关于孔子的优秀高考满分作文【一】
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变!”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……
“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离》却流芳千古，激励着一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值;在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
关于孔子的优秀高考满分作文【二】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢?”
关于孔子的优秀高考满分作文【三】
三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎?
我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。
少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”!少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界;年轻的丁俊晖向世界冠军叫板;仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。
到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么?却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水;中年看山不是山，看水亦非水;老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
关于孔子的优秀高考满分作文【四】
您好！
最近工作忙吗？生活愉快吗？身体健康吗？一切都顺利吧？！
首先，我之所以给你写这封信，是要告诉你，现在以你为首的“国学”可热闹了。中央电视台开了一个“百家讲坛”栏目，一个大学教授，还是个女的，讲《论语》，讲得老百姓都爱听,火了。她把自己讲的“论语”写成书，签名售书，一天卖出1万多册。她的手腕子都肿了，一下子挣了好多钱。你说，你的“论语”已经出版了那么多年、那么多种语言、那么多版本版次，怎么一直就没有畅销？现在在你的“论语”加上了一个女人的名字，叫《于丹讲论语》，为什么就这么火呢？在电视上，在报刊上，我端详于丹的照片，觉得她很不漂亮呀！几个博士认为于丹讲“论语”讲得不准确，就联名讨伐她。你别说，越是讨伐，于丹就越是火。我跟你说吧，于丹可是拿你挣了大钱了，你如果是要“下岗”了，想在网上开个书店什么的，没有钱的话，就和于丹说一声，按照国家规定的利息贷款，她肯定会给你。如果有一天你进入福布斯财富500强的话，可不要“为富不仁”呀，要搞搞希望工程，救济救济贫困的大学生。没准，你有了新的政绩，还能当上教育部长呢！
第二，我之所以给你写这封信，也不只是通报信息。其实，现在互联网这样发达，世界都是平的了，想必这事你早就知道了。归根结底，还是为了我自己。我应该感谢你。我出生在一个“斗大的字刚好能识半升”的“书香门第”，从小就按照大人的'要儒。最能证明这一点的是，我的名字就叫学儒。哈哈！上学的时候，认为“学而优则仕”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”等，一个劲地学习，可以说有所长进；参加工作以后，因为文章写的比较出色，有人成为“大儒”，觉得好玩。不过，这时候我始终坚持一点，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即与人交往必须忠诚老实。我从一个单位调到另一个单位时，原单位的领导对我的评价是“宁人负我，我决不负人”。哈哈，有点像宋江；后来从一个小县城来到大北京工作，作了记者，还出了几本书，还真的有点像“大儒”了。一次采访一位“大官”，他说我的名字好，可能好就好在有个“儒”字。记得自己当时解释说，从小到老，永远学习的意思。我不知道，当时是谦虚，还是还是卖弄？
第三，你的思想也害人不浅。比如“君君臣臣”的思想，我好像特别重。在原单位是个“小官”，总是无条件服从“大官”的，美其名曰“个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央”。其实，忠君思想很严重。看电视的时候，演到皇帝和臣子，就把“领导”，把自己当成了臣子，真是“俯首称臣”。实际上，你的那一套封建说教，在一些地方正在害人哩！在新的单位，学术上广泛讨论，决策上充分民主，一个人不是对哪个人忠，而是大家互相维护集体荣誉和利益，遵守制度，对社会对个人都有好处；你常说的，“君子当日省三日乎己”，遇事尤其是有矛盾的时候，首先想想自己是对是错，这时对的，但是过了头就有害而无利。自己在这方面好像吃亏较多。现在想来，应该客观分析，客观对待事情，不能一味寻找自己的不是（这是软弱），也不要一位埋怨他人，甚至纵容他人；在经商方面，虽说“书中自有黄金屋”，但是黄金毕竟在书外。几次经商，没有成功，都是把“义”放在首位，不能依法取“利”。儿子说：“老爸，你就安心作学问吧。你不宜经商”。你说，现在是市场经济，该咋办？
第四，我想告诉你，你别不爱听。你好也好，不好也好，都已经“作古”了。听说，现在有人要高薪请你出山，我看你要好自为之。因为现在全球经济一体化了，而且全球文化多元化，你只是鲁国的一个学者，没有能力来“指点江山”呀。远的不说，大的咱也不说，就说现在北京的房价这么高，哪个工薪的能买的起，你出个主意？！我看白搭！实话说吧，现在的人很聪明，于丹也罢，博士们也罢，你的好处，忘不了，会发扬广大；你的缺点，也能看清楚，肯定要抛弃。人们之所以一窝蜂地听于丹讲“论语”，是要找到一个融古今中外于一体的、一个崭新的“孔子”，而不是那个原来的你！我说这话你可能不爱听，如果你感觉这样委屈，就赶紧到专利局将“论语”注册为你的专利产品，凡是利用其谋取利润者，征收一定的好处费。你就在“孔府”乐哉乐哉吧。
这封信也不要回了！
祝您身心健康！
关于孔子的优秀高考满分作文【五】
贵州考生
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原!
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
但是，你好傻啊，屈原!
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢?
你真的回来了，结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!
莫如算了吧，何必那样执着呢?对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛?扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗?
但是，你好傻啊，屈原!
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以来证明，为何?为何呀?
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
关于孔子的优秀高考满分作文【六】
首先，要写好人物作文，就要写自己熟悉的人。只有自己熟悉的人，才能感受得最真切最鲜活，对他(她的一言一行，一颦一笑，才能有最直接的、深刻的印象。如下面例文《我是你爹》(见后文，写的是作者非常熟悉的人，所以全文写来既栩栩如生，又给人非常亲切的感觉。如果你写一个陌生的人，虽然也能够写，但写出来的就可能毫无特色，会是千千万万个中的一个，这样写来不要说感动别人，有时就连自己都觉得别扭、生造。
其次，要凸显人物与众不同的个性。共性的东西人人都有，写得再多作用也是不大的。只有有特色的、独具个性魅力的东西，才能给人以冲击，才能给人留下深刻的印象，才能让人拍案称奇。
第三，不要什么都写，更不要事无巨细地写，要择其一二浓彩重墨地写。这当然是要根据主题需要去择取了，决不能无的放矢。如《我是你爹》中，“爹”的话语很少，前后加起来总共才三四句而已，可一个独特的“爹”的形象却跃然纸上了。
第四，要让人物的言行、心理、个性特征等符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。不要让一个两三岁的孩子说六十岁人的话，也不要让一个无文化的老太太专说些理论大话等，否则就是无视人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点而乱写人物，是不能写好人物的，更谈不上写出个性特点了。
第五，写人物离不开写事、写细节。要仔细地观察人物的日常行为，挖掘他们的典型事例，而且事例要新颖，因为人物的性格和品质，是通过具体的事例表现出来的。比如我们要写一个热心肠的人，就要写他怎样帮助周围的人，或哪里有困难他就在哪里出现等事例。写事的时候，我们完全可以从细节方面入手。细节描写包括对人物的动作、语言、神态和心理活动以及特定的环境等的描写。描写一个人的时候，我们要把这个人的每一个能体现人物特点的动作都描写清楚、具体、详细。
我们来看这一段话：“回到教室，大家全都涌到郭枫面前，问：”坏小子，你捐一毛钱怎么能代表我们呢?‘郭枫眨了眨眼，骄傲地说：“其实我捐了100元!说捐一毛钱，那是逗你们玩的!’听了郭枫的话，同学们哭笑不得……”这一段话把细节描写得很好，“眨了眨眼”“骄傲地说”“哭笑不得”等词语把“郭枫”可气又可笑的性格描写得淋漓尽致。
关于孔子的优秀高考满分作文【七】
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?
(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加
《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
