作文结尾的神仙段落相遇【一】
叙事的文章，事情的发展的总会有较为明显的发展阶段性，这一特点，也总会在文章中体现出来。注意仔细分辨事件的发展阶段，就能划分出这类文章的段落层次来。
比如，鲁迅的《故乡》，全文有三个发展阶段，即：
回故乡--------在故乡-------离故乡
按照这个思路划分文章的段落，就有了明晰的依据。
作文结尾的神仙段落相遇【二】
为了给大家一个舒适的学习环境，为了迎接省检查团的到来，为了争创“省级文明城市”，下午第三节课，我们学校举行了“大扫除”活动。
活动开始了，我们班的同学拿着抹布、筷子、垃圾袋……窝蜂似地冲进目的地——停车场。
到了停车场，大伙儿们便忙了起来。你看！他们几个干得多起劲啊！他们拿着筷子，配上铲子，将地上的小纸屑、石子、泥沙……统统铲入了垃圾带。我也不甘示弱，拿起筷子夹起垃圾来。突然，我发现一个“家伙”———大塑料袋，它被几块大石头压着，极难拉出来，怎么办？放弃铲除这个“家伙”么？不行！塑料不会腐烂，会破坏我们的土质，影响植物的生长……想到这儿，我召来几个小伙伴，大家一起使劲，只听一声“轰”，大石头被我们推开了。“耶！太棒了！酷！酷！酷！……”我捡起塑料袋，将它扔进垃圾筒，又继续执行起捡垃圾的任务。
经过半个多小时的清理，学校大变样了！变得干净、美丽！欣赏着我们劳动的成果，同学们擦擦额头上的汗水，开心地笑了！胸前的红领巾也似乎更加鲜艳！
作文结尾的神仙段落相遇【三】
叙事文章，所描述的事情，常常不是发生在同一地点，而是发生在多处地点。这类文章，可以从地点的转换入手来划分段落层次。
例如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分：
①第一段，叙述在重庆郊外的一个乡公所楼上发生的事。
②第二段，叙述在小姑娘家里发生的事。
③第三段，叙述在我的朋友家的谈话。
④第四段，交待离村后的情况。
作文结尾的神仙段落相遇【四】
人生不必有太多防线，那样只会蒙蔽你的双眼，让你变得孤傲无援。
当年楚河汉界，刘项各据一方，占尽优势的项羽却最终兵败乌江，何也？只因项羽心中有着太多的防线，使得他刚愎自用，不信任贤才，最终将江山拱手让人。
作文结尾的神仙段落相遇【五】
假设分析法，就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。假设分析的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。也就是说，如果所叙事例是由A（条件）到B（结果），分析时就假设非A（无A这一条件），必然（或可能）得不到B，再进一步总结说，得到了B，必定有A。运用这种方法，分析与叙述殊途同归，正反映衬，很有说服力。例如《六国论》中的一段分析：
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
再如《说问》中的一段分析：
假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎能名垂千古，“著成信史照尘寰”？如果白居易不愿意向老婆婆请教，哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句？假如达尔文耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化论的理论呢？
例文
但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。
一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。
作文结尾的神仙段落相遇【六】
有的文章，看上去，整个部分好象是难于找到可分点。但是，只要我们仔细地辨读，还是可以按照记叙历程的变化划分层次结构。
比如，李健吾的《雨中登泰山》，游历的地方非常多，似乎很难找到一条线索，但如果我们考虑到雨中这条线索，就可以把它分成两个大的场景：岱宗坊和黄岘岭，即这两个地方虽然分别有许多个景点，但可以按照大的的描写对象，表现内容来划分。
