描写昆仑山景色的作文600字以上【一】
新疆，是一个美丽的地方。有一首歌唱道：“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场……”新疆人民是勤劳善良的人民，各民族团结一家亲，是新疆朴实的民族传统。做为一个新疆人，我十分自豪与骄傲；在新疆这块土地上生活了几十年，充分享受了这里的善良、接触了众多朴实的新疆人，这些人可爱、可亲。几天前，在我闲暇的时候看了电影《昆仑兄弟》感触颇深。
电影述说了六个维吾尔兄弟的故事，主人公马尔丹和几个兄弟在和田的一条河流的河床里捡到一块估价三十万元的和田玉，马尔丹受大家委托去乌鲁木齐出售。在乌市街上乘车时这个莽撞的小伙子不慎将玉石丢失，经过多方寻找无果的情况下，他回到了家乡。回去后他成了大家眼中的骗子，乡亲们都认为他私吞了钱财。他为了证明自己的清白，离开了心爱的姑娘和他年迈的母亲，背井离乡放牧还债。马尔丹这个维吾尔小伙子形象，诠释了一个新疆人诚信、善良的品质。为了诚信，马尔丹不惜离开家乡打工、放羊，吃苦、挨饿、受冻，想方设法偿还这笔信誉之债。他的这种品质就是这个民族之魂及精神支撑；电影故事中，将人性的真善美展现得淋漓尽致，弘扬了社会主义核心价值观。它从一个高度诠释了新疆民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我国是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。
电影中故事情节跌宕起伏：母亲在桥头盼望儿子回家眼睛哭得几近失明，迪丽拜尔也承受着巨大的压力，家里为他们之间的爱情产生了疑虑，她的工作和生活在痛苦中度过。三年后，新疆开展了“民族团结一家亲”结对认亲活动，政府工作人员徐昆与马尔丹母亲结成亲戚，结对认亲的干部徐昆了解事情的原委后，决定帮助这个兄弟证明清白重返家园。他在经历了惊心动魄、百转千回的“寻玉之旅”后，终于找到了玉石，并说服多个买卖经手人退款退玉，最终完璧归赵。古往今来，诚信一直是我们中华民族的传统美德。它是人之根本，社会之根基，是人与人之间交往的通行证，是一个民族得以发展的保证书。在我们人生的长河中，团结是桨，有了团结，人生的航船才能安全行驶，到达成功的彼岸。诚信是一把钥匙，它打开了人与人之间的信任，团结是一块磁铁，它吸引人们像石榴籽一样紧紧抱在一起，让我们收获一次又一次的友谊，享受一次又一次的.美好时光。
在我们这个现实的世界里，善良显得那么的重要。有人说，人生虚虚实实，实实虚虚。该实不实，会一辈子后悔；该虚不虚，会后悔一辈子。这是一种生存的技巧，但没有人会教你。这也变相验证了白岩松的话：“现代人有很多朋友圈，但没有几个真朋友！”《三字经》中虽说：“人之初，性本善，性相近，习相远”。而大千世界什么鸟都有：人前小绵羊、人后黄鼠狼，趋炎附势、阿谀奉承、尔虞我诈、争权夺利、不择手段……我们都认为社会在改变。而实际上社会很单纯，复杂的只是人心。鬼不可怕，因为看不到，人才最可怕，因为猜不透。你看：为了达到自己不可告人的目的，背后放冷枪有之；嫉妒你的才学和能力，陷害你的有之；因为一时得道，而背信弃义，恩将仇报，心在膨胀，白天不知道自己是谁，晚上不想知道自己是谁更有之。对此，孔子曾劝戒弟子，不要和春生秋的蚂蚱谈论四季。是呀，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们相信，举头三尺，有神明，人在做，天在看，善恶有报，谁也逃不掉。规规矩矩做人，正正经经做事，才是王道。
观看了电影《昆仑兄弟》，看到了人性的善良。诚信与善良应该是我们弘扬的精神，榜样就是一盏明灯，它带给我们的就是一种正能量。优秀的人身上会分散着诱人的光彩，他不仅吸引你，同时也吸引着和你同样有着鉴赏能力的人。就象美丽的风景，它的存在不是为了一座山，一片旷野，而是为了整个自然，是为了点缀这美丽的世界，是为了让更多的人去欣赏、去品味、去陶醉其间。
每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要我们一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方，心在哪里，收获就在哪里。人这一生能力有限，但是努力无限，努力做一个善良的人，做一个心态阳光的人，做一个积极向上的人，用正能量激发自己，也感染身边的朋友。我们阳光，世界也会因我们而精彩！不要羡慕别人的成功，那是牺牲了安逸换来的，我们想得到什么样的生活，而为此又付出了更多的努力。
诚信善良新疆人，我骄傲——我是新疆人！
描写昆仑山景色的作文600字以上【二】
看完《家》已经两天了，心中还是空空的，宛如“一波绿水”。
这些天，我一直在想，到底是“我”是世界，还是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘记吗？我沉陷在其中无法自拔，我不知谁对谁错，我只能去想……我仍会努力去做。
一部1931年创作的作品，正如巴金自己说的，有些激进，有些不妥，有些幼稚。它让我开始明白“时代”的意义，时代改变人的意义。但或许当初作者若“给人指出一条道路”了，我就没现在那么喜欢它了。
同为“新时代”的人，我是不喜欢觉慧的。甚至没有过多的好感。他是个什么人？叛逆，造反甚至是疯狂的。他试图改变一切，改变礼教，改变家庭，改变社会，但他手无缚鸡之力。他只能用文字抒发自己的“理想”。那么他带给我们什么了？星星之火吗？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一处，组成了大火，固然好。但是，其他地方不还是冰冷的么？若真作为一个有志之士，应有远大的抱负，这点欠缺，也许就是所谓的“幼稚”吧。
觉慧另外让我深恶到痛恨的几个地方，就是：一个正面人物，一个需要讴歌的人物，竟然也会忘记！竟然会为他的所谓的无知的“事业”而忘记一个为他甘愿也确实付出一切的人。鸣凤后的第一句描写竟然是“觉慧终于写完了”，之后的那句“他决定放弃她”又是什么；他从不三思，当觉新饱含热泪说出“你想过我的感受没有……”，我相信所有的读者此时都难以抑制心中的怜悯，我甚至以为他会打消出走的念头，谁知，他说：我不管……这是什么？这是耍孩子气，觉新此时也不生气，反生歉意的泪光。唉……这是给了我们什么样的'感受？当时是一个气沉沉的时代，可正如狄更斯说的：“这是最好的时代，也是最糟的时代。”新思想没有错。新思想的发展势必会遭到遏制，所以激进一些也未尝不可。但，以上两个片段，一个是深爱的人，一个是手足情深的兄长。难道，新思想就是抛弃一切吗？人们说忍耐到了极点就是反抗，这种反抗的力量是惊人的。可如果一个人没有忍耐，总是爆发，会长久么？……我说不下去了。
……
舒了两口气的我觉得刚才的我确实有些气愤，过于冲动。现在，我以一颗平静的心首先梳理一下过程：首先讲一下我对每个人的感觉，再详细作感想，最后，我对于“忘记”和“你我”以及“社会”做一个议论……
……
文章里的主人公无疑是觉慧，他是一个接受新思想的人，但是，我想，他也许过于偏激，起的作用适得其反，而他自己却还茫然不知甚至以为成功~对于他，要说的太多，却不是主要的，没准后边还会谈及吧。但是，这里要做重点说明的是，我认为，他毁了鸣凤。换句话说，鸣凤爱上觉慧是个错误，是个“宿命”。也许我这个人不习惯走中间，反而爱去两边。爱去亲身体会最上层鱼最下层人的感受，尚且不说。我觉得我要是从《家》这部小说中找出一个最正面的人物，莫过于鸣凤了。她有什么？她什么都懂。这一点第二章就有体现：她坐在床上，想着自己的未来，想着自己的“宿命”，哑然失笑。
说到苦笑，我还要岔开一下，巴金在《家》中用了过多的苦笑、凄然地笑、忧伤的笑，不知为何，总之我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的“笑”，有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
话说回来，正因为鸣凤懂得太多了，所以她会不自觉地瞎想，甚至想到。但是聪颖而不是传统的她怎么会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢？！也许这真是宿命吧。后文会提到，我有两三次看不下去。《家》我是一直以一种不屑的眼光去看的，直到鸣凤的，我突然感觉到了奇妙的痛苦，这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下去的时候。当时仿佛大石压心口，抑郁、烦闷、焦躁使我真正无法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。当我再次拿起书时“觉慧终于写完了”一行厌恶的字现了出来。我很想再歇息一会儿，但强咬着牙看了下去。居然看到了觉慧的“一丝”毁意，紧接着“他决定放弃她”使我刚刚舒下的心又激动起来，咽下的吐沫呛在嗓子里。从此，我越来越看不懂觉慧了，也越来越“厌恶”他了。大家若有谁为觉慧而不平，不要说我，找鸣凤吧……之后的半部小说，我是在行尸走肉的状态下看完的，瑞钰的，老太爷的，的确也让我的心中产生了一丝波澜，也让我有时看不下去，但我都强忍了，鸣凤后的那种惊天动地的痛却再也没有了。
描写昆仑山景色的作文600字以上【三】
进入园中，一片倒映环山的湖水首先闯入我的视野。不紧不慢地走了过去，我趴在围栏上，仔细观察着湖水与以往的不同。此时的湖面没有风的'陪衬，显得很静很静，静的没有一丝波痕。可只有当湖中的小鱼儿把鼻尖顶到水面时，才会荡起一圈又一圈的涟漪，然后慢慢地荡到岸边，又回荡开来，甚是好看。 “呼呼——”这风来得真及时啊。瞧，原本没有波纹的湖水，在初夏的风的吹拂下，泛起一层又一层的微波，让倒映在水面的群山变得模糊不清，只剩下一片深深的墨绿。可这又变成了一道耐人欣赏的风景，就像单调的绿地毯上添几笔色彩，变成几朵装扮地毯的野花。“过来啦，还在那儿看吗？要掉队了哦。”妈妈不远处的声音响了起来，打断了我的联想。
“来啦！”抬头，一棵柳树的长辫子遮住了我的视线。那是一片很长的叶子，绿绿的，嫩嫩的，似乎还夹杂着春天的气息。它散发着一种只属于自己的清香，淡淡的，如若不是贴在我的鼻梁上，我还真闻不出来。“妈，你们先去休息吧，我在这待会儿。”真想再感受一下这份大自然的气息啊。以前怎么没发现呢？我伸出手，抓住这片嫩叶，却不忍将它折下来。叶子上还沾有几滴小小的露珠，是不是它把小柳叶装扮得这么可爱呢？这样想着，我用手指沾了几滴上面的露珠，可柳叶依旧那么绿，发出油绿油绿的光泽。它应该是新发出来的小芽吧。
“沙沙——”又是一阵清爽的凉风迎面吹过。柳树和柳树之间互相摩擦着身体，发出只有自然界才能听懂的肢体语言，而在我们看来，却是一种很美妙的大自然优美曲。
就这样，一天的游玩很快就结束了，我收获的真不少。事物都在一天天变化，每天都有新奇事等待我们发现，昆仑湖公园也一样，她的美，每时每刻都在变。
描写昆仑山景色的作文600字以上【四】
近日，公司组织我们单位职工观看了《昆仑兄弟》这部电影。一部由新疆维吾尔自治区
《昆仑兄弟》这部电影讲述了维吾尔族青年马尔丹受兄弟们委托去乌鲁木齐出售美玉，路途中不慎将玉丢失从而被众人误解为“骗子”。为证明自己的清白，马尔丹离家打工，到草原上给人放牧，赚钱赔偿兄弟损失。结对认亲干部徐昆来到离家1500公里外的新疆南部农村，与当地村民马尔丹的母亲热依汗大妈结为亲戚，并得知了马尔丹的`遭遇，为了助马尔丹重返家园，徐昆踏上了寻玉之旅，最终找回美玉。电影生动反映了中华民族的真、善、美，勾勒出新疆各族群众之间的深情厚谊。
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，最基本就是说老实话、办老实事、做老实人。其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求我们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。只有我们每个人都讲诚信，才会创造出团结、和谐、美好的文明生活。
描写昆仑山景色的作文600字以上【五】
到了昆仑山脚下，我看到了犹如一面镜子的东平湖，湖中有许多金鱼，有金黄色的，火红色的，银白色的，真是名副其实的“水中牡丹”。湖边有一朵朵美丽的小花，蜜蜂在花的上面，辛勤地工作着。我来到湖边，湖水凉凉的`，蓝蓝的，映出了我的身影，捧一捧湖水，放入口中，甘甜甘甜的。
我们又来到了半山腰，看到了七星瀑布，瀑布哗哗地流着，翡翠般晶莹透亮的浪花，吟唱着欢乐的歌。浪花犹如千万匹奔腾的战马，飞快地跑着。水清澈见底，可以看到水中两三条小鱼。
接着我们又到了石雕像展区。向下望，桃花覆盖着半面山，一半山变成了粉红色的。石雕像里有财神关羽、如来佛祖、神龟、女娲等石像。旁边有磨岸石刻，上面有一百单八将等人物，崖刻得栩栩如生，好像能走出来似的。
我们接着来到了月岩寺，刚到月岩寺，看到门，导游就给我们说，这个门中午十二点时太阳正照向这个门，所以这个门因此而得名叫正阳门。这个月岩寺为什么叫这个名呢？因为月岩寺弯弯的像个月牙，所以叫月岩寺。门口有个弥乐佛，有对门联就在门上——大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。月岩寺中间有两棵柏树，一棵叫鸟柏，一棵叫柏，为什么叫这个名呢？因为在鸟柏树上，代去一根树枝，上面的纹理就像鸟，所以叫鸟柏。柏是把树枝伐掉，会流出液体，是红色的，所以叫柏。
接着我们又到了祝家山庄，祝家山庄上有峰火台、断桥、护城河等。这时，天空下起了蒙蒙小雨，于是老师让我们在祝家山庄避雨，有的同学打起了雨伞，有红色的、绿色的、蓝色的……好像昆仑山上长出了许多蘑菇。
雨越下越大，老师像热锅上的蚂蚁——团团转。实在没办法，只好叫来校车，把我们接走了，我们便恋恋不舍地离开了。
昆仑山真美！家乡真美！祖国真美！
