端午节的风俗习惯和节日作文【一】
曾经看到过这样一段话：世界上有两种思想，一种随着时代的变化而产生，也随着这个时代的结束而宣布过时；另一种也是随着时代的变化而产生，但却对人类有着恒久的价值，就像宝石，经过时光的雕磨，会更加光彩夺目。“有效的家校共育”无疑是属于后者。
父母都深爱着自己的孩子，都希望自己的孩子学有所成，希望孩子有好的品德。于是，我们总是想把自己认为正确的想法强加给孩子，希望他们能够理解我们的良苦用心；希望他们能够服从我们的安排；希望他们……但是他们好像并不喜欢这样。他们有自己的想法，有自己的喜好，他们不买我们的帐，我们的口干舌燥和辛勤付出，换来的却是孩子们不理解的叛逆……我想，这是我们大多数家长的苦恼所在。
听了毛樾漫老师的讲座，好像答案自在其中，感受颇多。课程中，毛樾漫老师告诉我们需要对孩子肯定的赞许和鼓励，用孩子能听懂的语言教会孩子对与错。静心想来，每个孩子都渴望得到师长的信任、理解。现在的孩子个性很强，很多时候他们都有自己的独立见解、独立看法。我们一味地唠叨，一味地指责，非但不能教育孩子，还会增加他们对我们的厌恶。
换种方式不是更好吗？他们思维灵敏，思想活跃，上进心强，自尊心强，保护好孩子的自尊心和自信心并加以正确引导，就能充分调动他们的主动性、积极性。师生关系和亲子关系融洽，就能及时掌握孩子的思想动态。我们何乐而不为呢？
作为老师和家长的.我们，看到孩子身上的闪光点也同样重要。全面地认识孩子，走近孩子，这就需要我们有一颗宽容的心。宽容是一种无私的爱，有时候，面对孩子的失误，只要不是原则问题，我们不必耿耿于怀。
很多时候，我们都会太过精细，眼里容不得半点沙子。一看到孩子有了什么问题，就"噌"地跳出来，或苦口婆心，或声色俱厉。其实，做一个轻松的家长并不难，不妨适当"装傻"，给孩子一个自我修复的广阔空间。
在这个物欲横流、互联网技术发展迅速，孩子视野开阔的社会里，再用祖辈们的教育方式去对待当今的孩子，的确不再奏效。当老师也好，做家长也罢，我们不去学习，不去成长，又有什么资格去要求我们的学生，我们的孩子进步呢？教育是每个家庭的日出，是一门很有学问的艺术，因此，我们必须探索有效的家庭教育，真正成为引导孩子们攀登人生高峰的引路人。
端午节的风俗习惯和节日作文【二】
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的.流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
端午节的风俗习惯和节日作文【三】
听了毛老师讲的《如何培养学生的自我价值和良好习惯》的网课，我受益匪浅。
有位教育名家曾经说过：“多蹲下来听孩子说话，你看到的将是一个纯真无邪的世界。”也就是说，父母只有放下成人的架子，才能真正了解孩子的心理和需求，才能真正走进孩子的内心世界。我们做老师的更应该放下架子去倾听孩子的心声。
第一，我们要做一名倾听者。孩子一犯错我们会利用惯有的思维去判断孩子，然后一顿斥责，最后总会补上几句“听懂了吗?知道自己错了吗?改了就是好孩子?”自以为做好了孩子的思想教育工作，其实很多时候我们都做错了，我们应该先去倾听孩子，通过倾听了解孩子是不是真的错了。要是真的错了，就应该通过孩子的诉说来了解孩子为什么会出错?因为有些时候孩子出错并非本意，所以我们不应一味地斥责，而是要了解孩子内心真实的想法，从而引导孩子认识到错误并改正。
第二，我们要尊重孩子。孩子的隐私权是天生的，“没有隐私的孩子是长不大的”，这句话很有道理。孩子虽然是父母创造出来的，但孩子仍然是不同于父母的独立的个体。因此，父母要想走进孩子的小世界，首先要充分尊重孩子，给孩子一片自由的空间。在学校，作为老师的我们也要充分尊重孩子，尊重孩子实际上就是爱护孩子，苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙在于如何爱护学生。”作为一名教师，必须真诚地热爱学生。事实上，凡是优秀教师，无一例外都是关爱学生的'典范。正所谓“亲其师，信其道。”当教师真正从内心关爱学生时，才能使师生在感情上产生共鸣，让学生更喜欢教师，更乐于接近教师，喜欢和你谈心，爱听你讲课，使学生由被动接受变为主动接受，在不知不觉中，教师的言行就会对学生起到潜移默化的教育作用。
第三，积极参与孩子的活动。作为班主任，班级是我们的家，班主任作为“家长”绝对不能置身事外。如果班主任能和学生们共同参与活动，对孩子们来讲是莫大的鼓励和支持。同时，也助于我们更好地走进孩子们的心灵，孩子们会从心底里热爱和尊敬我们。
比如：卫生区打扫、大课间跑操、特色课程学习、办黑板报等，我经常参与其中。每次大扫除孩子们打扫得都不干净，玻璃擦了不如不擦来的干净，看到这种情况我便把孩子们训斥一顿，嫌他们不好好干，可是等到下一次还是干不好。于是我决定和孩子们一起干，在干的过程中我发现不是孩子不认真干，而是他们不知道怎么去干，于是我手把手地教给他们干，不一会儿孩子们就学会了，争先恐后地干了起来，还比比谁擦的干净、漂亮，有的学生还说要跟老师比赛。在一起劳动中一下就拉近了师生之间的距离，教室的窗户亮如明镜，地面拖得干干净净，我们班的卫生受到校长的表扬，我和孩子们的感情也更加深厚了。
深入地了解孩子的情况，从孩子的实际情况出发，关爱孩子、尊重孩子，遇到的问题才会迎刃而解。孩子们把事情干好了，既能得到老师的表扬，也能提升其自我价值感，还能养成认真干事情的好习惯，真是一举多得啊!
端午节的风俗习惯和节日作文【四】
今天是我国古老的传统节日——端午节。它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍流传较广的四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已，子胥掘墓鞭尸三百，以报父兄之仇。吴王阖庐后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此。子胥本为忠良，视如归，在前对邻舍人说：“我后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样。
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
端午节的风俗习惯和节日作文【五】
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。每到端午，全国各地赛龙舟，吃粽子等都是必不可少的习俗。而你又知道其实在各地的端午节习俗都有不同呢？
各地的端午节习俗
1.河北省：五毒饼
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
2.山东省：端午节
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
3.山西省：艾叶
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
4.陕西省：龙舟竞渡
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
5.甘肃省：艾虎
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
6.江苏省：鸭蛋络子
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的`络子中，挂在胸前。
7.浙江省：采药
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
8.江西省：端午习俗
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
9.湖北省：竞渡
黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
10.福建省：端午节
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
11.广东省：儿童放风筝
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
12.海南省：端午节习俗
每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
端午节的风俗习惯和节日作文【六】
听了毛老师讲的《如何培养学生的自我价值和良好习惯》的网课，我受益匪浅。
有位教育名家曾经说过：“多蹲下来听孩子说话，你看到的将是一个纯真无邪的世界。”也就是说，父母只有放下成人的架子，才能真正了解孩子的心理和需求，才能真正走进孩子的内心世界。我们做老师的更应该放下架子去倾听孩子的心声。
第一，我们要做一名倾听者。孩子一犯错我们会利用惯有的思维去判断孩子，然后一顿斥责，最后总会补上几句“听懂了吗?知道自己错了吗?改了就是好孩子?”自以为做好了孩子的思想教育工作，其实很多时候我们都做错了，我们应该先去倾听孩子，通过倾听了解孩子是不是真的错了。要是真的错了，就应该通过孩子的诉说来了解孩子为什么会出错?因为有些时候孩子出错并非本意，所以我们不应一味地斥责，而是要了解孩子内心真实的想法，从而引导孩子认识到错误并改正。
第二，我们要尊重孩子。孩子的隐私权是天生的，“没有隐私的孩子是长不大的”，这句话很有道理。孩子虽然是父母创造出来的，但孩子仍然是不同于父母的独立的个体。因此，父母要想走进孩子的小世界，首先要充分尊重孩子，给孩子一片自由的空间。在学校，作为老师的我们也要充分尊重孩子，尊重孩子实际上就是爱护孩子，苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙在于如何爱护学生。”作为一名教师，必须真诚地热爱学生。事实上，凡是优秀教师，无一例外都是关爱学生的典范。正所谓“亲其师，信其道。”当教师真正从内心关爱学生时，才能使师生在感情上产生共鸣，让学生更喜欢教师，更乐于接近教师，喜欢和你谈心，爱听你讲课，使学生由被动接受变为主动接受，在不知不觉中，教师 的言行就会对学生起到潜移默化的教育作用。
第三，积极参与孩子的活动。作为班主任，班级是我们的家，班主任作为“家长”绝对不能置身事外。如果班主任能和学生们共同参与活动，对孩子们来讲是莫大的鼓励和支持。同时，也助于我们更好地走进孩子们的心灵，孩子们会从心底里热爱和尊敬我们。
深入地了解孩子的情况，从孩子的实际情况出发，关爱孩子、尊重孩子，遇到的问题才会迎刃而解。孩子们把事情干好了，既能得到老师的表扬，也能提升其自我价值感，还能养成认真干事情的好习惯，真是一举多得啊!
