生活的重量的作文【一】
有年轻人问，对生活，你有没有产生过厌倦的情绪?
说心里话，我是一个从本质上对生命持悲观态度的人，但对生活，基本上没产生过厌倦情绪，这好像是矛盾的两极，骨子里其实相通。也许因为青年时代，在对世界的感知还混混沌沌的时候，我就毫无准备地抵达了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，灵魂经历了大的恐惧，大的悲哀。平定之后，也就有了对一般厌倦的定力。面对穷凶极恶的高寒缺氧，无穷无尽的冰川雪岭，你无法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤单这副铁枷。你有一千种可能性会，比如雪崩，比如坠崖，比如高原肺水肿，比如急性心力衰竭，比如战疆场，比如车祸枪伤……但你却在苦难的夹缝当中，仍然完整地活着。而且，只要你不打算立即结束自己，就得继续活下去。愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快，而且让他人(起码是父母也较为安宁。就像得过了剧烈的水痘，对类似的疾病就有了抗体，从那以后，一般的颓丧就无法击倒我了。我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。
他又问，你对自己的才能有没有过怀疑或是绝望?
我是一个“泛才能论”者———即认为每个人都必有自己独特的才能，赞成李白所说的“天生我材必有用”。只是这才能到底是什么，没人事先向我们交底，大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚，家人朋友也未必明晰，全靠仔细寻找加上运气。有的人可能一下子就找到了;有的人费时一世一生;还有的人，干脆终生在暗中摸索，不得所终。飞速发展的现代科技，为我们提供了越来越多施展才能的领域。例如爱好音乐，爱好写作……都是比较传统的项目，热爱电脑，热爱基因工程……则是最近若干年才开发出来的新领域。有时想，擅长操纵计算机的才能，以前必定也悄悄存在着，但世上没这物件时，具有此类本领潜质的人，只好委屈地干着别的行当。他若是去学画画，技巧不一定高，就痛苦万分，觉得自己不成才。比尔·盖茨先生若是生长在唐朝，整个就算瞎了一代英雄。所以，寻找才能是一项相当艰巨重大的工程，切莫等闲。
人们通常把爱好当作才能，一般说来两相符合的概率很高，但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西，有的时候很能迷惑人。一门心思凭它引路，也会害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高一样。因为不具备，所以就更爱得痴迷，九不悔。我判断人对自己的才能，产生深度的怀疑以至绝望之前，不妨先静下心来，冷静客观地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。评估关头，最好先安稳地睡一觉，半夜时分醒来，万籁俱寂时，摒弃世俗和金钱的阴影，纯粹从人的天性出发，充满快乐地想一想。
为什么一定要强调充满快乐地去想呢?我以为，真正令才能充分发育的土壤，应该同时是我们分泌快乐的源泉。
他的最后一个问题是，你是怎样度过人生的低潮期的?
安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天，基本上不发牢，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓此时干完。
生活的重量的作文【二】
文建明生于1963年3月，1981年7月参加工作，1987年4月加入中国共产党。参加工作33年来，他先后在8个乡镇工作，担任党政“一把手”近20年。他身患肝癌达8年，经历大小手术38次，生命不息、奋斗不止。他总结提炼的“文建明工作法”，被誉为破解新时期乡镇工作难题的“金钥匙”。
一位优秀共产党员、党的好干部、人民群众脱贫致富的带头人，就这么英年早逝了，让人痛心，真是老天不长眼，太不公平了。笔者学习他的先进事迹后，除了感动，震憾，和敬佩外，还有些感想，如鲠在喉，不吐不快。
组织部门常常以“不让老实人吃亏”来鼓励广大干部踏踏实实工作、老老实实做人，只要是能干的，都有被选拔任用的机会。可实际情况却不完全是这样，文建明同志从农学院毕业后就一直在基层工作，一干就是几十年，“他先后在8个乡镇做过13年党委书记，一直摸爬滚打在农村基层第一线，每到一处都能攻坚破难，开创出风清气正、干群融洽的新局面”。这样的干部可以说是要文凭有文凭，要水平有水平，却怎么没有进入更高层的领导班子呢?直到他参加完党的“十八大”后，才被认命为县委常委。这个认命是否晚了点，不知是否是为给上级一个交待，给群众一个说法，还是给文建明同志一个安 慰，笔者不得而知，也许多少都有一点吧。
文建明同志先后在8个乡镇担任了13年党委书记。难道文建明同志就只有担任乡镇党委书记的水平和能力?我看不尽然，多半是因为他能干且肯干，深谙“为官一任，造福一方”的为官之道，却不明“会干的不如会看的，会看的不如会说的”的升官之道。人们常说：“十年树木，百年树人”。党培养一个干部不容易，特别是像文建明这样具有丰富基层实践工作，在人民群众中有较高威望的干部，更是难上加难，应当将其放在合适的工作岗位，发挥出更大的作用，所谓“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”。但令人遗憾的是，这一幕直到他离开我们也没能出现，这不能不说是一种人才资源的浪费。
文建明同志是践行群众路线的好干部，文建明同志的先进事迹就像一面镜子，我们要对照先进找差距，从自身做起，从具体的.工作做起;进一步转变工作作风，改进工作方法，立足本职岗位，争当行业先锋;文建明说过，“共产党的干部，不能唯书、唯上，一定要唯民。”要当好一名基层干部，必须把感情贴在民心民意上，做到一切依靠群众、一切服务群众、一切为了群众。人们常说，金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。在基层，与群众打交道，信任二字值千金。只有怀着对人民群众无比深厚的感情，才能赢取人民群众的信任与支持。
生活的重量的作文【三】
可敬——“活好每一天，每一天都要有意义。”
2005年10月25日，文建明被诊断出了原发性肝癌并进行了手术。自那时起，他的生命就开始了倒计时。但与一般人不同的是，他没有绝望没有怨天尤人，而是很乐观的表示要继续活好每一天。文建明家一天的生活是从中药味开始的，每天每天他的鼻量都会增多，这意味着他病情的加重，他却依然坚持在工作岗位为人民群众办实事。
从小，老师和家长就教育我们要活的有意义，但这句话对大多数人来说似乎都只是句口号，直到生命的最后一刻，回首往事，我们才发现有那么那么多的遗憾与后悔、空虚与蹉跎。单说在工作中，有多少人能坦荡的说始终怀着一颗热忱的心尽了自己最大的努力?我们蹉跎掉了时间，时间忘记了我们。
可亲——“无论什么方法，必须和人民群众感情到了位，才是好方法。”
文建明刚上位，就被自己镇里的群众来了个下马威。胡一兵，这个三峡移民猪匠，扛着百斤猪肉闯进会场，要求文建明帮他卖掉。文建明二话没说自讨腰包并动员与会干部买下了猪肉，后来还帮助胡一兵办了肉牛养殖场，去年收入20多万元。
干部之所以是干部，不在于你的权力有多大，而是你肩上的责任有多重。文建明的这一看似示弱的做法，却赢得了广大干部群众的信任与支持。当官，为民办事，不摆架子，这就是好官。作为一名客运一线职工，每天面对不同的面孔几百个，穿梭服务于不同阶层的人之中。单调的服务显然是不够的，要与旅客建立起感情，让旅客觉得可亲，才能真的使旅客感到“宾至如归”。
可信——“没有落伍的群众，只有落伍的干部。”
城南镇从前是有名的“城烂镇”，治安差，收入低，困扰着镇上的居民。文建明上任后，调动镇村干部下访寻问题，下村解难题，制定了定岗、定员、定酬的绩效式工作方法，有效的提高了工作效率。他在重病后，还总结了自己多年的工作经验，做出了“32工作法”，以供后来干部学习。
“没有落伍的群众，只有落伍的干部”，这句话表现了文建明不为自己找理由找借口，从主观找原因的处事观点。客运工作中很多职工都会遇到这样的问题，碰到难缠的旅客，或者不听劝告的或者乱扔垃圾，就会消极对待，把一切责任推到对方身上。殊不知，事在人为，“没有难缠的旅客，只有没有找对方法的乘务员”，这句话用在我们的工作中也非常适合。
可学——“与其等，不如用这些时间给老百姓做事。”
文建明说“我非常明白我的结局”，这句话让我感到心酸，我辛酸于一个活生生的人，一个人人爱戴的好干部好公仆就要永远的离开我们。文建明却又笑着对记者说“与其等，不如给老百姓做事”，他在生命的最后还想着要为老百姓做最后的努力。
我禁不住的想象得知生命尽头的自己会是怎样一种心态，扪心自问，我是做不到这种坦然的。也许我会悲伤，也许我会愤怒，甚至是发狂，最终陷入绝望中不可自拔，只能一点一点听着时间的脚步悄悄离去惶惶不可终日，直至神带走我的灵魂。但此时此刻，我的心中异常平静，文建明的乐观向上的态度不仅仅体现了他对工作的热忱，更表达了对生命的尊重。
人生多苦，沉重的负担压迫着我们，让我们屈服与它。然而，正是这许多苦让我们感受到了生存的意义。如果没有负担，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。生命的重量，它是取决于我们对待的态度，它是一种负担，同时也是一种恩赐。
生活的重量的作文【四】
今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的`，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味，再将品味等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品味，他们是这么说的：“XXX的家居朴实无华，真是难得的好品味”，“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物， 低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当做品味，尤其不会把它视为绅士的品味。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间心机去护理它，平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有用人，他也宁愿自己动手。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不苟花钱，朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，这个词本来才是品味的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为英国的传统绅 士皆以奢华为人生第一目标。
如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹?
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢，这自然也是没有教养的表现。
