学生作文本的好听名字【一】
鳄鱼早晨上学的时候，路过一个文具店，只见门口广告板上写着：“新到智能橡皮!”
智能橡皮，怎么个智能法呢?小嘴鳄鱼可感兴趣了。一问才知道，智能橡皮能自己找出错误的地方并擦掉。
智能橡皮生病了“哇!太好玩了!”小嘴鳄鱼买了一块智能橡皮，喜滋滋地捧着上学去了。
做作业的时候，小嘴鳄鱼把智能橡皮拿出来，“刷刷刷”写的飞快。
大嘴猴好心提醒小嘴鳄鱼：“喂，小嘴鳄鱼，写得太快容易出错!”
小嘴鳄鱼做了个鬼脸说：“我不会错!因为我有智能橡皮，它能自己找到错误。”
真的大嘴猴惊讶地看到小嘴鳄鱼的橡皮竖起来了。“噌噌噌”地在作业本上蹦来跳去的，找到了错误，就自动擦起来，都擦干净了，又乖乖地“躺”在了桌子上。
不用说，大嘴猴也喜欢上了这块智能橡皮。经常向小嘴鳄鱼借。
小猪、小狗、长颈鹿听说了，也都问小嘴鳄鱼借。小嘴鳄鱼很得意，自己买了这么一个大家都喜欢的宝贝。
可是，好景不长。有一天，小嘴鳄鱼的智能橡皮不见了。也难怪，你借他借的，很容易就丢了。
小嘴鳄鱼为这件事伤心了好久。
大概过了一个星期，小嘴鳄鱼弯腰捡东西的时候，看见自己的智能橡皮正在墙角躺着呢。
智能橡皮上满是蜘蛛网和灰尘，小嘴鳄鱼一点儿也不嫌脏，紧紧地把它抱在怀里好半天。大嘴猴也为小嘴鳄鱼高兴。
小嘴鳄鱼把智能橡皮擦干净，哈哈，智能橡皮又要开始工作了。
可是，小嘴鳄鱼刚写完一行字的时候，智能橡皮就跳了起来。
小嘴鳄鱼说：“怪了，才一行字，就有错误?”
可是，等智能橡皮擦完了躺回桌子上时。小嘴鳄鱼惊讶得嘴巴都合不上了。因为智能橡皮把一行字全部擦掉了。
“啊!”小嘴鳄鱼尖叫起来，“明明没有全错!”
大嘴猴子也试了试，智能橡皮把大嘴猴的字也全部都擦掉了。
“这块橡皮一定是疯了!”大嘴猴气得不轻。
小猪、长颈鹿他们也都是试了试。发现这块智能橡皮错的也擦，对的也擦，反正就是一擦光。
怎么回事呢?
智能橡皮一定是生病了，小嘴鳄鱼带着智能橡皮去找店老板。店老板仔细检查了一下智能橡皮说：“错字错题就是智能橡皮要吃的食物。智能橡皮丢了好久，肚子饿出了问题，有点儿饥不择食了，就乱吃一通了，所以，才会出现乱擦的毛病。”
“这可怎么行啊?快把它治好吧。”小嘴鳄鱼难过地说。
店老板说：“治是能治好的，但是我不能保证以后它不会乱擦。因为，这是有后遗症的。”
天哪，小嘴鳄鱼气歪了嘴，看来学习还得靠自己的脑子才行呀。
学生作文本的好听名字【二】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
