关于家国情怀的作文名言警句【一】
随着岁月的推移,不知不觉地,春晚已深深扎根中国百姓,变为新民俗,成为春节这个传统民俗的有机组成部分。中国人每年看了春晚、跟着春晚主持人数完除夕倒计时,才安排放鞭炮、才自然过渡到吃饺子,春节这个老百姓生活中最看重的节日到这个时候,才算逐渐进入头一个高潮。同样,每年听罢《难忘今宵》,一种岁月“逝者如斯”之感便会在人们心中油然而起。是啊,有多少个春晚就有多少个难忘的年华,有多少个春晚就有多少个美好的精神生活记忆,年年花开花落,春晚岁岁不同。春晚不仅让全球华人欣赏了艺术,同时使人们更好地回味和记取自己与国家、与民族、与传统的联系。
2015年央视春晚所突出的鲜明主题是“共筑中国梦,家和万事兴”。编导和演出团队善于从生活中寻找素材、题材,利用各种艺术形式进行呈现和深化,同时注重节目思想性与观赏性的统一,调动气氛、增强互动、润物至深。演出开篇一曲由张凯丽、韩童生、佟大为、李光曦等联唱的《四世同堂合家欢》,四辈人男女老少齐登台,共同咏唱家和万事兴,抒发普通人对未来的美好畅想,节奏喜庆明快,时代气息浓郁。“星光大道”选手联合演绎的《高手在民间》,则很好地呈现了“开门办春晚”“拆门办春晚”的思路和成果,看着那些来自各行各业业余演员的出色表现,你不得不相信“群众是真正的英雄”之真理颠扑不破。
春节是举国百姓、举世华人祝福欢乐的日子。2015年春晚最大限度地突出大众性、全民性、联欢性,强调全国老百姓共同欢乐,强调减舞美不减创意,强调原创制胜、创意为王,比如坚持理念创新,首次分设歌舞与语言类两个演出区,现场观众可以更加直观地看到演员的每一个艺术表现细节,双方区域演员通过相互打擂台式演绎“比武”,不断引发两个演出区域之间、场内场外的互动欢乐,能够使演员更加有效地贴近观众,更好地实现与观众的互动交流。春晚设置吉祥物阳阳也是个创举,并且首次引进新媒体、云计算加强与观众互动等等,这些都能够有效地让每一个人都成为春晚中的一分子,不仅乐享视听盛宴,更在互动中获得快乐。吉祥物阳阳在串场的同时,调动场内外观众联动狂欢的情绪,将欢快喜庆与寓教于乐和寓教于美有机地统一起来,在强化共同欢乐、一起欢乐总体效果的同时,很好地实现了寓教于联欢。
作为民俗的春节凝聚的是中国人对美好家园的想象,对悠久传统的坚守,对家乡故土的依恋。正如费翔的《故乡的云》,张明敏的《我的中国心》,唤起的是炎黄子孙对家国的深沉依恋之情,京剧、杂技、曲艺等各种传统艺术形式,以及歌咏故土之思作品的交相辉映,激起的则是人们对祖国文化传统的归依与热爱。今年春晚的表现形式格外突出中国特色与中国气派,从而使这个一年一度的全民大联欢、顺乎年俗与民意的文化成果展示,更成为弘扬传统、记取乡愁、增强民族自信心与自豪感的宽阔舞台。雷佳的一曲《乡愁》,真切而艺术地倾诉游子对家乡的眷恋、女儿对母亲的思念,也传达出中国人对故土、对祖先和对传统文化的回归与寻根情愫,激发起人们强烈的民族自豪感。张丰毅、朱亚文、段奕宏合作的歌曲《中华好儿孙》,刘德华的《回家的路》,莫文蔚的《当你老了》,以及舞蹈《丝路霓裳》,杂技《青花瓷》,总是能够抓住民族记忆、传统文化当中那些最富于鲜明色彩的方面进行浓墨重彩的表现,另外,无论是传统技艺、武术,还是非物质文化遗产节目的舞台呈现,表现手法勇于创新,让年轻观众喜闻乐见,很好地实现了艺术熏陶与思想引领的有机融合。
春节是中国人心中一个真正新的开始,是一个除旧布新、告别过去、开辟未来的节日。正如洒扫庭除、铲去杂草,才能开始新的一天一样,中国人更愿意在笑声中与自己的过去挥别,这是真正有勇气面向未来、开创未来的表现。春晚语言类节目向来具有尖锐、鲜明、入心的特色,而讽刺武器的运用,在2015年春晚中成为突出的'亮点。比如,岳云鹏、孙越合说的相声《我忍不了》,对现实当中那些缺少公德、行为不文明的人毫不留情地痛下针砭,以笑声纠偏不良行为。苗阜、王声的相声《这不是我的》剑指腐败现象,发人深省。马丽、沈腾、杜晓宇的小品《投其所好》,抓住现实中存在的“溜须拍马”现象痛下“猛药”,引起人们的反思与警醒。
春节是欢乐的节日,是精神洗礼的节日,也是审美养成节日。一个民族精神文化传统的重要意义就在于凝聚最大公约数,让艺术真正有助于增进国民的价值信心,增进文化自豪感和自信心,强化对核心价值、对共有意识的坚守,2015年春晚善于抓住老百姓日常点点滴滴,进行入脑入心的艺术表现,如沙溢、贾玲、李菁、瞿颖等的小品《喜乐街》,孙楠的歌曲《搭把手》,孙涛、邵峰等的小品《社区民警于三快》,以及刘和刚的歌曲《拉着妈妈的手》,均通过对凡人小事的艺术展示,强化美德、善意与信仰的力量,堪称润物入心的质朴精美之作。
春晚结束了,那满台的喜庆、热烈与祥和,让人们久久回味与沉思。
愿寓教于乐润物入心成为娱乐晚会的新常态。
关于家国情怀的作文名言警句【二】
1 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。
2 君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
3 知之为知之，不知为不知，是知也。
4 君子喻于义，小人喻于利。
5 父母在，不远游。游必有方。
6 士不可以不弘毅，任重而道远。
7 朝闻道，夕可矣。
8 自古皆有，民无信不立。
9 温故而知新，可以为师矣。
10 后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
11 岁寒，然后知松柏之后凋也。
12 鸟之将，其鸣也哀;人之将，其言也善。
13 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15 君子坦荡荡，小人长戚戚。
16 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
17 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18 子不语：怪，力，乱，神。
19 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20 君子欲衲于言，而敏于行。
21 未能事人，焉能事鬼?
22 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
24 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
26 吾未见好德者如好色者也。
27 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
28 君子居之，何陋之有?
29 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30 食不厌精，脍不厌细。
31 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
33 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34 不患人之不己知，患不知人也。
35 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
37 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38 寝不尸，居不容。
39 不在其位，不谋其政。
40 学而不思则罔，思而不学则殆。
41 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42 言必信，行必果。
43 放于利而后行，多怨。
44 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
45 君子周急不继富。
46 敏而好学，不耻下问。
47 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
48 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
49 君子和而不同，小人同而不和。
50 食不语，寝不言。
51 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
52 君子以文会友，以友辅仁。
53 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
54 笃信好学，守善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
55 德不孤，必有邻。
56 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
57 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
58 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
59 君子固穷，小人穷斯滥矣
60 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
61 志于道，据于德，依于仁，游于艺
62 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
63 岁寒，然后知松柏之后雕也
64 君子疾没世而名不称焉
65 当仁，不让于师
66 成事不说，遂事不谏，既往不咎
67 久矣，吾不复梦见周公
68 三月不知肉味
69 仰之弥高，钻之弥坚
70 逝者如斯夫!不舍昼夜
71 微管仲，吾其被发左衽矣
72 苗而不秀者，有矣夫
73 过犹不及
74 文犹质也，质犹文也
75 欲速则不达，见小利则大事不成
76 工欲善其事，必先利其器
77 道不同，不相为谋
78 唯上知与下愚不移
79 往者不可谏，来者犹可追
80 虽蛮貊之邦行矣
81 百工居肆以成其事
82 宗庙之美，百官之富
83 譬如北辰，居其所而众星共之
84 举直错诸枉，则民服
85 君子之德，风;小人之德，草
86 君君，臣臣，父父，子子
87 近者说，远者来
88 以不教民战，是谓弃之
89 名不正，则言不顺
90 不在颛臾，而在萧墙之内也
91 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
