写一篇和尚的作文（小和尚作文怎么写）

更新时间：2023-09-29 05:45:10

写一篇和尚的作文【一】

我是你们三个和尚的粉丝。在我们小时候，通过你们都故事教会了我们重要的道理，我通过你们的故事就学会了与朋友怎样合作，认识了团结的力量。但我最大的收获就是学会怎样生活，生活难免会用到你们教的道理。面对生活就应积极，勤劳。如果自己懒惰了，就会失去自己生活所需的'水'。我们虽然还未成年，但我们应该有这样的`意识。你们懒惰失去的只有水，而我们懒惰将会失去将来。所以先谢谢你们教会我怎样生活。

你们故事的结局是团结一致将水一桶桶挑上，团结就是力量，这个道理也给我很大收获。在生活中，需要团结办的事并不可少。在汶川大地震和各项灾害中，是团结的人们减少了伤亡。这是一件最有代表性的事：一个男孩在汶川大地震中被废墟埋没了78个小时，最终被团结的人们救了出来。这个男孩的坚持和人们的团结在灾难中创下了一个个奇迹。团结就像你们挑水一样，无论人数，无论男女，团结就一定可以战胜一切。

写了这封信后，我觉得自己成长了，我在你们的指导下成长了，认识合作的重要，团结的力量和学会了怎样生活，你们教给我的，我会教给更多人，我永远支持你们

三个和尚的粉丝

三个和尚的故事教会我们的只是九牛一毛，可我们的生活与生活的好坏都离不开这含有真理的'一毛'。我们要运用祖先教会我们的，再结合自己的，感悟人生，感悟成长。

写一篇和尚的作文【二】

这部影片，就是通过这样一个既简单又有趣的小故事，告诉我们应该克服自私自利的坏思想，人与人之间应该互相合作、互相帮助。

在以前，人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食。历史的轮转，不是靠个人，而是靠集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也都是“团队精神”。而现在这个竞争白热化的时代，我们还有余力去说一句现代的语言“我的地盘，听我的”吗？团队就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点；她是一个扩音器，把微吟变成呐喊，影响到更远的地方。

智慧、阅历和都让我们无法忽视“团队精神”。而且，现在的网络游戏也有很多方面需要团结合作。由此可见，团结是无处不在的。如果你非要显示自己的才能，也只有在团结中展现。一个不懂得团结的人，是根本没有生存的余地的。虽然世界如此大，但是，她是不会给‘不懂团结’的人生的余地的！

一个人再伟大，也离不开团体；一个人的智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。因为，只有团结合作，你才能在社会上立足，并且，只有你拥有了团结这种高尚的情怀，才能说：你正在走向文明。

没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电灯而流芳，离不开全身土灰的工人。

伟大的'希腊哲学家曾经说过：“一个想脱离众人的人，是新时代的“新新盲人”，藐视忽微会让他穷尽一生也离不开原点几步，顶多只是像在沙漠中的过客，一圈又一圈，却只能回到起点。一朵花，即使再小，也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的赠与及绿叶的衬托。一抷土的成功，即使再少，也得依靠十个手指。”迈入新时代雄心勃勃的你，别忘了：团结就是力量。

写一篇和尚的作文【三】

孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气，但是工效却很低。

于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗?”

浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西?”

子贡十分认真地对老人说：“将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰(gao。”

浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说：“我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德，人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的.事是很可耻的。”

子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时说不出话来。

这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是错误的。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃力不讨好，而且还会被后人笑话。

写一篇和尚的作文【四】

岁月如梭，不觉间从龙兴寺出来身处异乡已一年矣。虽然目前有了安身立命固定之所，但毕竟还是家乡的水好喝，家乡的人亲切，家乡的一切无时不牵引着游子之心，所谓“树长千尺，也是绿叶归根”，我想回川，是一直以来之愿，因此很感激师父还记得我这不肖之徒！

目前，这边短时间内，我无法离开，十月份有几堂水陆法会。我的知客工作一时也找不到合适人选接替，现又兼僧值之职，更无法脱身。每天二班或三排佛事及人事等皆由我安排，同时日常早晚课及佛事坛场也离不了我随时监督和照理，而这段时间，我刚介绍几位闽南佛学院刚毕业的本科班同学来舟（舟山祖印寺）常住，因此我无法如师所愿，马上赶回，善请师父谅解。

昨晚，向当家师提过回川，被其当面拒绝，留我住舟，并恳请我常住该寺，以便它日办“祖印寺僧伽培训学校”，经过一番交流和相互理解，最终祖印寺当家松口，让我至少过了年底，才让离开该寺。看来也只有年底，我才能踏进龙兴寺了。

为僧整整十年，坎坷磨难的酸甜苦辣咸也经历和了，懂得僧人的不易，从中也尝到为僧个中之味，失去很多，同时也获益不少。三十二岁已人到中年，幼稚的`过去已不复再现，什么寺院执事对我是没吸引力的，当不当执事，当何执事，我皆不在意，已没有那种积极进取的心态，只觉得能作何事，该作何事，那么就作何事就行了。

现在这里每月上二天课程，我讲佛学课，也只有这个时候，才深刻体会到佛学院法师的辛苦和不易。对我而言，在这教书过程中，才深深体悟到“书到用时方恨少”之意。此处缺乏教材，我仅凭的只是两本厚厚的《佛学大辞典》，授课内容由己自排自编，因而对留在龙兴寺的书籍很是挂虑，请师父替弟子暂时保存该书，不使丢失，年底回来的我将用上这些书，包括笔记。出家这么久，也该安下心来，好好研究一下这些早已忘却的法宝了。