学而思初中作文教材【一】
作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。
学而思初中作文教材【二】
孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。
学而思初中作文教材【三】
子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”
不怕没有自己的位置，只怕能让自己站住脚的真本事;不怕没人知道我，只求有可以让人知道的真才实学。
工作十几年，换过很多，认真想起来，还真的没有什么求职经验。有过辞职在家待业的时候，也去找过工作，可最后从事的，都是找上门来的工作。家电圈那几年，做得好就不怕辞职，辞职了立即有几家公司的人过来拉。脱离家电圈以后，开始新的工作，之后的公司都是朋友在做老板，所以叫我过去帮忙。按理说，朋友是大老板，自己在公司会被别人瞧不起，觉得是靠关系才进来的。没问题，我会证明给大家看，我是凭关系还是凭本事。而这些老板朋友也并不是很熟悉，只是在交流中觉得我的思想和理念还不错，也是抱着尝试的态度。我没让他们失望，也没让自己对不起这份信任和友谊。
如果要说职场的人际交往，我是最不在行的，如何处理同事之间的关系?我就是很简单的：我做我的事，别人的不多嘴。如何处理和上司的关系?我一直把自己当作他们的助手，我要做的就是漂亮的完成工作任务。今天公司群里吵得很厉害，最后总编一句：“你没错我是不会找你麻烦的，你见过我找木碗吗?”结束了争吵。没有人回这句话。这句话让我很尴尬，不过也让我确信，多做事少说话绝对没错，我加班没人看见，我多辛苦多疲惫没人看见，但是我的工作成绩是看得见的。如果只是为了工资，这几百块钱绝对不值得我如此卖力，我需要的其实也只是一种成就感。
我现在还是觉得费心去钻营如何处理关系，不如花心思研究怎么完成工作。我不喜欢那些表面功夫，那些都是需的，只有自己的本事和知识才是实实在在的，谁也抢不走。
子曰：“德不孤，必有邻。”
这里是说有道德的人不会孤独，必定会有和他思想接近的人做伴。我却是觉得对我交友有所帮助。
我以前写过一篇什么东西忘了，是说交友之道的。我觉得交朋友，不一定要主动出击，就好像自己是一座花园，你到外面拉很多人来参观，如果里面只是枯枝败叶，人家来了一次，下次再也不会来了，远远看见还要绕道呢。如果自己的小花园精心修饰，干净整洁，就算是不去拉人，有偶尔路过的游人，自然会被吸引进来，流连忘返。给他留下深刻的、美好的印象，以后他自己主动就会想再来看看，说不定还带着他的朋友一起来。而通往自己内心花园的小径却是要时常打扫，如果路没了、或是门锁了，就算有人路过，别人进不来，也是枉然啊。
今天晚上和朋友还在聊这个话题。我说很奇怪啊，我以前很爱出去玩，整天和朋友喝酒、唱歌、跳舞，却总是觉得孤单。现在我整天忙得要命，很少出去，可是朋友却越来越多，我还有点应付不过来的感觉，一到周末就犯愁。
很多人都说找不到朋友，我的朋友好像都不是找的，是等的。跑到外面到处握手敬酒，也不见得能认识几个真正的朋友，自己把自己打扫干净，敞开心扉，让大家都能清楚看到你的自然面貌，喜欢的，自然会留下，不喜欢的，也就不需要勉强了。和工作差不多。
主动的提升自己，主动的充实自己，就不需要主动的找工作、找朋友了。多看书，眼界和思想上开阔了，和各种朋友也就都有话题可谈。为人诚实坦白，自然能够得到别人的信任，愿意和你说心里话，把你当作知己。宽容平等对待每个人，就不会有纷争和怨恨，少了敌人，自然多了朋友。
学而思初中作文教材【四】
以前与今天比较：昨天人们穿着布衣裳，颜色单调，款式单一;吃的粮食、豆制品、猪肉等等都要凭票来限量购买。除了过年，平时没有新衣穿，没有水果，饮料，零食吃，爸爸以前与爷爷奶奶住的是平房，既拥挤，狭窄，又没有光线，妈妈以前洗衣用搓衣板，既费力，又费衣……
现在，变化可在啦!可不是吗?人们穿得衣服合身，潮流，颜色缤纷，一年四季都有，在本地就可以吃到新鲜可口的水果，现在住的房子是楼房，既宽敞又明亮，妈妈洗衣不再费力啦，用得是全自动洗衣机……
现在我们看似很老土的东西，在以前是那么的珍贵;现在我们看似很普通的东西，在以前看来是那么的稀奇啊!这是为什么呢?
那是因为时代在变化，生活在变化!
改革开放20年来，中国经济和社会生活发生了翻天覆地的变化。一个十分令人瞩目的现象，就是电子信息技术和种类繁多的电子产品，广泛渗入国防、经济和社会各个领域，成为人们生产、科研、工作、生活不可缺少的东西。这种现象的出现和日新月异的变化，是与我国电子工业的发展紧密联系在一起的。
电子工业是个实现高速发展的产业，是个以低投入实现高产出产业，是个对既对推进四化建设又对提高人民物质文化生活做出巨大贡献的产业。电子工业的辉煌成就，令国人振奋，使业界自豪。我们可以豪迈地向全国和世界宣称：20年改革开放，中国电子工业实现了历史的跨越!
中国电子工业的成就，是在党和国家改革开放政策指引下，电子工业历届领导和广大干部职工努力奋斗的结果。在改革开放20年的进程中，包括党和国家江泽民、李铁映、邹家华、胡启立在内的七位老领导，先后担任电子(机械电子工业部部长，他们付出了巨大的精力和心，采取了正确的战略方针和政策措施，带领电子工业广大干部职工，不断开拓进取，出色完成了每个时期的战略任务和发展目标，谱写了各有千秋的历史篇章，共同造就了今日的辉煌。利用外资、 举办三资企业，对我国电子工业发展起到了重大的推动作用，取得了显著效果。
现在，电子工业的民品产值已占总产值的97%以上，真正做到了以民为主。
正是因为这个，我们的生活质量才有了大幅度的提高，也抹去了封建的思想，让中国开放起来。
学而思初中作文教材【五】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
学而思初中作文教材【六】
按照《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》（教高[2000]2号）的要求，专科教育要以“应用”为主旨和特征构建课程和教学内容体系。这就要求在设计教材内容时，处理好知识、能力与素质的关系，处理好基础理论知识与专业知识的关系，突出基础理论知识的应用和实践能力的培养。
儿科学是一门重要的临床医学课程，在教材内容的设计上要注意与其他临床课程的交互和影响，注意与医学基础课程的衔接。因此，教材要在内容的整体把握上下功夫。儿科学基础理论部分，以应用为目的，以必需、够用为度；儿科疾病的防治部分则突出其针对性和实用性。教材通篇定位于大专层次，以三年制普通专科医学生为教学对象，选择编写必须掌握的基本理论、基本知识、基本技能，内容符合专科应用型人才的培养目标，容量适中。最明显的特点之一是力避过多的、深奥的论述，力避篇幅冗长而晦涩难懂，力避成土本科教材的仿抄版、压缩版。
学而思初中作文教材【七】
天已漆黑了，小主人做作业的灯光也灭了。周围一片寂静。
“嘿!老兄!自由了!”半截黑乎乎的橡皮拍打着一把生锈了的折叠式铁皮小刀。小刀伸了伸腰，说：“怎么还在这抽屉里，闷了!走，咱们出去兜兜风。”说完，拉着散发出霉气的橡皮，逃出了抽屉。
“你看!”橡皮使劲拉着小刀，像发现了新大陆似的。小刀顺着橡皮的手，朝那方向看去，“我的妈呀!真酷!”
突然，两只手拍了他俩一下，他俩吓坏了，猛回头，“你是……谁?”他俩异口同声地问。“我是高科技产品——多功能白纸。”“又是个高科技产品呀!”“不错，我的用途多着呢，手脏了，拿我沾点儿水一擦，手就干净了;想看电视，拿我对着阳光一照就可以了;做作业，写在我身上，交完了作业，老师评了分，退给主人，我会自动变白，还可以用……”
旧时代的橡皮和小刀听得目瞪口呆。“我很孤独，交个朋友吧!”白纸友善地说。“没问题!”橡皮和小刀回答。
“走!带你们去周游宇宙!”白纸带着它俩坐上“宇宙一号”飞船，直奔太空。
首先，三个伙伴来到火星，这里是宇宙资源地，哪个星球缺某种资源，用“宇宙一号”直送，十分快速，不过，人类还是应该保护资源，因为资源总不会是永久性的。橡皮和小刀直摇头，说：“我们才不相信哩!”“我们最讨厌科学，吹牛!”
原来，20世纪70年代，小刀和橡皮来到小主人家里。那时，小刀和橡皮已经算好东西了，小主人视他们为珍宝，还经常把他们带到学校夸耀。随着时间的推移，人类科技越来越发达，小主人不爱惜他们了，把橡皮切成两半，一半不知丢到哪去了，在另一半橡皮上用笔乱涂，小刀被主人丢到水里泡，生了锈，又把图案给毁了，他俩被遗弃在抽屉里，闷了很长时间，一点儿也不知道外界的变化和科技的发展，偶尔偷听一点儿新闻，也听得一头雾水，根本不懂。
小刀和橡皮想想自己的现在和过去，叹了一大口气：“我们这些旧时代的东西，怎么能跟上时代的步伐呢?”大白纸说：“兄弟们，不要急呀!相信科学，你们会变成高科技橡皮和小刀，我带你们去沐浴场，那儿可舒服了!”
三个伙伴同行来到“宇宙奇迹沐浴场”，小刀和橡皮转眼间就变成了另一个模样，十分美丽。
小橡皮十分精致、美观、大方。上面有几个键，第一个键是任意变形，主人说出喜欢的卡通人物样子，在橡皮上就可显示出来。第二个键是检查键，主人写完以后，橡皮可检查有没有什么错误，如有错，可以擦掉。
小刀子也变了，变成了全自动的，也有几个键，第一个键是普通键，用来切菜、雕刻、切水果等。第二个键是妙用键，用来防身、打坏人等。
三个小伙伴可高兴了，它们感谢科学，也感谢社会的发展。
天渐渐亮了，出现了一道道彩霞，三个小伙伴又回到抽屉里，约定明晚也在一起玩。
小主人打开了抽屉，十分惊奇，他哪知道，它们昨晚享受了科学的快乐，该有多么幸福!
三个小伙伴你望着我，我望着你，笑了。啊!科学，是神秘的!啊!科学，又是快乐的!
学而思初中作文教材【八】
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【按】这段孔子主要从四个细节方面综合阐述了儒家的修身为人之道.
1不重不威,庄重沉稳这是君子的为人处事的气度目标.尤其是在企业团队管理实践中,部分团队成员里“远之则怨，近之则不恭”，精力一味放在窥探领导隐私及爱好，以便投其所好走终南捷径（无数的中国历史充分证明这些人在所有团队中都存在）。保持距离感的度，是LEADER亲贤远小人的必须。
2学习力，人与人的差别就在终身学习、格物致知上。理论指导实践，实践又反过来修正理论。日格一物，日致一知，累计起来，通过3万、5万、8万小时的积累后，人与人的差别就是天壤之别了。
3道不同不相为谋。人与人之间的协作与分歧，表象上是利益分歧，本质上实际上是不同出身背景、家庭成长环境、受教育程度、人生经历与阅历、认知模式所决定的价值观的分歧（对人、事、物、金钱的看法）。所以我们在关键团队成员和合作伙伴的选择过程，一定要慎之又慎，宁愿慢点来慎重选择也不要贪快求全！
4知错能改，不讳言忌医。反省及自我纠正是伟大企业家与一般企业家的根本区别。
