劳动的价值和意义是什么的作文【一】
自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说："正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：'三朝'，亦曰：'三始'。"意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说："正月一日为元日，亦云'三元'：岁之元，时之元，月之元。"意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此，因为现在我们同时使用两种历法：即所谓"阳历"和"阴历"，也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年，即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端，总是难免让人困惑。所以谈春节，首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历"，也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年，平年365天，闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况，但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法，即通常所谓的"阴历"，据说发明于夏代，所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历，因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和，夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月，并把其中的朔日规定为初一，这样每到望日(即十五这一天，就一定是月圆之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二个月，为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天，所以每十一年设置七个闰月，有闰月的年份实际上就有十三个月，为383天或384天。通过平年与闰年的搭配，这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气"，与太阳年完全保持一致，这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况，所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知，春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐，阴阳调和，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为了方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度，不理解夏历所体现的哲学意义，企图取消夏历，以元旦代替春节。殊不知这么一来，不但春节被取消，元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题，也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义，是没有办法谈历法的，更说不清春节的`意义。
劳动的价值和意义是什么的作文【二】
春节文化有多个方面的意义，我认为团圆和谐、辞旧迎新、传承孝道应该是春节文化意义中最为重要的三种。
春节文化的重要特征，在于团圆与和谐。外出远门的的人无论离家多远都要回家过年，因此春运每年都是热点话题，春节是中华民族团圆的节日，几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的脉中。春节文化内涵中的和谐，首先是每个人都要心情舒畅。我们常说：“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福，更是中华民族集体人格的体现，希望每个人都能快快乐乐、和谐相处，与家人、亲友、邻居、同事保持和谐，这是社会和谐的基础。只有生活在这样一个社会环境里，才是快乐的幸福的。可以说，春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。
我们常说：“辞旧迎新。”辞什么，迎什么?辞的当然是过去一年中所有的一切，但我想我们要抓住最重要的，总结得失，吸取教训，“一年之计在于春”，为迎接新的一年的工作和生活中的各项事情做好充分准备和计划，而不是“爆竹声中一岁除”，成功也好，失败也罢，什么都没有了。为什么各个单位到年底都要进行述职，这就是辞旧迎新的好的方式，也是对春节文化内涵的正确阐释。
百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。一年忙到头的人们，离家再远，事务再忙，也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖，骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先，敬奉神灵的活动，更是传统孝道的一种延伸，寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染，自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化，传承中了中国人的社会伦理观念，宣扬了孝道文化。
有关社会学者说，团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层，其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。我们要充分挖掘春节所蕴含的文化内涵，以具体可感的形式构筑人们的道德素养堡垒。
劳动的价值和意义是什么的作文【三】
我们今天所知的万圣节与罗马时代庆祝丰收的节日不无关系，但已经相去甚远——波摩纳节(the feast of Pomona，波摩纳，果树女神和祖灵节(the festival of Parentalia。前者庆祝丰收苹果，而后者是为了尊敬和抚慰祖先的魂灵。再来看看凯尔特地区，萨温节(the festival of Samhain，意指夏季末尾。萨温节庆祝丰收结束，庆祝一年之中“明亮”的日子即将结束，转而进入一年中“黑暗”的日子。庆祝活动与祖灵节和其他祭奠亡灵的节日相似，都会进行清洁仪式。有文章提及，凯尔特萨温节早在10世纪就出现在文献中了。
“Halloween”(万圣节这个名称诞生于16世纪初，是“All-Hallows-Even”的变体，意即万圣节前夜。类似其他情况，天主教有一个节日与异教徒的庆典吻合。但是，从天主教教义的角度来看，万圣节庆典是由教皇格列高利三世(在8世纪设定的，公元700年或701年就被谈及。到835年，在路易一世(译注：法兰克皇帝，814～840，查理大帝之子。的带领下，庆祝这个节日的活动开始流行起来，11月1日成为大家心中万圣节的日期;尽管有些学者认为，万圣节本来在4月，是教会为了让它与萨温节一致而更改了日期，以便争取凯尔特人信奉天主教。
劳动的价值和意义是什么的作文【四】
纽约市也特别在万圣节晚上举行巡游，让一群吸鬼，僵尸(zombie，女巫，科学怪人等齐齐现身，还欢迎市民到场参观，到会者不限年龄、性别，不分阶级、国籍，即使你是胆小鬼，也可加入他们的行列，来个热热闹闹的人鬼嘉年华会。
其实这些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼脸更非常可爱，令人置身其中，就如参加大型化装舞会一样。
在各式各样的装扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些专卖万圣节用品的店铺也特别准备这类衣饰出售，以迎合大众所需;与此同时，生产商每年更会把当年大热的人物造型包括面具及衣物推出市场，务求令更多人投入西方传统节日的热潮里，如在电影<哈利波特>的小巫师造型，已是许多孩子必选的扮演角色。
格林威治村的万圣节巡游﹝Greenwich Village Halloween Parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演员Mr Ralph Lee发起，据说最初他带着朋友和孩童一起在邻居处游行，后来渐渐演变成整个村的大型活动，而活动中当然少不了大型木偶表演，同时，巡行的目的更希望每一个人都是参与者而不是旁观者，所以即使人们只是抱着想看热闹的心态，当你踏进村子里，很快便会被邀请参与巡行，成为他们的一份子。
纽约市的万圣节巡游每年都吸引成千上万的纽约人和游客参加，而巡游会在格林威治村﹝Greenwich Village﹞举行，各队伍约在夜晚上七时从第六大道与春天街交界﹝6th Avenue & Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue & 23rdStreet﹞为止，全程大概多个小时。
南瓜糕饼
无论是来自亚洲，南美，非洲，欧洲，以至中东地区的参观者，都可以把自己装扮成各式各样的人物，亦可带备简单乐器，即时演奏本土的独特音乐，融合无疆界的风土文化。可能我以前从未参加过万圣节的活动，更莫说这么精彩的巡游，所以特别觉得有新鲜感。
早于十月中，曼哈顿市已开始“闹鬼”了，在繁忙的街道上，已看见四处悬挂起万圣节的鬼怪装饰，很多百货公司也忙着把应节礼品及衣物堆放在橱窗里，吸引不少途人驻足观看，而超级市场及街市亦摆放大大小小的南瓜售卖，供市民买回家布置家园或制作南瓜灯之用，当然嘛，也有主妇烹煮南瓜作菜肴或糕饼，完全依足节庆传统。
劳动的价值和意义是什么的作文【五】
朗读的内容知识面广，有小说、诗歌、书信、译文，同时还面向不同人群，能引起更多人共鸣。如：有成功者读给恩人听的；有父母读给儿女听的；有情人读给情人听的；有援外医生读给有志青年听的；还有高龄老教授听学生读他的翻译作品。听者在知识的海洋中畅游，收获感动，收获快乐，收获人生的启迪。
劳动的价值和意义是什么的作文【六】
过了小年，春节就近了。很多人在做着过年的准备，网上一张相关的图片被疯传：一对年老的环卫工夫妇站在街头，手举心形卡片：“年轻人，少放点鞭炮!让我老伴早回家过年!谢谢体谅!”这张图片击中很多人的痛点，一些大V发起春节感恩倡议，许多人都在微信和朋友圈里“体谅和感恩身边的人”。“有钱没钱，回家过年”，在回家过年这件事上，中国人的情感高度一致。不论身在何方、职业如何、财富多寡，都想早点回家，过个好年。可并不是所有人都能遂其所愿，为了保证春运调度安全、节期安定祥和、公共服务供应充足，很多人在岗位上辛勤坚守，有的很晚才能回家过年，有的甚至整个春节都得值班，无法与家人团聚。对这些辛勤工作在我们身边的普通人，的确该说一声“谢谢”!
我们常常任凭抱怨抑制感动和理解。匆忙的回家路上，我们习惯于抱怨车票紧张、人多拥挤、服务跟不上，却没有注意到列车员面容憔悴，检修工人日夜加班，问询处的姑娘声音都沙哑了……我们挤一挤就到家了，他们中很多人还得一直坚守到春运结束。我们难道不该对他们多一分理解吗?
很多时候，我们习惯于让对现实的不满遮蔽感恩的情愫，把对宏观问题的意见强加到具体的办事人员身上。高速入口的收费员、街头的城管执法队员等等，他们作为个体的辛勤值守，担得起我们的一声谢谢。更多的时候，我们习惯于在理所当然中忽略身边人的付出。对那些兢兢业业的警察、电力工人、环卫工人、食品和卫生执法人员、的士司机、快递人员等坚守者，我们难道不该心怀感念吗?
春运及春节期间，我们真该毫不吝啬我们的理解和谢意。人们费尽周折回家过年，回到家的港湾，寻得心灵的停歇、情感的慰藉，让社会角色归零，卸掉压力，回归最放松的“孩提时代”，尽情欢笑，积蓄进取的力量。而其实，春节的意义又不仅在于团圆。从文化功能层面理解，春节乃是中华民族善良和美好的一种交流与约定，“是最具东方色彩的‘感恩节’”。
春节，是一个表达感恩的契机。既感恩土地的恩赐，祈愿新的一年风调雨顺，五谷丰登;也感恩祖国昌盛，祈愿新的一年家庭和美，国泰民安;更要感恩我们身边的人，感谢“哀哀父母，生我劬劳”，感谢老师“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，感谢每一个为自己提供服务的人辛劳的背影。每个人既是表达感谢者，也是被感谢者，既是理解他人者，也是被他人理解者，这种相互间的理解和谢忱，不正是增进人与人之间相互信任，纾解社会矛盾，求得社会共识的基础吗?
一个人需要在理解和感恩中获得“灵魂上的健康”，一个社会需要在人们的相互理解中达到“兴储祥和，不复布戾悍”的预期。西方感恩节有这个用意，中国的春节也是这样一个机会。很快就要过年了，让我们珍惜这个难得的机会，带着对他人的理解和体谅踏上回家的路，带着对身边人的尊敬与感恩步入新年，像鲁迅先生说的那样，“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。对所有为自己付出辛劳的人，说一声：“过年了，谢谢您;新的一年，祝福您!”
