痛心的领悟六百字作文【一】
今年的寒假语文作业是老师让我们自己动手设计的，其中有一项就是，做家务。
昨天早上，我吃完了早饭就对外婆说：“昨天的卫生您不用管了，交给我好了”。外婆惊讶的说：“你行吗？知道怎么干的吗”？我拍着胸脯对外婆说：“您只管放心的休息吧”。说完我就干了起来。
首先，我先整理自己的房间。我走进房间，房间里乱七八糟的，我却不知从何下手，因为之前都是外婆或老妈给收拾的。我思考了一会儿，决定先叠被子，然后把看过的书分类放到了书架上，最后把拿出来的东西放回了原处。就这样，我想一步做一步，花了好半天才把房间收拾完。
下面呢，我该拖地了，怎么拖才能拖的干净呢？我跑去向外婆请教，外婆笑嘻嘻地说：“咱们家分两种地板，一种是石材的，一种是木地板，拖石材的地板呢，先用湿拖把拖一遍，再用干拖把拖一遍就行了；拖木地板呢，用半干的拖把拖，水一定要拧干”。外婆耐心的向我传授经验，问完外婆后我就迫不及待的干了起来，我按照外婆交的方法一间一间的拖，真累呀！没一会我就累的坐在了沙发上呼呼的喘气，没想到拖个地那么难，那么累，真不想干了，但是，我又一想，我才拖这一次就受不了了，外婆那么大年龄，腰还不好，干活更不容易了，老妈每天辛苦地工作完后也要干家务，还要辅导我的学习，我这算什么呢。于是我连忙站了起来，一鼓作气的把地板都拖完了。拖完了地板后我又把桌子和家具都擦了一遍。
两个小时后，我已经筋疲力尽，腰酸腿痛了，但是看到整洁明亮的房间，我的心里象吃了蜜一样甜，也不觉的那么累了。通过这次的生活实践，我体会到了平时父母和外公、外婆的辛苦，我想我现在已经长大，以后自己的事情自己做，分担一些家务，让爱我的家人也能多休息一下。
痛心的领悟六百字作文【二】
春风吹走啦大片大片的阴暗的云层，带来啦蔚蓝的天空，太阳驱赶走啦寒冬，坚冰开始融化啦，春天展开欢乐的翅膀飞回来啦，田野开始变绿啦，树木也开始膨胀树芽，鸟儿唱出美妙的歌声。
早上，天空云彩忽然多啦起来，不久，远处传来啦阵阵阴沉的隆隆声，仿佛有人在远方敲鼓，乌云开始慢慢堆积，天空阴沉下来，“鼓声”阵阵，一抹亮色划过天空，是打雷啦，这早春的天气居然打雷啦，天空开始弥漫着轻雾，一阵一阵的，地面传出啦沙沙的声音，轻轻地，轻轻地，宛如春蚕在咀嚼桑叶一样，是下雨啦啊。
又起风啦，这些薄雾啊，如同少女手中飞舞的轻纱，不停地变幻着各种形状，在风中涌动着；那些雨丝，就像一张细密的网，从天空罩向大地，吹落在脸上，一片的清凉。都说春雨贵如油，我看春雨它就是油啊！干渴啦几个月的树木呀，花草呀，田野里的庄稼呀都张开啦口，大口大口的吸吮着这及时的雨露，吐出胸中的郁闷，化作清新的空气，融入这雨丝之中。这就是那润如酥的春雨呀！地面开始起雾啦，漫步在如梦似幻的烟柳之间，我不由得痴啦！
雨过天晴，整个天地好像都被洗涤啦一遍，田野翠绿翠绿的，像翡翠雕琢的一样，嫩黄的迎春花绽开笑颜，站在枝头挥舞着手臂，柳条随风轻舞，宛如婀娜多姿的少女一样，哪些枯败的树木枝条也焕发出春的光彩，一扫那颓败的冬的景象，显现出勃勃生机，小小的花苞正在孕育，花的海洋就要到来啦。
桃花红啦，杏花开啦，春雨又来啦，不是“清明时节雨纷纷”的春雨，而是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的杏花雨啊！在拂动的杨柳之间，听那如丝的细雨悄然的滋润着大地，你能听到它在轻声的述说吗？
我醉啦，原来，春天就在你我的心间！
痛心的领悟六百字作文【三】
在自己学习之余，抽出时间认真的阅读了大师佛洛姆的作品《爱的艺术》。感受十分深刻，我们学习工科的，平时注重了太多理性而忽略了对一些生活中的一些基本的现象的分析，对爱的理解只停留在感性的层面上，这使得有些人可能在自己的感情处理中遇到很多问题。读这部作品最大感受就是能在享受中警醒，在反思中顿悟。
《在爱的艺术》这本书中所谓的”爱”与人们普遍认为的那种”一个人偶然幸运地体验并陶醉于其中的一种纯粹的快感”不同。佛洛姆认为爱是一种能力，一种态度。爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感。如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是给予，而并不是接受。或者说爱是一个人的活动能力，而不是两个人的偶然相遇。因此，人们需要从理论和实践上对爱进行系统的学习，才能真正具备爱的能力，才能更好地实践爱。
一个人在世界上存在的意义是什么，这是人从开始有自己的意识以后一直在追寻的问题。在读完这本书之后，我认为，人存在的价值就是”爱”。这也是人与其他自然界东西的本质区别，我们的全部的人格都是在这里体现出来的。当然会不会爱也就体现出人生的真正的价值。要想探索出爱的真谛，就必须从理论和实践两个方面说起。
爱的起源应该追溯到人们从脱离自然界开始后的孤独和无力感。在长期的历史进程中，人们从自然界的束缚中逃离并获得自由，却又转而依附另一种精神权威而逃避自由，就是为了克服孤独和无力感，但这种方式永远也无法让个体获得真正的自我，实现人作为人的真正价值。然而，作为人类社会进步的必然趋势，人的个性的全面发展终究要实现，并且这种发展的最终归宿就是爱。
尽管当今社会的人们在爱的旅途中到处碰壁，比如高离婚率、自率、犯罪率等等问题对这个社会的和谐造成了极大的伤害，人们对爱的实践感到空前的茫然，对爱的关注和渴望更是超越了以往的任何时代。但是人们还是一如既往的忽略探索爱的本质含义，在行为上走向了另一个极端。”尽管他们对爱如饥似渴，却又认为几乎每一件事都比爱重要：成就、名望、金钱、权力——几乎人们所有的精力都用来研究如何实现这些目标”。这是作者对世人的这种行为表达了深深的不满，”难道只有那些能够赢得金钱和名利的东西是值得学习的，而爱只对精神有益，在现实意义上并无利可图，是一种我们根本没有必要花费太多精力学习的奢侈品吗?”可以看出爱才是最珍贵而且是人生的真谛。
博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等各种形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心，责任，尊重和了解。关心是首要因素，这在母爱中体现得最为明显，”爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心”，”爱的本质是为某物而劳作，是促使某物成长，爱和努力是分不开的。”从真正意义上讲，责任完全是一种自愿行为，是我们对另外一个人表达或没有表达的需要的反应，而当今我们理解的责任却多是指职责，从外部加于人身上的某些事。尊重和责任是互相依存的，假如没有尊重，责任就完全有可能是支配和占有。尊重不是害怕和畏惧，它是指按照个体的本来面目，发现个体的独特个性，对个体的成长和发展顺其自身的规律和意愿。了解是为爱提供正确的方向和现实的依据。
所以爱是一种能力，一种态度。自已应该对爱有进一步的理解才能够在爱的实践中取得正面的效果。从而面对自己的人生才能不迷茫，真的掌握人生的真谛，在生活中处理好”爱”。
痛心的领悟六百字作文【四】
《爱的艺术》弗洛姆的哲学书，作为一个很久很久不看这类哲学书的工科生来说，真的是一个挑战。但是，作为一门全人类的通用科学来说，对于哲学的知之甚少对谁来说都是个错误。看了这本书，自己也有了一些对之前问题的解答，同时也有一些新的疑问尤其是对于现今的我所经历的教育。
曾经有一名走进哈弗校园的状元曾经说，我们的教育体制正在培训一群精致的利己主义者，他们在用丰富的知识武装自己，并且形成那些知识贫瘠的人所不能驾驭的利器，在社会上最大能力的利己。我们的社会在也是在全力的支持着这些利己主义者，利用他们的精装，为社会的资源提供保障。当然了，博弈论的创始人诺贝尔奖的获得者约翰·纳什在博弈论的观点中提到，现代经济体制的利益最大化，建立在单个经济体的利益最大化上。这也就是说，我们的社会需要这些利己主义者来使得社会的利益达到最大化。但是，从我们的认知来看，这是真的吗?
在这本书中，弗洛姆这样阐释到，人们把爱别人的概念看作是理所当然，也是能够接受的，但是却普遍的认为爱别人是一种美德，而爱自己却是一桩罪恶。人们认为不可能像爱自己那样爱别人，因此自爱就是利己。但是其实在我看来，自爱是真正的爱自己，而利己不是爱自己，利己的本意不是太爱自己，而是太不爱自己。缺乏对自己的爱和关心表明了这个人内心缺少生命力，并会使他感到空虚和失望，只能依靠于一些身外的利益来填补自己，这也就是我们所说的利己主义。
对这两个概念清晰后，我们发现，我们所需要的是爱自己的社会人，而不是空虚的失望的利己主义者，针对两者的需要出发，我认为，在教育中我们在增加被教育者的知识的同时，更应该传授并且锻炼一种爱自己的能力，这种能力取决于对个人要求的出发点，所谓个人要求是指个人的对自己的一些要求或者是约束，而出发点，我定义为，爱自己。
艾克哈特说，你若爱己，那就会爱所有的人如己。你若对一个人的爱少于自己，你就无法真正爱自己，如果你一视同仁爱所有的人，包括你自己，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己有爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。
痛心的领悟六百字作文【五】
刚刚读完英国大作家狄更斯的长篇小说《远大前程》，颇有感受，故在此费一些笔墨，浅显地写一篇读后感。
就题目而言，“远大前程”这个名字很容易使人产生误解，令人误以为该小说是一篇励志小说。在开始阅读小说之前，我也以为小说写的是出身贫寒的主人公奋发发奋，从而获得远大前程并最后取得事业成功的故事。在阅读该小说之后，才发现我的推测和实际的小说资料大相径庭。
《远大前程》实际上讲述的是出身穷苦的主人公皮普小时候意外获得一笔神秘财产，从而离家开始了他的“远大前程”，到之后“远大前程”又彻底破灭的故事。其实，皮普的“远大前程”无非就是指原本长大只能当铁匠的他，能有机会去伦敦做一个“绅士”或“上等人”。而这样的一个远大的“前程”，在小说的后部则被冷酷的现实所击碎。因此说，作者以“远大前程”来命名这部作品，事实上是作者对当时社会的一种讽刺。
《远大前程》用朴实流畅的语言，带领读者走进了皮普富有戏剧色彩的生命。天真善良、爱憎分明的皮普从小父母双亡，和脾气暴躁的姐姐住在一齐。他的姐夫乔是一个善良的铁匠，对皮普的关爱无微不至。小时的皮普被镇上一位富有的老小姐郝维辛雇为她的养女艾斯苔拉的玩伴。皮普无可救药地爱上了漂亮而又冷漠高贵的艾斯苔拉，从此励志要提高自我的文化水平修养，做一个配得上艾斯苔拉的“上等人”。正在这时，郝维辛小姐的律师找到了皮普，说有一个神秘的人给了皮普一大笔财产，让他成为一个绅士，但作为条件皮普不得打听任何有关神秘人的消息。
皮普欣然理解了这笔财产，来到了伦敦，开始了跻身上流的生活。但艾斯苔拉的若即若离和她最后对皮普的抛弃以及神秘人的现身改变了这一切。神秘人其实是皮普小时救助过的一个逃犯，而非皮普一向想象的郝维辛小姐。由于理想和现实之间的巨大落差，刚开始皮普对逃犯充满了厌恶。但皮普逐渐被逃犯的纯真善良所打动，决定帮忙被通缉的他逃出国外。
然而，逃脱计划被逃犯旧时的仇人所获，逃犯被警察抓获，皮普的财产也被充公。前程和理想就此破灭的皮普之后到了国外打工，十几年后又回到了乔的身边，并偶遇同样饱经沧桑的艾斯苔拉。二人最后的结局
文中虽没有交待，但可推测二人结了婚，在皮普儿时的乡村和乔一齐愉悦地生活着。
痛心的领悟六百字作文【六】
读罢匹普的坎坷人生，我反复斟酌匹普带给我的启发：
一个真正的人心中必然会定下自己将来的目标，在社会上体现自己的价值所在，但在这漫漫路途中又该如何奋斗的问题上出现了错误的思想。
在我们学生一代人身上会出现这样的想法：现在我只管享受，今后的事靠父母打理，我长大后要过好的生活，父母现在赚钱就可以了，总之我全靠他们了。除了这种无所事事，全靠父母的一些人的想法外，还有许多人也是被逼迫在学校里学习的。他们认为来学校学习是为了逃避父母的唠叨。对今后的学习抱以渺茫的态度，父母应该会替我们安排的吧！这是他们所想的。
现在普遍的学生都在父母打造的舒适安逸的家庭环境下生活，根本不考虑自己的前程，靠父母嘛！这是我们这一代的口头禅。
可又有谁想过，这种幸福的生活还能维持多久，一辈子吗父母会老，我们会长大，会担起养活家庭的重担，到那时靠的是知识与智慧才能立足扎根，这知识便来源于现在所学的知识，学的多，学的好，根才扎的深，站的住脚，这就足以说明一切的前程靠自己拼搏进取，在父母创建的舒适的学习环境下静心学习，投入地学习，这才是真正的通往远大前程，自己美好蓝图的捷径。
每天我们都会接触到公共场所，这就会发现在整洁、美观的环境下有不和谐的东西——垃圾，现在正在提倡文明型社会，，面对这样刺眼的垃圾有的人会停下脚步将它投进垃圾箱，而有的人呢明明看到了却视若无睹，他们会想：总之别人会处理的，我拣不拣无所谓。
这种不文明的行为在我们身边比比皆是，把建设文明型社会的责任都推脱于别人身上，让别人拣起这片垃圾，让别人维护整洁的环境，这种把责任都施压在别人身上的行为是与现在的社会多么不相符啊！
在现在这个信息时代，幸福的生活中，我们缺少了自立自强的精神，而增添了依靠父母来达到目标的思想。
在这个发展的时代，为了建设更文明的社会，每个人都应该出份力，不要依赖别人会去解决，倘若每一个都不予理睬，我们谈何文明。
为了达到我们的目标，前程，不管是大是小，成败与否，都取决于自己，依靠自己的能力实现自己的\"远大前程\"，在这期间饱受锻炼，挫折，通过自己的奋斗达到的前程才是最远大的。
痛心的领悟六百字作文【七】
昨天老妈给我安排了一个任务——做家务。我心想：这有什么难的，不就是扫扫地，再拖拖地，然后洗洗碗吗！于是我爽快地答应了。
可是不做不知道，一做下一跳，老妈对做家务的抱怨还真不是吹出来的。
首先我拿着扫把，扫客厅。我扫了几分钟后，就有一小堆的灰尘了，我心想：做家务也不是很难嘛！我这么快就扫了一堆灰尘了。好了，现在该扫沙发底下了。于是我把桌子推开，开始扫沙发底下。你还真别说，我这一弯，一伸的，没过多久就腰酸背痛了。我捶了捶肩膀又捶了捶背，虽然好了一点点，但还是很累。我好想躺在我温暖的被窝里，先睡上一觉再说。可是看着还有那么多“待处理”的地方，还是得“带伤上阵”啊！
我终于扫完地了。休息了一会儿后，我又开始奋斗了。我拿起拖把，从客厅开始拖。虽然灰尘和垃圾在扫地的时候已经处理了一部分，可是拖地有拖地的累呀！我拖了一会儿后，拖把就脏了，没办法，只好去洗拖把喽！这拖把本来就重，再加上这运过来又运过去的，手臂和肩膀又开始酸痛了。我开始打退堂鼓了：这扫地已经够干净了，就不用再拖地了吧！可是转念又一想：不行，我答应了老妈的。一口气把它干完吧！于是我继续“奋斗”了起来。可是我拖了一会儿后不经意的回头一看，发现客厅里有许多黑鞋印。我这时才想起来老妈拖地前都会在拖把上踩两下的。于是我赶紧把鞋子弄干净了。我看着我好不容易拖好了的地方，发出了内心的悲叹：“啊！我的天呐！又要重新拖！”
最后我奋斗了整整一个下午才把任务完成。
通过这次做家务，我发现老妈真的很不容易，以后我一定要多多帮老妈做家务。
痛心的领悟六百字作文【八】
爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。如果我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的知识，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们可以摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。
