作文悠闲自在的日子【一】
季羡林老先生总是说要摘掉自己头上的三顶高帽，他辞去“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”的称号，自嘲“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”。关于老先生的文字，也正如他本人一样，直白、朴素却直击心灵。今天，聊一聊关于老先生的著作《一生自在》，返璞归真做一个自由自在身。
自在——人生最好的状态
扉页上一段话我曾经引用发圈，“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，自在逍遥万事休。”配图是与家人游历山水之间，体验清风湖畔，良辰美景。彼时我刚刚翻阅完全书，摩挲着鹅黄色的封皮，仿佛聆听着一位耄耋老者娓娓道来：人生最好的状态，就是活的坦荡、自在。
NO.1
章节卷首语
全书一共五个章节，分别是“书卷伴青灯，足以慰风尘”、“从容坦荡，心装万物”、“一念放下，万般自在”、“见识天地，遇见自己”、“与其完满，不如自在”。目录就包含着人生的大智慧，读书、为人、心性、世面、人生、这五类宏大的命题也是人一生的修行。
NO.2
一念放下，万般自在
修行就是修心的过程，一念天地，近期与好友畅聊，有两个话题曾经颇令我苦恼：一曰心性，二曰世面。在季老的文字中我仿佛找到了一种心流体验，关于《时间》的篇章中，“不为无益之事，何以遣无涯之生”，如果时间没有尽头，彻底失去了它的珍贵和体验，那何来“起舞弄清影，何似在人间”的美好感受，正因为时间有限才让人们更加珍惜相处的时光，创造出举世发明，不断探索有限生命的无限可能。心性平和，不哀叹逝者如斯夫，而是用心体验感受每一秒，时间也将报之以趣味。
NO.3
见识天地，遇见自己
季老回忆了在德国10年的留学生涯，其中最令我动容的便是“山中逸趣”和“别哥廷根”两篇。“山中逸趣”正值第二次世界大战期间，季老被困异乡不能归国，又面临着轰炸、饥饿的威胁，依然能在哥廷根四时山景中找到别样乐趣，无论是与好友相伴畅游，或是孤身一人形单影只，都能在其中用心感受到时间和自然的美好。
正如文末所说：在那种极其困难的`环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。
春江水暖鸭先知
“别哥廷根”是季老回国前，对这座生活了十年的小城最后的送别，对我触动最深的是战争炮火下的人民悲惨的命运，汉诺威、柏林这样往日繁华的城市，被炮弹践踏，残垣断壁的昔日高楼、尸首异处的普通百姓，这些惨绝人寰的悲剧是“万物灵长”的人类亲手酿成的。“直视千里外,惟见起黄埃”，留给德国人的“黯然神伤”，字里行间令人仿佛置身其中，不忍细读。
是时候离开了，真正的故乡在招手，呼唤远方的游子回到母亲的怀抱。
TO BE CONTINUE
芸芸众生，若得自在，方显从容。斜倚床头，伴一盏青灯，与书相伴而眠。
作文悠闲自在的日子【二】
星期六，做完上午的作业，下午就是我自由活动的时间了。我对妈妈说：“我们去楼下散散步，顺便买几本书。”妈妈说：“好的。”
我们到了楼下，一阵寒风吹来，虽然感到很冷，但觉得空气很清新，很舒服。我看到草坪上的草都黄了，人们大多数穿着厚厚的棉衣，好多树的叶子都快掉光了，看来，冬天确确实实来了。我想起前年堆雪人、打雪仗的情景，真希望今年也能下雪，而且能下得大一点，时间长一些。
走了一会儿，我们找了一把长椅子坐下，我仰着脸，闭着眼，沐浴在暖和的阳光里。这时候我突然记起要买一本书，就连忙对妈妈说：“我们到新华书店去买书，还是到售报亭去买呢。”妈妈说：“两处都去吧。”
我们先到新华书店，没有找到我要买的书，故改道到了售报亭，在那里，我终于找到了我要的书。妈妈也买了一本书，我们高高兴兴地回了家。
这天的下午真悠闲。
作文悠闲自在的日子【三】
把节约下来的钱贷给政府，这种人节省而换来的结果，不过是把他贷给国家之款项用来增强这个国家的武力而已。如果他花掉这些钱，即使是用来酗酒或，显然也要好得多。
把工作视为美德的信条在现代世界酿成大量危害，通向幸福与繁荣之路在于有计划地缩减工作。工作分为两种：第一种是相对地改变地面上的或接近地面的物体的状况而成为他物；第二种是告诉别人去做。
现代技术则可以使闲暇在一定限度内不为少数特权阶级所专有，而均等地分属于整个社会。努力工作是奴隶的道德，现代世界不需要奴隶制度。
义务这一概念是掌权者用以诱使人们为他们的主人的利益而生存，而不是为自身利益而生存的一种方式。当然掌权者也在自欺欺人，他们尽力使自己确信，他们的利益同大多数人的利益是一致的。
对于文明来说，闲暇是不可或缺的\'，过去少数人的闲暇只能靠大多数的劳动来给予。而多数人的劳动之所以是可贵的，并非因为劳动本身有多好，而是因为闲暇是有益的。随着现代技术的进步，把闲暇公平地分配给大家已成为可能，而无损于文明的发展。工作是一种www.i1766.com义务，一个人的工资收入不是以他的生产量来衡量，而是以表现其勤劳的品性来衡量。这就是今天在完全不同于当初的情况下实施的奴隶制道德。
穷人也应有闲暇，这种观念一直为富人所害怕。明智地利用空暇时间是文明与教育的成果。一个人一辈子习惯于长时间劳作，一旦空下来，定会深感厌烦。但一个人如没有充分的闲暇，就和许多美好的事物无缘。今日已没有任何理由剥夺多数人应享有的这种权利。
人类的生存虽然需要一定数量的体力劳动，但它显然不是人生的目的之一。
劳动产品的价值必须完全依照产品消费后带来的益处去衡量。
我们过多地考虑生产，而对消费考虑太少。其结果之一就是对享受和起码的幸福漠不关心，而且对生产不是以它能给消费者带来的乐趣为准则而进行评判。
教育的一部分目的是要教给人如何善于利用空暇时间。
有闲阶级享有的种种权利，是没有社会正义上的根据的；因而必然出现压迫、冷漠以及制造各种谬论，以维护其特权。同时，有闲阶级却为我们所说的绝大部分文明有所贡献。例如艺术的培养，科学的发现，写书，阐发哲学和提出文雅的社会礼仪等，甚至被压迫阶级的解放也常常发动于上述文明的事业。没有有闲阶级，人类决不能摆脱野蛮阶段。
在所有的道德品质中，善良的本性是世界上最需要的；但善良的本性乃是悠闲和安逸的结果，而不是来自艰苦奋斗的人生。
作文悠闲自在的日子【四】
??闲、潇洒的一日游在以前的生活当中，我经常没完没了地诉苦：我是怎样的忙。甚至在一些老人的嘴里开出来的玩笑当中会有这样的一句话“我孙子（孙女、外孙子、外孙女）比国家还要忙。”整天手离不开笔，忙得不可开交。”
这都是为了考出好成绩，决定升学。如果考完了老人就会说“我孙子比下岗职工还要闲着呢”。
这不，刚考完试我们就大玩特玩起来。
第一天上午我们上了山，我常上山，所以对那里的事物非常熟悉。那里的空气好，水土新鲜，有野果、野花、山泉、树木，它们组成了美丽的大自然。说起野果，我熟悉一种野果，叫做山琶，红彤彤的，一个水滴大小的豆粒组成的，吃起来甜津津、酸溜溜，好吃极了。我们在山上还采了一些回家享用，采这种野果可不容易，它长在有刺的.枝干，采的时候容易被刺扎到手。山泉从石坡轻轻地流下来，流到了一个小水塘里，泉水清澈见底，可以看到池底的石头。我们光着脚放在水里感到清爽无比。于是我们便打起了水仗，溅起了水花，各个身上都湿淋淋的，脸上露出了灿烂的笑容。
下午我们又去了陶吧（做工艺品的地方），里有好多的品种，有胶画、玻璃画、沙画、陶,我们玩了陶，可真好玩。先把一块泥巴放在机器上，随着机器的转动我们把手放在泥巴上围住，再用大姆指按住中间，轻轻地捧着它慢慢旋转。渐渐的，一件工艺品做成了。
之后，我们还去了开心杯啜了一顿，本想每人只买一杯饮料，可看着菜单，谗的我们直流口水，尝了这又尝了那，本来身上带了20元钱，最后都变成了美味进了肚，这才心满意足的回了家。
作文悠闲自在的日子【五】
天空中漂浮着一片片云朵，像一条蓝色的棉裤被扎出了许多棉花。
我从哪里来?我随风飘来，随风而去。我是风的使者;是那天空中的一件装饰品;是大自然的附赠品。可我却不想迎风而去，我想独自一人到处去看看，不再做别的事物的附属。
一次偶然的机会我逃了出来，看见了水平如镜的西湖;看了世界上最长的河;看了飞流直下的庐山瀑布。我在低空飞着，骄傲地看着天空上自己的同伴，看见同伴用羡慕的眼神看着我。不受任何人的限制，我无忧无虑的`看着世界上美丽的风景。
直到有一次我出去玩耍，看见了一座被大雪所遮掩，也是我见过最高的山，它有我们那么高。我立马上前问道：“你为什么能长这么高，你的生活一定很悠闲吧?”
“唉，其实长这么高有什么用，我的自由现在已经完全被限制了，还不如早一点去。”那座山无奈地答到。
听珠峰那么一说，我想起了以前在云朵群里的时光又问：“你怎么不想着逃跑呢?”
朱峰认真的回答道：“我也想逃，可每次想到后来，都觉得每个人都有他自己该完成的使命。”
这一刻我恍然大悟，连忙对珠峰道谢，立马转过身子往来的地方走去。走啊走，我终于看见了云朵群的领头云了，他现在还在一遍遍的清点人数，着急得又是跺脚，又是流泪。
我赶紧走过去和他道歉，看见我之后他急得大哭抱住我，又流下了两滴眼泪。让我立刻归队，听他们说有一次在清点人数时，没看见我便带着队员找哇找，整整耽误了一天的行程。
生活中有许多人看上去是别人的附属，但你一定有自己的责任。努力做好自己之后，便不会成为别人的附属，每个人都很重要;每片云都有自己的责任;每种存在都有意义。
