批判墨守成规的作文素材【一】
我们都说，发展离不开继承，但更离不开创新。而有的人，一面大张旗鼓的高扬“创新引领社会”的.旗帜，一面却因循守旧，不肯改进。最终，因墨守成规而止步不前。
蓝丘，《三傻大闹宝莱坞》里的“外星人”，不同于常人。室内没水，他可以不顾旁人的眼光，到任何有水的地方进行洗漱；而对固执己见的校长，他用各类方式“改变”着他；他可以在没有任何医疗设备的情况下为产妇接生；他向法罕和拉加那古板、不变通的家长制发出挑战，出人意料，获得了成功。总之，在他身上，看不见一个循规蹈矩的青年形象，却又不得不说他做的是如此出色，说他是天才一点也不过分。而他，只用行动告诉所有人：勇于创新，敢于突破常规，就会有意想不到的惊喜。
鲁迅曾在《电的利弊》中这样写道“外国人用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国人用罗盘针航海，中国却用它看风水……”这一切，都源于思想禁锢。
直至1911年，中山先生领导了辛亥革命，才扭转乾坤。他直击时弊，深邃的双眼中透出革新的坚定。他深知“守成则安静无为”，一成不变的继承将会被这浩浩荡荡的社会淘汰，与其被淘汰，还不如自我创新。因此，他开拓创新，终于翻开了伟大名族发展的新篇章。就如小平同志所说“掌握新技术，要善于学习，更要善于创新”。他史无前例的“一国两制”方针，解决了香港、澳门的历史问题。在他的指引下大力推行改革开放，于是，南方那块迷人的土地上神奇般崛起了座座新城。他用实践证明：一个名族的创新能力有多强，他在世界名族之林的位置就有多高。
事实证明，他们的革故鼎新是正确的。世间哪有什么亘古不变的事物，所有的一切都可以“更新换代”，重点在于突破、创新。
被列宁称为“俄国革命镜子”的托尔斯泰。在他一生中的二百多部作品将俄国批判现实主义文学推向了顶峰。殊不知，他生在豪门贵族。试想，如果他一直在上流社会与各类名媛打情骂俏，同花花公子们争权夺势，被一家人包办了一切。那底层的穷苦人民又怎能同他擦出心灵的火花？他又怎能写出19世纪俄国上流社会的以及道德沦丧的传世作品。试问，如果他墨守成规，还会有今天的伟大巨著？受到后人的无比敬仰吗？
……他们，虽然出生不同，境遇不同，但他们都打破常规做事，做有用之事。
其实，想成为有用之人，原则没那么重要。我深知发展离不开继承，但一昧的墨守成规，我将它视为无奈坚守下的苍白、无言。
回顾历史，哪一次重大改革不是“另类”的兴起。而今美好的一切，无一不是创新的杰作。
展望未来，人类前进的步伐也将带着种种“另类”的观念，去拓荒，迈向不断突破、创新发展的时代。
批判墨守成规的作文素材【二】
我们关注高考作文，是因为我们相信文章是可以作为一面镜子，反映中学生的内心世界和思维水平。但很多时候我们只关注高考作文命题，却忽视作文的写法。要知道，即便题目很开放，如果评卷标准板，学生为了在考试中得到好分数，没有点魄力的话，即便自己对这类话题胸有成竹，也还是不敢下笔。
作文有字数限制，这其实是最操蛋的要求之一，我相信一句话就可以说明白的事情，为了凑字数，一定要扩写出十句话，多出的九句话，那纯粹就是画蛇添足、脱裤子放屁。可是，由于应试作文的字数限制，有时候又不得不脱裤子放屁，阅卷老师或许会觉得这屁着实太臭，但既然批卷有要求，那么再臭的屁，闻到鼻子里也必须是香的。
语文老师们教作文时可能会说作文必须要有格式，先写什么，再写什么，举例说明，最后总结。说白了就是一套作文模板，骨骼怎么长，长成什么样，你别管，老师说长成什么样，那就长成什么样。电影《无极》里红花盔甲的主人问奴隶：你为什么要跟着我。奴隶想了想，说：跟着你，有肉吃。道理都是想通的，听老师的话，有分拿。最后造出来的应试作文多数变成了八股文章，可偏偏八股文才受欢迎。
八股文有一个特征，那就是很少会表达自己真实的想法，甚至如果讲出自己真实想法，很可能得不偿失。想想看，党化教育之下，谁能真正具有言论自由呢？即便我觉得雷锋做好事不留名多么做作，可写在试卷上的还是“学习雷锋好榜样”——在此之前，我们的思想品德课教育我们诚实守信，可当我们真的做了诚实的好孩子，我们却被说成是思想有问题——在这样的环境下，一篇佳作的含金量可想而知。
为了凑字数，必然要举例子，好人好事光荣事迹爱党爱国爱家感动天感动地必须感动你，为了追求效果，本来无感的`事也必须想的惊天地泣鬼神，默默挤出一两滴眼泪，趁着泪水还热乎，抓紧时间写下几个句子，然后自觉大功告成，当试卷发下来，发现那分数和当时自己的感情不成正比时，默默唠叨一句：妈的，白恶心自己了。
应试作文和一切文章一样，不该虚假造作，不该被强迫有感，当面对一段材料，为什么非要揣测出题人心理呢？如果出题人是男人，那有什么好揣测的。如果出题人是女人，那可谓女人心海底针，不是有那么句话么，女人的心思你别猜。为了奉承一个人而写一篇文章，这样的文章遣词造句再好，又有什么价值呢？——当然，我们的教育很大程度上就是要培养能写出“花样美文”的吹捧性人才，舔脚趾，吃得香，活得长。
应试作文的问题不在于作文要求写什么，而在于作出的文章能被宽容到什么程度。这不是老师的问题，不是出题者的问题，而是这个制度的问题、言论自由的问题，而说到最根本，其实是一个政治权利的问题。
奉劝体制下辛勤耕耘却很快面临徒劳无果的体制下的人们：这是信息时代，也是聪明人泛滥的时代，当你欣喜于自己所看到的一切时，其实……
批判墨守成规的作文素材【三】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的.重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
批判墨守成规的作文素材【四】
随着科学技术的迅速发展，教育的形势越来越逼人，使我深刻地认识到：教师要从“一张嘴、一本书、一支笔”的传统教学中走出来，我们不能用老眼光、老教法，必须更新教育观念，转变教师角色，适应社会发展的需求；必须掌握现代技术手段，提高教学艺术，不能再墨守成规，一成不变地搬用传统的教学模式，要充分运用多媒体教学，掌握现在教学技术手段。
作为一名长期教语文的教师，更要学会正确使用多媒体技术进行教育教学，并要熟练地掌握操作方法。只有这样，才能够正确地运用现代化技术手段去发挥作用，去提高教学质量。
邓小平说的好“百年大计，教育为本”作为一名老教师，更要明白自己所肩负的重任。首先要认清教育的发展形势的严峻，要深刻体会到教师在教育中的作用。伴随着新课程理念的逐渐深入和教育发展的趋势，应当清醒地意识到教师的定义和内涵也不知不觉地发生着变化，而且这种变化越来越体现出复杂性与人文性。同时也越来个性化，那么教师的角色也代表着教师个体在社会群体中的地位与身份，也包含着社会所期待于教师群体表现的行为模式，它既包括社会、他人对教师行为的期待，也包括教师对自己行为的认识。因此作为教师本身来说，既要考虑自身素质的提高，更要充分考虑作为教师这个群体的形象。
作为一名教育者，若要适应教育的潮流，就要不断更新知识
传授的理念，转变教师的角色，提高业务素质。虽然有一个适应过程，但只要努力钻研学习，积极进取，不断探究新的教法，掌握现代技术手段，还要不怕失败，大胆创新，才能有所进步。特别在掌握现代化技术手段这个问题上，要勤学苦钻、不耻下问，精益求精。学会运用现代技术手段去进行教学，在实践操作中，不断熟练地运用，进一步提高业务素质。
批判墨守成规的作文素材【五】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的.基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
批判墨守成规的作文素材【六】
人生之路遥远而迷茫，前方是未知的，只有不断的探索尝试，踏出第一步，我们才有成功的机会；只有勇于尝试，坚持不懈，才能有成功的一天。
爱迪生的无数次敢于创新给我们的生活带来了光明。莱特兄弟的敢于创新预告了交通运输新纪元的到来。
在一个动物园里，一群大象刚一出生就被锁住脚，久而久之，它们就习惯了被锁住，并没有挣脱的想法。有一次，动物园着火了，这些大象的脚都被锁着，由于已经习惯，它们并没有挣脱，而一只小象试图挣脱，没费多大劲，就把锁链挣脱并逃出了火灾，而其他象就这样被烧了。
许多人都想追求成功，虽然他们有能力成功，但是他们墨守陈规，不敢尝试，所以只能跟成功擦肩而过。卓别林说：“对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。”费尔马说：“作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。”
拿破仑在滑铁卢鏖战时，他的援军部队在离战场很近的地方，但是其将军坚持按既定计划向目标奔去而不去救援，导致拿破仑战败。诸葛亮北伐中原墨守成规，坚持走大路以求稳妥而不抄小路，终于心愿未能完成。
我们每天都梦想成功，可是当机遇到来时，却不敢去尝试。只有对失败的顾虑，以至失去成功的机会。成功，是需要胆识的，要敢于尝试！
批判墨守成规的作文素材【七】
时代不允许我们落后。如果我们跟不上时代，房子会是横向发展，病毒会肆意行走，到时候天灾人祸会扑面而来，让人们打个措手不及。辛而，人类是不停的发展的，手机的推出，超级水稻的成功等，都是人类可以大大欣慰的。 那么，人们就可以拿今天的`成就与昨天的平常相比而沾沾自喜，满足现状吗？那是非常不可取的，那是犯了清朝皇帝曾犯的错误，前车之鉴当谨记。与时俱进，头等大事，当仁不让是教育。打蛇打七寸，思想才是扼要。美国和日本这些大国都非常重视教育，大国尚且如此，何况小国呢。有句话说的好：少年强则国强。
只有发展好自己。国家才能强大起来，抵御外敌，不然被那些永远满足不了的资本家揪准机会，和平将瓦解。革故鼎新，才能更好的发展。
