学习宋江的作文【一】
路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的\'成果，是胜利的标志。
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐!”
“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》
贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老;他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责;到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。
尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”——《托尔斯泰传》
列夫.托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴-力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地于出走途中人的苦恼和感情!
学习宋江的作文【二】
中国女排时隔十二年重夺奥运会冠军，让众多国人为之兴奋。然而，这段时间，借着女排“蹭头条”的现象也一直没停。在女排站上领奖台的那一刻，有人却在正对摄像机镜头的看台上打出了宣传家乡的横幅，引起极大争议;昨天，湖南某地竟然把自己的一个景点改名成了“铁榔头”，令人大跌眼镜!改名的原因真的是女排?地方上承认了：这是向郎平和女排致敬据了解，位于湖南岳阳市的天岳幕阜山景区，有一处景点本名为“顶天立地”，但昨天传出的消息显示，景区的管理者岳阳市天岳幕阜山旅游开发有限公司，正着手准备将景点的名称改成“铁榔头”。根据其公司文件显示，这次更名确实和女排有关。
文件写道：“各部门、各渠道商、各大旅行社：8月21日上午，中国女排继2004年雅典奥运会后再次晋级决赛，且最终重登冠军宝座。以中国女排及其精神为傲，郎平的‘铁榔头’完美经历了国家，人民以及时间的检验，理应留存不可磨灭的印记，作为民族精神予以倡导……为向中国女排精神看齐，自始至终秉承郎平同志‘铁榔头精神’，总经理办公会研究，一致认为‘顶天立地’与铁榔头高度形似，特决定将景点名更改为‘铁榔头’，请景区运营部本月内更改景点标志牌，请市场营销部拟定新景点解说词，并发至湘鄂赣三省渠道代理商和各大旅行社，特此通知!”“顶天立地”成了“铁榔头”让积淀多年的文化传统往哪儿搁?因为女排夺冠，就将一个八竿子打不着的景点名称给改了，在大多数人看来，这简直是天下奇闻。那么，“顶天立地”名称原本的由来是什么?据了解，“顶天立地”景观的民间传说和女娲有关。相传，这块大石头是女娲炼石补天庭垫脚石，这个名称系约定俗成流传所得，也是天岳幕阜山国际度假旅游区标志性自然景观，历来颇受游客青睐。各地蹭历史、神话、传说的景点其实是很常见的，而且因为其本身也有一定的历史积淀，有些确实已成了“约定俗成”的东西。
正如“顶天立地”，多少年来大家都认为这是女娲的垫脚石，但因为准备蹭女排的“头条”，这种流传几百几千年的“旧传说”，竟然说弃就弃了，颇有点“只闻新人笑，哪闻旧人哭”的意味。殊不知，他们弃掉的，可能是真正算无价之宝的“文化”!如此“蹭头条”真的好吗?绝大多数网友认为这样做“不妥”如此行为，目前看来，就和那位在看台上强行“露脸”的“真美汉中”一样，起到的只有负面的效果。很多网友都表示出对这种“蹭头条”行为的厌恶。有网友评论道：“地名是祖宗起的，自己的名子是父母起的，要发扬女排精神，可也不能忘了祖宗!”也有人说：“假如明天女排换个教练外号钢叉，得了冠军，到时又该咋改?”还有人戏谑道：“干脆把岳阳市改成铁榔头市好了。”也有人表示，这“不叫颂扬女排精神，这叫侵权”!“想捞钱，还打着学习的名义，可谓节操掉了一地。”有一位应该对历史地理有所了解的网友，对这则新闻是这样评论的：“记得前两年我去黄石寨玩的时候，导游指着两座相连的山峰说这是沉香劈山救母的那座山，我心里默默替华山掬了一把同情之泪~哦，记得张家界好像还有个哈利路亚山!”沉香劈山救母传说本在华山，张家界因为《阿凡达》的热映竟然把“南天一柱”改成了电影中的“哈利路亚山”，直到现在都被引为笑柄。
学习宋江的作文【三】
网络，现在已经几乎是人人都在使用的一种工具，然而，随着网络的越来越发达的技术，对我们有利也有弊。
初二以来，英语老师常要我们翻译课文，那些课文，每篇都有半页那么长，而且新的单词又多，我总是翻译不出，又不能草草地应付了事，于是我便直接上网找到了那些课文，并在网上翻译，那样真的方便多了，不会再抓破脑子来想是什么意思了!但是，很快的，我在做题时又遇到了那些单词，但是由于我之前是直接上网查翻译的，而且，翻译时也只顾着抄，根本就没有用脑子记，什么意思一股脑儿的全忘了。于是我又去查，这次，吸取了教训，我把它记在了书上，也记在了脑子里。
仔细回想，我以前也遇到不会的题就上网查答案，语文、数学、英语、科学、社会……好像都查过了，而且有时候，我还抱怨着，网上的答案不够全面，有的答非所问，有的我根本就看不懂，在挑剔之余，却没有好好地回想一下那些题目为什么要那样做，也因此导致了我的成绩下降。其实，这些题目本来就应该是我自己完成的，是我懒得动脑子，上网去查答案，这种行为本来就是错误的，还好我及时改正了。
当然，网络并不是那么坏的，它也有好处，它可以查询地图，查阅资料……还有一点很重要的，那就是微博。我曾多次看到有人通过微博上找到了自己迷失、拐走的家人，还有人通过微博求救，使自己逃离了传销魔窟，还有在灾难之后，有人用微博来鼓励人们，或是寻找亲人。网络越来越普及了，但是我们要控制好自己，让我们来操控网络，而不是让网络来操控我们。
网络就像是一张白纸，只是看你是如何来画的，利用它的。
学习宋江的作文【四】
学习是阳光，它可以驱除心中的阴影。
学习是雨露，可以滋润干枯的心智。
学习是阳光雨露，它抚慰着我们幼小的心灵。
不知不觉中，学习已伴随我走过了十几个难忘的春夏秋冬，再数个春夏秋冬中，我尝到了学习五味瓶的真正味道。
学习肯定是苦的，特别是在前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，觉得学习很快乐。看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊!
紧张的学习环境当中，丰富的课外活动也充实了我的视野，欢乐的六一儿童节使动听的歌舞围绕着我们，同学们载歌载舞，沉浸在自己节日的欢乐海洋中，校园组织的春游、秋游……
在学习生活中，也充满了竞争，一次又一次的竞选增强了我的信心与，给我在成人以后的工作中祭定了基础。
你快乐也要学习不快乐也要学习，还不如用笑容去迎接学习。因为快乐是学习的源泉，如果不快乐，什么都是空的，学习又有什么意义?学习生活是多姿多彩的，虽然学习的五味瓶有酸、有甜、有苦也有辣，但在这些酸甜苦辣后面透露出的总是快乐。
学习宋江的作文【五】
为什么要学习？不论在哪一个科目上面，学习都能充实你的知识。在学会一样知识后，心里成就感就会油然而生。长大后，更可以在社会中充分发挥自己的知识，在竞争中获的`胜利，可说是一举数得。比起玩电脑，学习知识益处也较多，你们说是不是？
有句谚语说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”充分说明了古人好学不倦的个性。例如西汉人匡衡因买不起蜡烛照明，于是，努力的在墙上挖洞引邻居家的光来读书。又如：汉朝人孙敬为了防止自己学习时打瞌睡，将头发悬在樑上以防止自己在低下头时睡着。东汉末年军阀曹操，就算在军中，仍然抱着书从不放下。这三个例子充分说明了古人勤奋好学的精神。古人在如此贫穷的环境下都懂得读书学习，更何况我们生活在科技发达的资讯时代呢？
那到底要怎么友效率的学习呢？首先，学习不可以只有三分钟热度。既然下定决心要学，就必须要有恒心。不要因妄想一步登天，一次学完所有的知识而囫囵吞枣。最后，不要只是读书，做两脚书橱，把书背得很熟，却不了解它的意思，不知道如何活用。有了这些小诀窍，相信要学习好知识，应该是易如反掌！记住： 知识是无价的！你可以轻易得到它，但别人绝对不可能从你那里把它拿走！
学习宋江的作文【六】
初中的生活就像一颗红红的山楂，咋一咬，酸满嘴，还略带苦，但细细回味，它会是一种美味，带着淡淡的甜味和清香。于是，我开始学会品味初一生活的细节，铭记每一分钟…… 苦冽却磨练着 刚步入初一，学校就给了我们一个“下马威”——军训! 对于像我们这样一直生活在温房里的花朵，突然要把我们推向毒辣的阳光下—— “立正!静站20分钟!”教官一声令下，谁敢懈怠?一分钟过去了，头上渗出了豆大的汗珠，随即便下起了“太阳雨”……五分钟过去了，眼前出现了一个金星乱迸的世界……“不许动!”又是一声严厉的训斥。我的心头就像洒上了胡椒粉：军训简直就是一个饼干制造场，我们则是面粉，教官，是把我们做成一个个相同模板的机器!晚上学唱军歌(与蚊子战斗;叠被子(开豆腐店;3公里负重拉练(连爬带滚…… 然而，回到家，我却惊奇地发现：自己很利索地整理好房间;不再为小磕小碰而喊疼;妈妈说我晒黑了，我嘻嘻地笑：那白的名字叫娇气……在军训中我汲取了自己之前不曾拥有的东西：坚强，忍耐，勇敢…… 酸涩却收获着 重任从天而降——黑板报评比拉开了序幕。 时间紧迫，于是，我们毫不犹豫地放弃了午休、自习、活动……“粉”笔疾书，飘飘洒洒的粉笔沫调皮地飞到了我们的头发上，“白”了少年头;为了版面设计，我们绞尽脑汁却无所得，只好四处“购”书……正当我们欣赏着自己的杰作时，却又遭来了“非议”：颜色不好看，内容太空洞……我们只好“忍痛割爱”——擦!部分同学满意了，另外的同学又来了意见——擦!折腾了数十次，早已“月上柳梢头”，本想回家得到点安慰，却不料是：“以后再这么晚就索性别回来了!”鼻子酸酸的，对自己说：“为了班级，值!” 万万没想到，来了一个晴空霹雳——才得了二等奖。一股脑的埋怨向我们扑来。心，好酸，真想大哭一场。但我分明感到，自己的心中又多了一份责任…… 紧张却快乐着 初一，是一个没有硝烟的战场。不付出努力，你就会远远地被人抛在身后。于是，我们不得不与小说绝缘，与电视断交，满脑子就是A=X+Y+Z，张口就是A、B、C……然而，我们紧张的竞争在合作的怀抱里微笑。在真诚中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补自己的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都能获益，让彼此携手同行。于是，在我们忙碌的身影中，闪出了快乐的纹理。初一生活的每一个细节都让人回味，无论它是苦，是酸，还是涩。因为在每一个细节中，我们都会有新的发现，新的启迪。当我收集起了所有的细节，放上天平，另一边能托起意想不到的成功!
学习宋江的作文【七】
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
学习宋江的作文【八】
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道; “大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
