六祖山的作文【一】
慧能出身很苦，三岁父亲去世。母亲含辛茹苦把他养大，无力供他念书。慧能长大以后砍柴为生。有一天他到一家送柴，刚刚走出大门，遇见一个念佛经的人。慧能听他念的经文，心里就感到有所领悟。慧能就问那个人念的是什么?那人回答说：金刚经。慧能又问他从哪儿来，怎么会修持这部经典。那人回答说：我从蕲州黄梅县东禅寺来，那个寺院是五祖弘忍大师在主持教化，门人有一千多，我到寺院中敬礼朝拜，听讲领受了这部经典。大师经常劝谕僧俗两众，只要修持金刚经，就能够发现自己的佛性，当下成佛。 这个人与六祖慧能擦肩而过，这擦肩而过亦是一种缘分，把慧能引上了学佛之路。
六祖山的作文【二】
五祖打发慧能到后院干活，这是寺院的规矩，新来到的都要从干粗活开始，对僧人来说是磨炼意志、学习规矩的阶段，对寺院来说是考察修行者的品行、智慧的阶段，也是和尚们晋升起步的台阶。慧能遇见的第四个人是一位行者，这是寺院内一位管理杂务的中层干部，他分派慧能劈柴、踏碓舂米。这里我们也可以看到，寺庙里也分三六九等，也有管理者和操作者的区分。现在中国寺庙管理最好的，也是最有争议的是河南的少林寺，方丈释永信用经营的理念办寺庙，社会影响力和经济效益没的说，但符合不符合佛法，佛教内外各执一词众说纷纭。佛教教派甚多，没有一个权威的机构来评判，只好让时间来检验了。
六祖山的作文【三】
慧能下决心学佛之后，有一个后顾之忧老母亲生活还没有安排好。这时候有一个人拿出十两银子给慧能，让他拿去做老母亲的衣食赡养费。这个人对慧能也很重要，解决了他学佛的后顾之忧。十两银子当时可不是小数目，这个人也是慷慨大方之人。不过有人对此事表示怀疑，说敦煌本没有写客赠银两安置老母的事，从惠昕本开始才加上这一情节的。不管哪个本子写上的，能想到老母亲的安置，也是佛教的慈悲。
六祖山的作文【四】
这是一个原始林的保护区，有一个较大的水库，是专为西安人供水用的，黑河工程好了，这库却见了底，积了一库的泥。这里正在挖掘，听说是去年的洪水造成污染，不得不放水清理，这缺水的山就少了许多清润。
进山有路，车却难行。全是石砾小道，车过而尘土飞扬，越往里去，路越狭窄，草高石多山更静。有河水流淌，时见时无，满山里就哗哗的响动。突见一小鹿在路中蹦跳，忽儿又无了踪影，人心便激动一刻，惊呼且无奈。
天抹黑，到了宿地。一排平房，屋里床铺全新，很有温馨感。主人用农家饭菜招待，是在院里的石桌上，几人围了，细细品味，确实叫好。久居闹市，忽的来到这片静地，又品农家饭菜，人心极为舒坦啊！
入夜，天极黑。天上一个大圆，地上一个小圆。有哗哗的水声，象风又象雨。四周草木漆黑，天空闪动着无数只眼睛，神秘的眨动着，地上几双无奈的双眼，细瞧这幽静的山林。 有小动物的叫声，打破一片寂静，孩子便大呼小叫，闹着让大人去寻找。终是入梦了，还有孩子在梦中嘻嘻地笑，叫道：我抓着了一只小鹿！
清晨，太阳还未露面，人们便进山了。顺河而上，全是圆润的石头，人在石间跳跃，水在脚下欢叫，足足两个时辰，山路越陡，树木越大，路就更难走。
实在困了，人们便坐下观山，于是就有了读山的文字：
读山有趣，趣在何处：是清晨山顶上的金光万道，穿透淡淡的蓝雾，洒向山涧沉睡着的绿林的感觉；是空静的山林里那逶婉动听的鸟语让人淘醉；是峡涧那哗哗的水音有着铜铃般的回响悦人耳目；是那河道里的奇石，有着万年历史的痕迹，磨的.圆润，无了楞角却使流水万般形态；是那山石间冒出的绿叶，千枝百态，绿了整整一个山川世界；是那奇形怪状的老树，皮都脱尽了，枝杆却象人手似的直伸天空；是那孩子们的欢叫声，掉进水里翘着滴水的脚丫子哈哈大笑；是那大人们的童心不泯，在这大山之中又寻回儿时的乐趣。
其实，细细想来，这让人生趣的应该是一种变化，一种丰富，一种新奇和向往。人由闹市出来，进入这新奇的自然之中，品味自然带来的美景，能不激动，不感叹，不联想，不生情趣吗！
读山如此，读社会也如此，读人生更是如此了。人就是在不断变化，不断丰富，有所追求，有所向往中品味生活而走向成熟的啊！
六祖山的作文【五】
有一天这个小童从碓房门前经过，一边走一边唱诵神秀的偈语。慧能一听，就知道这篇偈子没有认识佛的本性，虽然慧能没有接受过正式的教导，但已经听懂了这首偈语的大意，就问小童说：你念诵的是什么偈子?童子回答说：你这獦獠哪儿知道，(像寺里的其他人一样小童没有把慧能放在眼里，童言无忌直接表达出来。弘忍大师想把衣钵法教传承下去，让众门人都作偈语给他看，如果能觉悟大意，就把衣钵法教传给他，作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物无相的偈语，大师让众人都来唱诵，按照这篇偈子来修持，以免堕落三恶道，照这篇偈子修持，可以获得大好处。慧能说：我也要念诵这篇偈语，好结下辈子的佛缘。上人(慧能蛮谦虚的，我在这儿踏碓舂米已经八个多月了，从来没有到前面法堂去过，希望上人能引导我到偈语前礼拜。我想童子听到上人一定非常受用，于是就高高兴兴地引导慧能到前堂去了。
