麻城文化小镇作文范文【一】
近几年，外婆的家乡变了，变得可美了。我记得以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条笔直的平平坦坦的柏油路。路两旁种满了花草树木,鸟语花香。一条弯弯的小河从门前淌过，以前我看到河里很脏，看上去是深色的，河底根本看不见，而且水面上还 漂浮着瓜皮果削，很脏很脏。都是垃圾、也很乱，连鱼都没了，还有一股味道很不好闻。这几年开展“五水共治”工程后，河水变得平平的，静静的，清清的，偶尔可见几条小鱼在水中追逐嬉戏.为小镇增添了许多生机。
有位著名的学士曾经说过“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
如今，在湖笔产业的驱动下，湖笔一条街的街道两旁的商店，门面进行统一的装修，建筑风格独特，古色古香，美丽极了。湖笔一条街往西走就是一个公园，这儿一年四季开着花。一路过去就是南朝著名书法家智永禅师的永欣寺，纪念笔祖蒙恬的蒙公祠，纪念王羲之七代孙，湖笔文化馆。“湖颖之技甲天下”，被誉为中国湖笔之都。凭着精湛的湖笔制作工艺及悠久的历史，孕育了丰富的湖笔文化。
听外婆说善琏制笔历史，至今已有2000多年。这里的人们，祖祖辈辈从事毛笔制作这一古老的传统手工技艺。一只善琏湖笔，从选材到制作，每一道工序都凝结着数代善琏人的智慧与心。湖笔是与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”的.珍品，是中国毛笔发展到最高水平的产物。相传秦代大将蒙恬创毫于世，西晋的《古今注》中就有“蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披”的说法，善琏人以笔业为生，历代尊奉蒙恬为笔祖，其湖笔制作工艺，也一直秉承恬之制法，且延续至今。
含山是蚕花圣地，清明节有轧蚕花的习俗。每年清明时节方圆百里数十万蚕农乡民们纷纷前来含山轧蚕花，祭蚕神。山上有个塔，很像一支毛笔。因高一耸挺拔，又称笔塔。含山塔为楼阁式砖木结构，八角七层，塔底为须弥座，由花岩石砌成。束腰中雕有嬉耍的狮子、蝙蝠、荷叶、荷花、缠枝牡丹、花卉等图案，刻工一精一湛，富有情趣。塔檐用砖叠涩五层铺伸，花岩石凿成角梁，垂脊上铺塔瓦，檐角原系有钢铃，风吹响铃，发出清脆悦耳的叮当声。塔中有砖砌台阶，可直登塔顶。登临塔顶，俯瞰水乡景色，令人赏心悦目还 可以看到一条京杭大运河依山而过，河港纵横一交一错，碧波粼粼，舟楫点点。绿色的田野、星罗棋布的民居，炊烟袅袅，好一幅一江一南水乡的秀丽景色。塔顶置有铁铸塔刹。由覆钵、仰莲、七级相轮、宝盖、宝珠、葫芦等组成，雄伟矫健、高一耸挺拔。
善琏，系湖州七大古镇之一，素有“湖笔之都”、“蚕花圣地”的美誉。
麻城文化小镇作文范文【二】
作者描绘动态时颇得事物神韵，甚至如冷面笑匠，有一种酷酷的诙谐呢！写得精彩极了，过程紧凑流畅，结语嘎然而止，是非常高明的技法，令人玩味！
要说缺点，就是起首第一段语意比较不完整！
麻城文化小镇作文范文【三】
初春的早晨，薄雾尚未散尽。边，一片枝芽萌动的小树林里，鸟语花香，草木茂盛，郁郁葱葱，沁透心脾的春风轻轻拂来，给人舒适安逸之感，让你仿佛至身于仙境之中。树林边，一条从边滋生出来的小河里，河水碧绿，清可见底。那些不知名的小鱼儿快活地在水里游来游去，小尾尖偶尔撅出水面，勾溅起水面一圈圈涟漪。岸边，杨柳参差，倒映水中，将“万条垂下绿丝绦”演绎得“媚力”无比，在春风中，似“窈窕淑女”，对镜而扮，梳弄柔柔长发。农田油绿，菜花金黄，阡陌纵横，将绿、黄、红一应春色连成一片。数间豪华的'洋楼宅第，掩映其中，好一派迷人的农田新景。
走进小镇，你似已置身于“清明上河图”中。街道两旁，屋宇错落有致，或高或低，鳞次栉比；街道中间，车水马龙，人声鼎沸。商店、超市、小摊随处可见，货物五光十色，种类繁多，满目琳琅；市招高挂，生意兴隆。那边，一个间耍杂的，带着三只猴子，引得众多行人驻足观看。那三只猴儿十分玩劣，龇着牙，咧着嘴，跳上蹿下，伶俐无比。只听那耍猴的一声令下，三个小兄弟们就乖巧地表演出各种动作：或向你敬礼，或蹒跚而行，让大家忍俊不禁，笑声迭起……
街市上不时传来叫卖声，店家门口的大音响时常盖过了此起彼伏的小喇叭声。行人摩肩接踵，熙熙攘攘，好不热闹。
真可谓“百家艺技向春售，千里农商喧日昼”，好一派繁荣昌盛的小镇春景。
麻城文化小镇作文范文【四】
忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。
“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。
千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。
麻城文化小镇作文范文【五】
世传佳品，忠勇之至。
人杰地灵，终诠盛名；
物华天赐，孝善民归。
时维四月，序属深春。悉知龟峰峻美，蜿蜒香色，尽展大别风貌，黄天厚赐，良田美池，极显盛世昌明。且看杜鹃争妍，旭日常泽，有杏花古镇，绵香百世，引杜刺史遥指兴望。铸沃野桑田，承恩于苏子访游，以览田园风光。红日初升，其道大光，许以良境，辈出英杰。
追根溯源，原属黄国，强楚伐之，誓不降，是以不屈精神，世代传承。
素有李贽弃官修学，宁静致远，博闻著述，笔耕不掇，自立标榜，针砭时弊，无失赤子之心。
无忘“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头频在，雄心誓不降“的誓言，亦是蔡济璜忠勇刚毅之品格，乱世茫尘，枪弹无眼，能立于此者，是如豪杰，况忠贞不屈，奈何时运不济，英勇就义，果真惊涛骇浪，更见英雄本色。
忆往昔峥嵘岁月稠，满清政府大势已去，终引武昌起义，梁维亚悭忄强 之语犹在：“唯有应天顺人，方为上策”，如是识大体、识时务，以为俊杰，亦是为国为民，不惜舍命，全为革命。“归到黄泉方可了，漫将小事诉苍穹”是夏建民之心事，一心为民，舍小家为大家，实为忠勇之范。
“十年孝行”，为报亲友扶持，母校栽培，是王在孝的行动，极好的`诠释“孝”之内涵，莫不如顺其心，不违其意，孝之至也。
本土良佳，育华夏栋梁，自有彭桓武，致研“两弹一星”，以驱达虏，强国力，佑新华。唯以创新，方可追赶他国，丹心热，才能培育人才。无忘“养极高尚之人格，造极精纯之学问”这是余诚的追求，弃旧习，倡新政，发扬时代精神。办学执教，痛陈时蔽，其情挚诚，催国人泪下。逢乱世，历经浩劫，却始终不忘以国为先，尽心矣哉，实效王勃，穷且益坚，不坠青云之志。
莘莘学子，幸逢盛世。当今世事，无战祸之灾，无饥贪困扰，是享天时地利人和，当珍惜把握，以拿云之势，弘时代精神，创现时佳绩，应静敛求真，务以修学，存是去非，不负韶光。赏山湖竟秀，扬麻城精神。
众辈斐然文彩，效墨客以叙麻城故史，盛意不常，盛会难再，畅述已突，难献珠玑，今兹奉文，云何不喜？
忠勇传城久，创新促国力。
孝善济世长，奋进固根本。
传承麻城精神，共铸美好明天。
