深刻。第一就是苏轼的才华。苏轼的词和诗都写得好，同时绘画和书法也成一家。第二就是苏轼的人品。苏轼守正不阿，始终心系百姓，办了很多实事。读书的时候，不由地想起了一句名言：做实事者不容于当世。第三就是苏轼的性格。苏轼是个乐天派，懂得享受人生的每一刻时光。他形容自己，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这样的本性流露，很有人格魅力。
限于时间关系，这本书还有很多值得品味的地方没有总结完全。在写这个笔记的时候，部分内容又重读了一遍，品味到了第一遍没品味到的乐趣。好书确实是值得读多遍的。
当我遇上苏轼作文【五】
今天语文课上，谢老师给我们评讲了苏轼的一首《六月二十七日望湖楼醉书》，也不知是出于钦佩他的文笔，还是出于对他的好奇，我竟慢慢对他产生了兴趣。
放学后一回到家，我顾不上吃饭，把所有人的话都当成了耳旁风，径直飞奔到楼上，开始查阅关于苏轼的所有资料，在“艰苦奋战”了半个小时以后，我眼中苏轼的形象慢慢浮现了出来。
苏轼，北宋著名文学家、书画家，曾官至知州、礼部尚书，也曾被贬儋州。他的一生跌宕起伏，在一个又一个的低谷中得到了复苏。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……”《密州出猎》这样一首诗词被后人广泛传唱，不仅因为壮阔的措辞，更因为写作风格十分有内涵，又豪放狂野、不拘小节。“诗人”这个词已经概括不了他了，他更像一个乐队中的主唱，心底总蕴含着那抹不去的潇洒。
在被外放之后，苏轼似乎从众人的视野中消失了，褪去了万众瞩目的色彩，当每个人都以为他会就此一蹶不振时，他以乐观的心态顶住了压力，并以一首首气宇轩昂的诗词粉碎了那些流言蜚语。
他在众人中复苏，同时复苏的还有他那无限激扬的态度，毕竟他是苏轼，是一个放荡不羁的苏轼，也正因为是他，才会如此豁达地接受，以更加澎湃的姿态去迎接复苏。
“竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”只言片语道尽了他的释然，寻常阴晴却显人生波澜。是啊，没有风浪的人生，岂不太平淡无味了？越是起伏不定的人生，越能成就搏击风浪的扁舟伟业；越是阴晴有时的一生，越能成就一个人的千古绝唱……
苏轼，他是纯粹，他是复苏，他是释然，他更是完美的“苏释”，他在我心中已成了一位英雄……
当我遇上苏轼作文【六】
人不能选择命运，但可以为自己的人生态度做主——读完356页的《苏轼传》。合上书本，下楼，门外晴天，望天，白云苍狗。
苏轼的最后十年，在无度漂泊中度过。尤其在他的守护神——皇太后和妻子相继过世之后。老苏的七年余生，被一贬再贬，先定州，又惠州，再儋州，以今天的地理看，苏轼这七年从河北流放到广东，再到海南岛。他的最后一本文集，亦称《海外集》。公元1011年，朝廷大赦，苏轼病逝在北返中原的路上。
对苏轼的二次迫害，是从1094年开始的。这年四月，章淳为相，他首先拿苏轼开刀。苏轼是贬谪到广东以南的第一个人。他并非不知道会有这类情形，只是不知道会严重到什么程度。皇太后去世后，在往定州就职前，他正式辞行时，皇帝未允遏见，他就觉得危险即将到来了。林语堂推演，苏轼曾先后教过那个年轻的皇帝八年之久，实在是对他很了解了。
五十八岁的苏轼，现在要跋涉一千五百里，自中国的北部到中国的南部。他觉得他一生只是一站一站的往前走，而现在只是他人生旅途中的另一步，这旅程是他呱呱落地时已由神灵决定，不过到现在他才充分明白罢了。
据老林讲述，苏轼在外的生活倒也绝不寂寞。在广东惠州，所有临近地区的官员都利用此一难得的机会来与这位杰出的诗人相结交。其他至交如杭州常州的朋友，不断派人带礼品、药物、书信来探望。而苏州一个姓卓的佛教徒，心甘情愿步行七百里充当苏轼与他的朋友们的信使。
苏轼这时无官一身轻，自然以他的性情，任性逍遥，随缘旷达。选址盖屋，种树绿化，甚至还一度研究其酿酒来。“有一次，在一首诗前的小序中他说他一面滤酒，一面喝个不停，直到醉得不醒人事。”现在让我们联想这个画面的时候，是非常迷人又滑稽的，这位曾经的皇家翰林学士，曾领任国家吏部尚书，兵部尚书，礼部尚书的高级，此刻自得其乐的远离中央政治圈，一心一意过起了平民的生活。
被贬的第二年，朝廷有皇家祭祖大典，按习俗，应当实施大赦。但那年年终，也没有消息，这倒让老苏心里安定了，于他来说，可以稳定下来，好好做个广东人了。苏轼又开始盖房子，为他和陪伴他的侍妾朝云，取名“德有邻堂”，语出孔子在《论语》里说的“德不孤，必有邻”。在南边一块空地上，他种了橘子树，柚子树，荔枝树，杨梅树，枇杷树，几株桧树和栀子树。他告诉帮他物色这些花木的太守，要他给找中等的树，因为他已经老大，不能等小树长大了。阅读至此，平某差点掉下眼泪来。
更难过的事接连到来，新房子还未竣工，陪伴他的朝云得了一种瘟疫，竟然身亡。从此，陪着他的只有长子苏迈了。新居落成之后大约两月光景，正在苏轼以为可以晚年在惠州安居下去之际，他接到远谪海南岛的命令。林语堂研究的原因，是出自当时的一则流传，苏轼曾写了两行诗，描写在春风酣美的午睡，一边听房后寺院的钟声，章淳看到那两句诗，他说：“噢，原来苏轼过的蛮舒服”于是颁发了新贬谪的命令。
我就猜想，如果苏和章各自多活几年，将来章淳把老苏继续往南贬，一直贬到南沙群岛曾母暗沙印度尼西亚也未可知。
当时的海南岛是蛮夷之地，汉化的程度很浅。苏轼去海南，已做好了在那里的准备，在给朋友的信中他写道：“某垂老投荒，无复生还之望。春与长子迈决，已处置后事矣。今到海南，首当做棺，次便做墓。仍留手疏与诸子，即葬于海外，生不契官，不扶柩，此亦东坡之家风也。”这段近乎白话的文字，悲壮激烈。
因为在海南，实在是太苦了。以身体的折磨加之于老年人身上，这才是流放。据苏轼诉说：此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉。唯有一幸，无甚瘴也。最后一句体现出乐观的老苏。苏轼确实是情绪化的人，他自己也这么认可，他把对他在海南岛的迫害，比喻为“在水中，一蚁抱草叶求活”。但他安定下来，乐观的天性便显现出来，有一天，他在头上顶着一个大西瓜，在田地里边唱边走时，一个七十岁的.老太婆向他说：“翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是一场春梦？”此后，苏轼就称她为“春梦婆”。所以要说起我们当下的“犀利哥”“大衣哥”“草帽姐”什么的，是不是苏轼拥有绝对的原创版权？
1011年的七月二十八日，北返中原的苏轼走到了生命尽头。从归程中的六月初三开始，他已感到身体不适，晚上病痛睡不着觉，他还自嘲“昨夜通旦不交睫，端坐饱蚊子尔”。七月十八日后，病况已恶化，苏轼把三个儿子叫到床前说：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”
有方丈在临终与他谈论今生与来生，老苏笑了笑，他曾读过高僧传，知道他们已经了。方丈劝他，“现在，要想来生”，苏轼轻声说：“西天也许有；空想前往，又有何用？勉强想就错了。”这是他的道教道理。解脱之道在于自然，在不知善而善。
这一生，苏轼的浩然之气已全用尽。
林语堂总结说，人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而现实其形态。正如苏轼其说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随而亡矣。故在天为星辰，在地为河流，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
如是之说，苏轼实则受道教思想很深，这可能和他一生当中那个神奇的道士吴复古有关吧。
在读《苏轼传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。林语堂说，苏轼已，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
而我要说些什么呢？这些有趣的人物，杰出的人物，他们已过世了千年，我们的心不必停留在那里。当我们读苏轼的诗词的时候，这个有趣的东坡先生就在我们身边，就如同我们想看一部经典电影的时候，随时可以找出影碟，进入电影中的世界。
对于这日渐碎片化的生活，阅读是我们神游历史，交会作者的最佳方式。我在20xx年读《苏轼》，和将来1000年后别的人阅读《苏轼》，都会获得同样的体验，而这体验，是1000年前的苏轼以亲身例证为我们经历过的。
苏轼的豁达，乐观，对生活永远充满热情的态度，或许是除他的才情外，留给我们最大的性情遗产。他用他高高低低起起落落颠沛流离的一生，告诉我们，人不能选择命运，但可以为自己的人生态度做主。无论如何，要热爱这人生，快乐去生活。
当我遇上苏轼作文【七】
此文作者大手笔，定有哲学基底，虽说某些情节经不起推敲，但忽悠手段高明，至少我就被洗脑了。我遵循文中描述且发自内心的称呼受为哲王，至于攻——无感，懒得费心想，哲王藐视众生的用语——凡愚——真挺合适。
刚开始，心中庆幸本科选修课被逼看柏拉图《宴饮篇》、亚里士多德《诗学》写论文，哲王与室友大段大段的长篇大论尚能消化，而后哲王与师兄的高纬度对话实在颤抖了无知小心肝儿，只能跪拜、山呼万岁。此文萌点雷点于一体，因而评论两极分化严重。喜欢的无非被哲王陛下飞扬跳脱、潇洒绝伦的长篇大论折服，而深深厌弃的无非讨厌作者掉书袋，说不定还有跟不上哲王思维的自卑感作祟。幸而我被戳中萌点，完完整整的看下来，甚多理论震撼吾心，已于京东拍下百余钱书籍补充精神食粮。
文中逆cp严重，别看前半段攻张牙舞爪邪魅狂狷不自持，受时而高贵冷艳时而身娇体弱，nonono，不畏浮云遮望眼，实乃受身攻心，攻身玻璃心。不得不承认，搞艺术的与搞哲学的完全不在一个层次，准确来说——不在一个维度。一个娱乐圈的公司老总，虽说才华横溢，词曲创作大奖无数，商业打理井井有条，但精神空虚，妄图用万叶丛中过，片叶不沾身来证明自己多么牛b，其实马特到田间地头。而哲王陛下凭借身后无数中外先哲，凝聚人类智慧结晶，以自我牺牲精神实践知识就是力量的真理，将有暴力倾向、心理阴影、超强占有欲、极度不安全感的`下半身思考动物驯化为时时刻刻怕被抛弃的忠犬妻奴，为社会的和谐安定做出贡献。
其实小说看到一半挺想弃文，无他，替哲王不值。攻追哲王时还不断与公司里小明星滚床单，强x哲王，关系定下后哲王又喜当妈，看得我心里那个别扭，总觉得哲王接了个n手货，高岭之花坠落红尘，到处替凡愚收拾烂摊子。可是看到后来，哲王陛下几次三番力挽狂澜后对凡愚说“你这辈子还能指望着个宽容大度明白事理的人，我他妈只能指望着你个凡愚呢，要不安心，也是我不安心，轮得到你么？”说明攻在哲王眼中就是个皮痒骨头贱欠削的熊孩子，他用行动证明了“他想娱乐自己，凡愚就有得娱乐，他要是不想娱乐自己，凡愚连他的裤腿都摸不着”这句话。
然后，我就释然了。
当我遇上苏轼作文【八】
在唐宋八大家之一，我最敬佩的人就是你苏轼，琴棋书画，样样精通。而我读到却是不一样的你。
苏轼，你是多情的，要不你就不会“大醉，作此篇兼怀子由。”你是思念你的弟弟的，而你又不能回去看弟弟和父亲。你这就和王维一样，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。心里想着父亲和弟弟而又不能看他们，你现在的处境，还能思念着父亲和弟弟。难道，这不能说明你是多情的吗？
苏轼，你是孤独的，要不你就不“明月几时有，把酒问青天。”你是需要有人陪伴的，你被贬官时，身在异乡，在八月十五的时候也要独自一人在自己喝酒，喝得大醉。没有人陪伴你，你只能自己和自己喝酒。
苏轼，你是无奈的，要不你就不会“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”你是清白正直的，你不想在这个污浊的人间，而是想到洁白的月亮上去，可是你又怕自己承受不了，月宫上的孤独和寒冷。无可奈何只好在人间。
苏轼，你是开朗的，要不你就不会不应有，何事常向别时圆，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。你是开朗的，你知道“此事古难全”，所以，你在异乡思念着父亲和弟弟。自己却开朗的心态来面临着孤独寂寞。最后，你“转朱阁，低崎户”，而自己又“照无眠”在诗的尾端写上了一句能表达你开拓的胸怀。“但愿人长久，千里共婵娟”。
苏轼，你的的确确是才华横溢，但是，我读到是不一样的你。苏轼，我读懂了你。
