写信作文四年级大纲【一】
在每个人生活的道路上，总不会一帆风顺，肯定会有许多的困难和挫折。而面对他们，有人会去勇敢面对，但是有人却害怕，去逃避，但是逃避总没有用，因为你终究还是要面对他们，而勇敢尝试的人们，虽然会有无数次的失败，但这不仅仅是一种对困难的挑战，还是一种对自我的突破。不管做什么，生活中许多人都不擅长独立，而是习惯性的一种依赖，为什么会造成习惯性的依赖？原因正是因为你明白独立，但是却做不到。独立并不是说你不能去靠别人的帮助，你可以去适当的靠别人帮助。但若你是完全依赖别人，从而去突破自我，那这应该成为别人“突破你”，在突破自我的过程中，你若不去坚强、勇敢的面对挫折及一切，那么就会退缩、畏惧，你若不坚强，谁替你勇敢？只有当你勇敢地爬起来时，别人在心中那幅你原来面对困难就退缩的画面，才会彻底破裂，取而代之的是勇敢而又坚强的你。
尽管突破自我是为了更好的去实现自己的梦想，有许多人还是容易骄傲自满，容易对自己满意，但是做人永远都不能骄傲，轻易去信自己是最优秀的人。俗话说的好：“当你停止尝试的时候，就是失败的时候。”人们往往觉得自己已经足够优秀、完美，觉得自己完全可以停下奋斗的脚步时，你已经失败了。每个人都必须要在优或良的基础上再次突破自己，每次都要有新的突破，突破以前的自己，变成更加完美的自己。
突破创新，大胆超越，这需要勇气，是的！也许突破自我时，会失败、会沮丧，但是只有不断突破极限，才能获得更高和有所提高。人不仅仅是努力了才会有希望，而是坚持了才有突破。在人生路上，只有突破自我，才能更加精彩。突破自我，突破生活，你一定可以。
写信作文四年级大纲【二】
一腔热忱的挑读一本繁体版的国史，还不是白话文，有那么一瞬间自己都觉得自己好神气儿。其实好多字不认识，没关系度娘来帮忙，好多句子超级干涩不懂，百度度娘劈里啪啦，开始就继续，知道多少算多少吧！
先理一理年代表“夏商和西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并列，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。”其实这些早都记不住了，一点点的看，刚好理一理朝代的顺序。书上每个时期每个朝代都有个帝系表，差不多每一年都有详细的事迹记载，尚书为最早的史书，有缺失，春秋为最早的编年史，然后有春秋，再有左传，以记载列国会盟与战争为主，再接着有史记，以人物为中心再有汉书，逐渐形成了我国的正史。自己看的最乱的是春秋与战国，一会这个兴起一会那个灭亡一会又是吞并，愣是没理出来个头绪。愚昧的以为春秋有五霸，原来还有那么多的诸侯国。
看到了国家的形成。赶着最后的两个小时去成博看了“秦蜀青铜展”。进入馆里第一眼看到的墙上四个象形文字“宅兹中国\"，它出自何尊铭文，铭文记述了成王继承武王遗志，营建成周之事，而铭文中的“宅兹中国”是“中国”这个词的最早的来源，是这片华夏大地的名字。“中”字旌旗招展，“国”字长戈护疆，那一刻感叹不已，感叹汉字的如此神奇，也在刹那会想看书时中国是如何凝聚而成的。由氏族社会到奴隶社会再到封建社会，其实今天是为了回答问题才正经八本去查了何为“封建”，是分封管理的一种社会制度，我以前理解的就是压迫、残暴的代名词，还有指的旧思想，愚钝“封建老脑筋”“封建迷信”。现在这词在我这里是老词新解，虽然它其实一直在那里。
春秋和战国时期的历史典故成语特别多，“围魏救赵、不鸣则已，一鸣惊人、完璧归赵、卧薪尝胆、朝秦暮楚、睚眦必报、烽火戏诸侯。”好多好多，有的是战略部署，有的是隐忍为再次崛起、有的是人物性格、有的也是时局所迫。历史的遗留以各种姿态存在，不止于物，哈哈，呜呼再叹：“中国文化，精深博大，中国成语，乾坤雾里！”没有点历史文化你是听不懂滴，乖乖的好好学习国史吧。
学术在上古时期，仅仅是贵族阶级所特有的，即祭礼。巡狩、封禅都为古帝王的大礼，宗庙的“宰”和掌礼的“相”都是主持这些名分的人。颂词、祈祷文、誓书的保存便形成了历史。宗庙祝史兼掌占星气侯，使民间依时耕稼。随着周天子的衰败，史官流散到诸列国，得以学术的扩散，祭礼带有宗教意味与政治作用，，宗、政、学三者可以说为混为一体。坠落的过程中知礼的、有学问的在下位，而不知礼的，无学问的却高居上层（晕，当时这个想把这个不明白的点当作问题问了，结果搞忘了），问什么问这样呢？只能尴尬的理解字面意思，总之，王官之学流散民间，造就了百家学说的开端。最开端无疑是儒学，渐渐百家争鸣。
以前惭愧，啥也不懂，感觉这次看书，只看了小小的小三分之一，在我心中法家地位凸显，不得不说秦统一，商鞅功劳大，“废井田，开阡陌、实行郡县制”，使秦国的经济得到了巨大发展，完成了统治阶层的第一次集权，有了中国第一次版图。真的可以看出中国不愧是文明古国，不陈腐、求突破，当时有先进思想的贤士碰到了伯乐，都得到了重用，公子小白和管仲，秦王和范雎等，战国四公子养门客，有才能的如若毛遂自荐，都可有一番作为的，自古以来乱世出英雄的。
以前读历史，百般不愿意，现在重新学起，兴趣渐浓，看两页，听一天。开车、上班，只要有空闲就喜马拉雅，听春秋、听战国，还怂恿女儿听听山海经。不服老不行，记不住人、记不住时间，但是事情经过还可一，就是谁家谁谁打了另一家谁谁，然后怎么破的僵局，肯定是白话好理解一些。收获颇丰，比如以前只知乐羊子妻剪布劝学，不知乐羊也是魏国一战将，痛饮亲儿子的肉羹汤，含恨攻占中山国。当时战局的残暴，不禁让人毛骨悚然。
再想，鉴于自己还认不全字的白痴水平，是不是该改一下学习方法，嗯～好好想想，迎接新一轮的开始！
写信作文四年级大纲【三】
昨天，王老师带我们来到焦作市进行拓展训练，一件事使我突破了自我。
下午，我们队来到了高空断桥的训练基地，首先映入眼帘的是3米高的“栏杆”，上面还有一个断了的桥，中间隔有1米多点的距离，每个人都要爬着杆子上去，再跳过中间隔着的距离。光听着规则我都开始瑟瑟发抖了，更别说行动了。我排好队，看着一个又一个同学顺利通过，压力感倍增。这时，还有一个人就轮到我了，我的心里就像有一百多只小兔子在乱蹦乱跳，紧张得不行。
终于到我了，我故作镇定系好安全绳，慢慢地爬上小楼梯，当我离开地面1米时，我就快坚持不住了，头上一滴滴的汗水就像晶莹的露珠在叶片上流过，手上抓住的栏杆，好像就是我生命的支撑。可我不能退缩，因为下面有几十双眼睛在看着我呢！我继续小心翼翼地往上爬，好像已经爬过白云，爬过天空，爬过了恐惧……
要上高台了，我的脚竟然感觉没地方落了，安全绳也挂住了，好像只要我的手一松，就会摔下。但我没有放弃，暗暗咬了咬牙，手再一次抓住了上面一个栏杆，脚也轻轻落在了高台上，又慢慢地把安全绳挂在空中。就在我上到高台的那一刻，好像有一阵风拉着我向前的步伐，我仔细听着教练的指挥，卖力一跳，成功越过了那个断桥。我兴奋不已，那是战胜了自我的难以掩饰的兴奋，是突破了自我的由衷的兴奋。我的心情不再忐忑，牢牢拽住安全绳，顺利到达了地面。
迈出一小步，成功一大步。这句话已被我记在心中，无论走到哪里，都不会忘记。
写信作文四年级大纲【四】
暑假里，我读了《城南旧事》这本书，我非常喜欢它。
这本书一共有五个故事：第一个是《惠安馆》，讲的是英子和惠安馆的”疯子“秀贞成了好朋友。秀贞经常向英子讲小桂子的故事，英子非常同情她。后来，英子发现秀贞口中的小桂子和她的好朋友妞儿非常相似，又发现妞儿的脖子后也有一块青记，确定了妞儿和小桂子是一个人。秀贞和小桂子相认后，立刻带妞儿去天津找他的爸爸。结果，两人惨在了火车轮下。第二个是《我们看海去》，讲的是英子认识了一个厚嘴唇的男人，他为了供弟弟上学去偷东西，英子觉得他很善良。后来，英子捡到了一个小铜佛，警察局的人根据小铜佛找到了年轻人，并把他抓走了。英子难过极了。第三个是《兰姨娘》，讲的是兰姨娘被他的丈夫赶了出来，住进了英子的家。英子一开始很喜欢兰姨娘，可后来发现爸爸握了兰姨娘的手，就不喜欢她了。在英子的说合下，兰姨娘和德先叔相识并离开了北京。第四个是《驴打滚儿》，讲的是英子家的奶妈宋妈的儿子两年前掉进河里淹了，女儿也被丈夫卖给了别人。这一切宋妈的丈夫都瞒着宋妈，宋妈知道后十分伤心。后来，英子的妈妈劝宋妈再生一个儿子，宋妈被他的丈夫接走了。第五个是《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了》，讲的是英子小学毕业那天，他的爸爸永远离开了他。
读了这本书，我觉得非常沉重，这五个故事里的人到最后都离开了英子。秀贞和妞儿了，为弟弟上学当小偷的哥哥被抓走了，兰姨娘也离开了北京，宋妈回老家了，爸爸也病了。我觉得英子非常不幸，童年应该是无忧无虑的，可英子的童年充满了离别和亡。这些生离别让英子坚强了，也长大了。我也喜欢英子的智慧和天真，虽然，秀贞和妞儿的和英子也有一定的关系，但这样的结果是谁都想不到的。
写信作文四年级大纲【五】
电影简介
一九二七年四月,中华大地腥风雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌变节者有之，腐化堕落者有之，已经发展到五万九千多人的中国共产党的组织面临严峻考验，建立一个中央一级的监察机构监督党员、纯洁组织已成当务之急。
时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安以五大代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会（中央纪律检查委员会的前身）。
《忠诚与背叛》通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪监干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视如归的大无畏革命精神。
以上就是关于电影《忠诚与背叛》的一些介绍，然后我想再次讲一下信仰问题。
些许感悟
1. 信仰的建立
人活在这个世界上总得信点什么。古代相信神话，也可以称之为迷信，信仰是在坐稳了奴隶时代期盼这个“明君”长生不老，在做不得奴隶或者连努力都没得做的时代期盼有个“明君”使自己好好做奴隶。清末就是一个连奴隶都做不得的时代，这时大众的信仰就是依靠一个人来使自己吃饱穿暖，这已最大的梦想。党的出现，给人民重新搭建起了愿景，自己当家作主。所以那时的革命者是有动力的，是有精神追求的，“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在”，这是反复出现的一句台词，也是对于信仰的阐释。失去生命是光荣的，不管别人有没有记得自己，只要记得自己的群体就行；失去生命是无所谓的，因为自己在为伟大的事业做贡献，在为这个国家、这个包括自己在内的人民大众群体做奴隶，一切便显得无关紧要。忠诚是信仰力量的表现，是真正革命者最为珍贵和优越的精神品质。党带领人民取得的胜利，其实是信仰的胜利。
2. 信仰的改变
一起经历的党的成立、发展、抗日、内战、不断壮大，人民对党的信任也慢慢变大，大家都觉得跟着党走就是正确的道路，以为党使得人们有饭吃、有地种，难道还有什么比这个跟重要的吗？没有，至少是在当时。在毛真正掌权的时代，似乎又回到了家长制的时期，家天下就是国天下，他的位置越来越重要，他对历史越来越重要，是人民对于一个社会形态的信仰变为了对于个人的信仰，似乎这个人的存在就是那个理想中的社会形态的存在。太强的依赖不是好的事情，毛时代的离去是人们的信仰从个人回到了中央集体，但还是偏重于个人。历史证明了这个阶段的混乱，也揭示了信仰的混乱。
3. 信仰的缺失
以经济建设为中心，应该是没有错的，因为我们的`生活状况在改善，但这个经济发展的速度似乎远远超过了人们灵魂进步的速度，我们适应不了这么快的发展，或者说整个发展模式是有问题的，不过没有关系，可能在以后的党史是写这是个积极的探索过程，因为没有人知道这个社会主义是什么样子，甚至是创立他的人。为什么在看《忠诚与背叛》这类电影的时候不能引起一点点的心里共鸣，我看到是表达意见时书记举手大家才能举手，我看到的是中国的电影必须有p&v镜头，其实我想说的是电影究竟要传达给我们怎样的信息，为什么这样的画面会在这种电影里出现，与此对比的是国外的影视作品更多不是教育和商业，而是给人以人性的感动，我们还能不能静下心来做点事情，而不是完成任务和创造第一。如果我现在问你，你信仰什么，内心真正的答案能不能说出来，不要害怕，因为那就是你的真实想法，这个无关觉悟；如果我现在直接问一个党员，你信仰什么，不要官方，说出你的想法，永远虚假的活着是没有意义的，组织培养的是说真话和有真想法的人。心口不一是现阶段我认为最大的背叛，但不排除在特殊情况下正确引导的需要。
4. 信仰的重新建立
有多少人现在能将党的基本路线完整表述，其实，我认为不要一口一个坚持什么主义，如果你真的懂，就通俗的解释给大众听，如果你不懂，请不要表达你赤裸裸的背叛，因为你心口不一。真正有希望的理想社会来自于人民大众内心最真实的想法，只有依据这样的逻辑才能搭建一个美好的可以实现的愿景。我们更信仰真实，组织要真正站在大众的角度上去想问题，而不是希望成为领袖去自己创造一个愿景。
最后，我信仰什么，如组织员毕老师所说：我信仰党中央的领导和思想路线，还有整体素质提高后的人民大众心中的社会形态。
