山西的地域文化作文【一】
??写游山西村的方法又是一个失眠的夜！
自从被投降派弹劾，把关回到家乡浙江绍兴后，我心中一直激愤不平，寝食难安。连日的足不出户更令我无比颓丧。
清晨，打开窗，看窗外风和日丽，正是出游的好日子，不如出去走一走，散散心……
说走就走，我牵上一匹枣红色的骏马，沿着郊外，漫无目的地四处转悠，一路上百花齐放，百鸟争鸣，处处生机盎然，好一派迷人的春景！
山峦重重叠叠，水路曲曲环环，看来该到路的.尽头了，唉！好不扫兴！策马紧走几步，忽见柳荫深深，花色明艳，又一个村落呈现在眼前，我喜不自禁！于是，快马扬鞭，信步进村一游。刚下马，热情好客的乡亲们蜂拥出来迎接我。正值丰收之年，乡亲们喜气洋洋的鸡宰猪，取出腊月酿的酒，做好一桌丰盛的菜肴招待我，把酒言欢，还不断劝酒道：“不要笑话我农家自酿的腊酒浑浊……”农民们的淳朴好客，让我的心头暖暖的。
今日一游，我豁然开朗。人生有顺境就会有逆境，当你身处逆境的时候千万不要绝望，只要心中充满希望，就一定会绝处逢生，出现新的契机。从今后，我将对未来充满信心，时刻努力，誓为国效力，不自暴自弃。
魔方格针对本篇《改写《游山西村》》提供如下关于记叙文、写景的写作指导，希望可以帮到你！
●作文百科
应用文-文体简介
应用文是国家机关、社会团体、人民群众在日常生活、工作、学习中办理公务和个人事务时具有直接使用价值和某种惯用体式的一类文章的总称。其写作格式是千百年来人们在应用过程中约定俗成、逐渐固定下来的。按照这种格式，人们容易理解和接受。如果违反了这些格式，写作时就会产生谬误，不能很好地处理工作、办理事务。
应用文是写给有关方面的实用文章，适合应用是首要条件，因此，它的语言要求朴实、准确和得体，不需要过多的藻饰和不适当的夸大或缩小。
多数应用文具有很强的时间性。书信需要在来信后尽早回信，新闻需要及时刊出，启事、通知需要及时发出，广播稿也需要及时播放。因此，及时、迅速地写好应用文十分必要。常见应用文主要包括书信、启事、通知、新闻、广播稿、、说明书等。
改写-题材简介
题材简介：
改写，是以某篇现成作品为基础的一种再创作，它能使考生将读与写紧密地结合起来，就是将一篇文章按照一定的要求或需要改写成与原文不同的另一篇文章。它可以是写作者根据需要，诸如时代需要、读者需要，对原作的主要内容作较大改动；也可以是对原作的形式、语言、风格等作较大的改动。但改写后的作品必须是在原作的基础上进行再创作。要能够基本体现原作的精神。
山西的地域文化作文【二】
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
山西的地域文化作文【三】
“清明前后，种瓜种豆。”话虽这么说，但在农村里，花生却抢了瓜、豆的风头。走进田里，就一定能够看都农民热火朝天地播种花生的景象。
花生种下地一个月之后，原本土黄色的田就变成了一望无垠的绿色，那可说是立春以来田地里的第一抹绿。那绿，在阳光下显得万分耀眼，闪烁着光华;那绿，在微风中，掀起层层“波浪”从近处推向天边;那绿，好象充满了生机，可以看出那每一点绿里都跳动着一个新生命。花生的叶子同咖啡豆极其相似，但远比咖啡豆大得多，大约有4平方厘米大小，一片一片，如爬山虎一般把土壤遮得严严实实，不留一点空隙。
花生种下地两个月之后，就会开花了。花生的话不像丝瓜的话那样大而夺目，不像套话那样俏丽，不像向日葵话那样鲜艳，更不像菜花那样开得轰轰烈烈，它从不曾想引起人的一点注意。它只是轻轻地来又轻轻地走，不带走人们一句夸奖的话，不带走一个赞美的目光，不带走一个赞叹的词语。它默默地给人以万绿丛中一点黄的享受，让人享受稀疏的美，享受星星点点的美。
时间飞逝，一转眼，两个月又从指缝里匆匆过去了。花生也已长出了果实，农民们看着一天天凸起的.泥土，喜笑颜开，乐在脸上，也喜在心里。待到花生完全成熟的时候，只要抓住花生绿油油的茎，用里一拔，立即可以见到花生已经丰收的果实。花生的果实数不胜数，一株花生上可结出数十个花生。数十个花生在一个根上好似风铃一般，风一吹，立即奏出轻微但又动听的响声，农民们听了，脸上不禁荡漾起一丝发自内心的笑。
在我的家乡，花生在人们心中占据着不可取代的地位。花生刚刚收获，正值中秋节，人们立即会煮上一锅花生，慷慨地请嫦娥品尝;过年了，几乎每一户人家都要炒上一坛子花生留到过年的时候吃，这花生虽然人人家中都有，但却胜过了任何山珍海味;在平日里，同样也是处处都有花生的踪影，在宴席沙锅内，可见煮花生米，在闲谈的时候，可生吃花生米，晚上，一家人坐在一起，同样可以品尝炒花生米，那份家人之间的融洽就随着花生浓郁的香气飘溢四周。据说一医生多吃花生可增加小板，从而达到止的功效，这使人们更加喜爱花生了。
过了8月，花生的一生虽然结束了，但它留下的丰收果实却给人们带来了欢乐。当人么吃着花生闲聊时开怀大笑，欢声笑语撒向天空的时候，是否会感受到花生的一生的意义呢?是否会发现花生从生长到结果之间隐含着某些深奥的道理呢?是否会明白花生给他们的启迪是什么?是否能知道其实我们应该像花生一样呢?
山西的地域文化作文【四】
焦作地处河南省最北端，跨一步就是山西省，是一个比较闭塞、贫穷的地方，这里除了煤炭，几乎没有什么资源。一出市区就进入山区，光秃秃的山上，几根枯草在秋风中摇晃，天空中黑烟滚滚，公路两旁的小树浑身上下都堆满了灰尘。我有些疑惑：这么一个荒芜、污染的地方，真有一个美如仙境的风景区吗?
走近云台山，我就被那辽阔、豪华的广场和大厅震惊了!如此气派的入口在全国景区大约也难以找到。电瓶车行驶在平坦宽阔的盘山道上，把我们一步步带入胜境，神奇的红石峡、雄奇秀美的青龙峡……真叫人如入仙境。
让人快乐怡然的是自然美景，更令人惊叹的是，景区的布局、山路的修筑、景点的设置，处处独具匠心，闪烁着摄人的艺术光芒。云台山是新的旅游景区，开发不过几年，是谁具有这样雄伟的气魄和博大的艺术胸怀，发现、制作了这样的人间仙境呢?
云台山原名小北顶，因它北依太行山而得名，是一座普普通通的采煤山。1998年，秦玉海同志调任焦作市代市长(1999年任市长、2001年任市委书记，当他踏遍焦作的山山水水，丝丝焦虑塞满心头：焦作是一个贫穷的山区，除了煤再也没有任何资源，且不说煤带来的严重污染，煤不是再生物，地下储量越来越少了，当它采尽的那一天，焦作人的日子怎么过?
秦市长爱好摄影，是全国摄影家协会会员，他邀来摄影界朋友，共商开发焦作大计。朋友们发现了小北顶美丽的天然景色，在和朋友们反复磋商反复考证后，他大胆决定开发小北顶，一次性贷款30亿元。他亲自规划、设计、监督，一分一厘都用在景区开发，这可是后代子孙吃饭的地方啊!因此地海拔高，长年云雾缭绕，遂取名“云台山”。
“养在深闺人未识”的村姑，其美丽姿颜一下子展现在人们面前，震惊了世界，引来无数游客，滚滚财源流向焦作。
