山东医学生押中高考作文题【一】
孙思邈为唐代著名道士，著名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门，合方论五千三百首，涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法，保存了唐代以前不少珍贵的医学文献资料，具有较高的科学价值和研究价值，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。
《大医精诚》论述了有关医德修养的三个最基本核心的问题及其医学价值，一是“精”，即医技要精湛。孙思邈认为医道是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源，精勤不倦”。二是“诚”，即品德要高尚。作者从“心”、“体”、“法”三个方面，对医生提出了严格的要求，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要“纤毫勿失”，同时在作风上不得炫己毁人，谋取财务。三是“戒”（即戒私欲，不谋钱财），作者认为“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也”！
孙思邈的这些看法，对当今医药环境仍具有十分重要的教育意义。
医生是份无比神圣的职业，选择了这份职业就选择了耐心、仁慈、诚实、审慎、公正、廉洁和敬业我们应站在高度对病人负责任的角度上，做一名“大医”。建立和谐的医患关系，需要所有的医生在拥有精湛的医技、至信至诚的医德之外，还要拥有一颗仁慈之心、无私之心。
山东医学生押中高考作文题【二】
：人要冒险，也要留足余地，看你是否输得起；山东医学生押中高考作文题【三】
除了练没有办法，每天回家练或者在学校跑完步再回家，雾霾就戴口罩练，总之实践证明，再差的孩子都可以做到，拿不到满分还是你不够强烈，一个项目练了很久不满意了就要换项目，男孩子可能实心球要比单杠容易点？别在一个项目上磕；山东医学生押中高考作文题【四】
：中考要智商，要勤奋，要知识面，要会取舍，要承受挫折的强大内心，要阳光的心态……这些系统工程已经从孩子出生就开始建立了，我认为短时间变不了，但是至少，要从改善和逆反孩子的敌对关系入手开始，如果关系不改善，你的所有想法都很难实现，包括以上说的。一位朋友住通州，孩子3岁，打算卖房去买学区房，已经在关注今年的中考分数线、学校排名等情况，纠结是去朝阳、西城还是东城好，庞大的升学工程居然这么小就开始了。好的小学是什么标准我不太了解，但是我领教了好的初中对于中考本身的重要，我们初中上的.是好学校的普通班，尽管上课的时候老师经常需要用10-20分钟维持秩序然后控制好发完火的情绪才能讲课，这种情况持续了一年多，尽管有一半以上的孩子在课堂上玩手机、睡觉和吃零食，尽管学习好的孩子自己捂着不太回答同学的问题，尽管主科的老师都换过，诸多的不如意，但是，我教孩子，无论环境如何，只要考入班级前五就没有问题了，最后，还是熬出来了，如愿以偿的进入了梦想的学校，遗憾的是这个班大部分孩子还是落入20中以下的学校。
但是还是要感谢这所学校，让我们学会了在逆境中如何去顽强地生存和奋斗。感谢这所学校的备课组，将实验班的精华课件分享给普通班，让我们至少在知识层面上会比普通校更有优势，感谢这所学校的文化传承，让这些年轻的老师能传承下来，而这个个别班的问题，也来自于孩子自己本身的原因多些。因此，初中进一个好的学校真的好重要。小升初时当然要争取进好的初中，毋庸置疑。希望10几年后的今天，这些孩子能有不一样的学校生活，而我们这些幸运儿又不知到了高考的门槛要演绎什么样的苦乐。
山东医学生押中高考作文题【五】
《医学源流论》是一部集中反映徐大椿医学思想的论著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辩证用药观。有关元气学说的论述、辨病与辩证、病与主症、病与主方、方与主药的关系，亡阴亡阳之分辨，重视药性专能，提倡溯源治学，反对滥用温补等观点对后世颇有影响。
他在《源流论》里以很大的篇幅论述了元气和生命以及疾病的关系，并专门写了“元气存亡论”的论文。认为元气在体内首先是一种生理状态和活动支柱，亦即功能表现和物质基础；若机体受到创伤后，它在体内可产生一种免疫功能；若元气受损或衰竭，则表示疾病的预后不良乃至亡等等。故在治疗一切疾病时，都要以保护元气和挽救元气为根本的前提。他认为元气包括元阴元阳两个方面。肾之真水是元阴，命门之火是为元阳，阴阳相贯，水火既济，生化之机才会永恒不息。“命门为元气之根，真火之宅，一阳居二阴之间，熏育之主，而五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”在治疗用药时，元阳不足患者定慎升提发散之品；元阴不足患者，慎用辛热香燥伤阴耗津之剂。这一系列论述，增添了医者对元气、命门更深刻的理论研究，长期的临床观察，详尽阐明了命门的实质以及元气和它的关系。
他在《源流论》里强调临床医学的规范化思想，认为“医者必能实指其何名，遵古人所主何方，加减何药，自有法度可循。乃不论何病，总以阴虚阳虚等笼统之谈概之，而试以笼统不切之药，然亦竟有愈者，或其病本轻，适欲自愈；或偶有一二对症之药，亦奏小效，皆属误治”批评某些医生“惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，偶尔得效，自以为功。其或无效，或至于，亦诿于病势之常”徐氏在强调规范化的同时，并未否定灵活性的重要性。“病有经有纬，有常有变，有纯有杂，有整有乱，并有从古医书所无之病，历来无治法者，而其病又实可愈”。在没有陈法可守的情况下，医生应当发挥主观的创造性，运用巧思奇法，“然后天下之病，千绪万端，而我之设法亦千变万化，全在平时于极难极险处参悟通澈，而后能临事不眩”。这种来自个人体悟、高度灵活的技巧，在临床实践中具有独特的价值，是任何规范无法全部包容或完全替代的。
徐氏对于方药的配伍运用也很有见解，他坚决反对那种不顾病人具体病情动辄用猛烈之药截邪气或以峻补之药遏制邪气而取得一时疗效的做法，反对不辨虚实滥用补药，他认为用药之力除考虑其寒热温凉补泻之性外，还要考虑其气、味、色、质、形及所生之地，以其偏性调和脏腑；他还强调方和药有密切的关系，但方和药不能混为一谈。如果“按病用药，药虽切中，而立方无法，谓之有药无方；或守一方以治病，方虽良善，而其药有一二味与病不相关者，谓之有方无药”。因此，他要求医家，在临床制方遣药之时，务必切合病情，作到既守法度，又不拘泥。使所创制之方“分观之而无药弗切于病情，合观之则无方不本于古法”。
山东医学生押中高考作文题【六】
：一边玩游戏一边能考上好大学的我只见过一个，但是不要期待奇迹会发生在自己身上，不下一定的功夫无法达到目标这是肯定的，游戏和升学只能二选一，让他形成鄙视游戏群体的价值观，用你孩子能接受的方式去解决。家长更不要玩游戏，要玩就偷偷玩吧，别让孩子看见，孩子不学习时多陪陪孩子；
