写班级安静的作文【一】
“肉放上一周就全烂了”，新娘的爸爸向苏联军官说道。影片中当时的情境是，随着一阵忽然弥漫过来的不详的灰尘，苏联军官出现在村庄里，要求立即停止婚礼。他公布了一件大事，并传达了一个决议：斯大林同志昨夜去世，罗马尼亚要开始实行七天的哀悼，禁止一切公众活动，不准笑、踢足球、办婚礼。准备了很多食物招待亲戚和村民的新娘爸爸，只好和军官商量，他说：“这可是婚礼啊。”
《安静的婚礼》中的这个村庄遗世独立。在对村庄的设定上，你可以把它和《欢迎来到东莫村》里的东莫村，看成是一对素不相识的姊妹村。村民们对出现在身边的是朝鲜人民军还是韩国军人，对在边界上开来开去的是苏联人还是德国人的坦克，缺少根本性的觉悟。他们关心的首要问题是：肉就要烂了。
影片传达出的小人物陷于大时局中的命运感，则又会令人联想到《再见列宁》。弗拉基米尔·伊里奇·列宁同志的雕像被直升机悬吊着送走，约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林同志突然谜一样去世——这些大人物的“倒下”，和小老百姓到底有什么关系？然而他们激起的时代的巨震，就如同真实的地震那样，震源很远，但却精准波及范围内的每个家庭。可怜辛苦生存的人们，真的尽力而为了，他们让民主德国在79平方米的房间里延续，也尽一切可能，让婚礼照常举行。
三部影片都是苦中作乐的悲欢剧。《安静的婚礼》比《再见列宁》要超现实、魔幻得多，但还没让自己滑到《欢迎来到东莫村》中装疯卖傻的地步。
影片以一个摄制组前往村庄寻找古怪素材，以及最后他们正式开机拍摄，作为首尾的一对“引号”，中间的主体部分用于回溯1953 年3 月村庄里发生的离奇又悲戚的往事。首次执导长片的罗马尼亚导演霍拉蒂乌·马拉埃雷，真是擅长营造气氛的好手，并且擅长把各种不挨边的气氛得心应手地捏到一起。在开篇部分，他让观众和摄制组一起从轻松闲谈开始，迅速受到村庄诡异氛围的震慑。正当观众抖了两抖，做好准备观赏一个灵异事件时，他却切入了故事的正题，用优美到难忘的田园风光，一洗前面的不安。如此出乎意料的气氛转折，在影片中多次出现。尤其是鬼新娘的部分，在和乐融融的氛围中，让片中人物集体和观众惊恐对视，发生得不太快，但真有点缓慢地吓到我了。随之在恐怖和紧张的段落里，导演以夸张的戏剧感进行喜剧化处理。这部分叙事简洁，但是气场强。
如同片名透露的那样，影片最重要的段落，当然是那场无声的婚礼。前半段塑造的生动的村民角色，几乎悉数到场，超过17 分钟的时间里，人们少部分时间窃窃私语，多数时间仅能比手划脚。为了“老大哥”，一切都尽可能安静地进行，无声的鼓掌、无声的碰杯、无声的乐队、轻声的祝福……谁没有参加过婚礼，婚礼怎少得了吵吵嚷嚷？用现实的`来比对影片，越好笑处也就越心酸。
影片只以昔日优美的田园来讽刺荒芜的工业废墟，以年轻时谷仓中的尽情欢愉来怜悯眼前衰老孤单的人们。能够逃脱掉时代命运的，唯有皈依超现实世界的侏儒和鸟人们。
让人印象深刻的还有，无论是摄制组的部分，还是回溯的往事部分，所有对话都营造了一种会心的气氛，说的人只要开个头，影片中的听众全都默契意会，作出反应。用今天的网络用语来说，就是“懂的入”。这种默契揭示了大背景下集体的伤痕，尽管此时倒可以笑着观赏。
写班级安静的作文【二】
安静的夜
夜，深了。夜的风从窗户外偷偷地溜了进来，脚步是那样的轻，但触动了床头的风铃。那种清脆的声响，让我打了个寒颤，披上外套，走出了门外。
乡村的夜晚，是那么的静谧。四周是蒙蒙的，仿佛掉进了墨水盘里，是那样的黑，那样的深。起风了，卷起落在地上的苦莲树的枯叶，然后又落在了地上。我把外套拢得更紧了，向前走了几步。抬头张望了一下，原来夜也不是那么的黑，只见天空上竟点缀着破碎的残云，残云发出微弱的白光，让天空不那么阴森。什么！竟找不到月亮？噢！可能月亮害怕了，害怕这蚀人的夜咬去它的半个轮廓，月亮竟会害怕。
转过身子，座落在房子后面的大山，也安详地睡去了。在半山腰，有一个亭子，亭子周围被一圈黄光所笼罩，让我倍感温暖。“喔…呜…”一声狗的哀鸣打破了四周的静寂，吓得我差点坐在了地上。这刺耳的一声长鸣，在寂静的上空回旋着，令人毛骨悚然。这狗似乎也被密封的黑夜吓到了，所以发出悲鸣的叫声。
真静啊！我又抬起头仰望。呀！月亮出来了，还有满天闪着光芒的星星。真美啊！我不禁陶醉在这月夜图中。面前的苦莲树被风吹动了树枝，在半空中摇晃。树影婆娑，一个个月亮赐予的小白点洒落在地上，我被深深吸引住了。原来不仅天上有星空，地下也有呢！这“星空”真实得很，我蹲下身，可以触摸到那白光丝丝的冰凉。这美丽静寂的夜，犹如上天鬼斧神工雕刻出来的作品；是乡村最朴实，最真挚的夜；也是人们最美好安定的家园。
如泉水般冰凉，宁静的乡村夜晚，让我感受到了舒服，美满，返璞归真的感觉。这与城市夜晚的喧嚣是截然不同的，像是回归心灵的纯洁。
写班级安静的作文【三】
面对从与周遭的喧嚣，我们都累了倦了，并极力想逃离，因为我们都意识到喧嚣只是一种浮夸的表象，所为愈是狂欢，愈是孤单，喧嚣过后的空洞茫然吞噬着我们脆弱的神经，然而逃离终不过是抱薪救火，我们应学会在喧嚣中寻一份纯粹的宁静。
古来圣贤皆寂寞，的确，多少文人客以诗来叙自己的寂寞愁苦，中国古代的隐居诗中，那些表面上看起来的淡薄宁致的诗句，都夹杂着无奈怨恨，这些人里虽隐于山水之间，欲放浪形骸却难耐胸中的拳拳报国之志，像范仲淹、辛弃疾，他们身不由己被放逐，处江湖之远仍忧君忧民，所谓的平静放达不过是假象，他们的内心仍装着天下，藏着喧嚣，新手挥洒出的是内心的派遣而非陶潜“种豆南山下”，“采菊东篱下”的真正意义上的宁静。
一些圣贤的经历告诉我们摆脱喧嚣远非是把身体寄于山水之间，这无异于自欺欺人。真正的摆脱喧嚣是看透世间污浊，即屈子的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是阮籍的猖狂不理会世俗的眼光，做真实的自己，也成就了《广陵散》的千古绝唱；亦是司马迁的处之泰然，世人取笑面前，将愤恨化为宁静，依心而行，以心为笔，写出华美篇章。
喧嚣的人群中，你的特立独行难免显得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧嚣中找到心灵的依附，各种怡然滋味他人怎会晓得。
面对喧嚣，以坦然之心相对，才能于闹中取静。选择以书为友，让文字盈然心间，以诗文化成的墙来抵御外来的华而不实的诱惑，证明自己的心灵宁静不是恣意狂放，恃才傲物。其实，也无需什么证明，周围的喧嚣在迷惑你踏入雷池，而你不为所动，不同外物的改变使其牵动自己的喜悲，大象无形，大音希声，无需形体语言上的召示，心境已为自己做了最好的诠释。
喧嚣，称之为诱惑也好，呼之为磨难也罢。总之，不要让喧嚣成为伴你前行的绳索，它越是想把你塑造的平庸琐碎，
