灶王节的作文三年级【一】
有这样一个男孩。他长着一张肥嘟嘟的小脸，像刚出炉的包子，让人情不自禁得想上前捏一捏;还长了一双水汪汪的大眼睛和一双能说会道的小嘴巴……总是那么引人注目。这个人就是我的弟弟。
我的弟弟可是一个很爱搞怪的人。还记得有一次，我们全家要去吃大餐。弟弟乐得合不拢嘴。他精心挑了我的一件裙子把他换上了，还拿了一个发夹，戴在头上。然后一溜烟地从我们面前一晃而过。大家都很纳闷，说：“这谁家的小姑娘呀?那么可爱!”就连爸妈也认不出来了。我们准备出发了，可没人帮弟弟打开车门。弟弟也不管了，自己打开车门。妈妈奇怪地问：“小姑娘，你要去哪呀?我送你一程吧!”弟弟这才抬起头，委屈地说道：“妈!是我呀!我是弟弟呀!”妈妈定睛一看，惊叫道：“真的是弟弟呀!”
吃完大餐，我们回到家后。妈妈问弟弟：“你干嘛要穿你姐姐的裙子?”弟弟无辜地说：“是你们说的，出门要打扮漂亮的!”
顿时，爸爸妈妈和我都捧腹大笑起来了。
这就是我的弟弟，一个爱搞怪的人。
灶王节的作文三年级【二】
我的妹妹，眼睛大大的，嘴巴小小的，可爱极了。我很喜欢她，不过她有个缺点，就是很淘气。
有一次，爸爸在专心地看报纸，突然，妹妹跳到爸爸的背上。爸爸被吓了一跳，就骂到：“你这个捣蛋鬼，就不能老老实实地坐在这吗，我看你连一秒都坐不住。”妹妹哇哇大哭，“别哭，别哭”我笑着对她说，“我给你糖，好不好？”妹妹点点头笑了。吃过午餐，妹妹又开始淘气了。妈妈正在洗碗，妹妹已穿起溜冰鞋，滑到妈妈身边，“啦啦啦，啦啦啦，”妹妹唱起歌来。妈妈赶快捂上耳朵，又生气又大声地说：“别唱了，别唱了，难听了！”妹妹依然还在唱，不过声音小了点。不料妈妈大发雷霆地说：“你再唱一下，我可真动手了。”妹妹马上停止了，因为妹妹怕妈妈大发雷霆的样子。
淘气的妹妹，我喜欢你！
灶王节的作文三年级【三】
茨威格说过：“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”这句话让我想起了我的姐姐。
那天已经中午了，到了吃饭的时间，我跑上楼去叫姐姐。“咚—咚一咚”我敲了几下房门，没有任何反应，我打开房门看到了那惊人的一幕……
姐姐拿着的笔在画板上画来画去手指弯曲，慢慢地勾勒着。这时姐姐突然放下的笔，似乎已经画完了，没想到姐姐拿起近旁的水彩笔，板着脸，用水笔全神贯注地反复着色，现在时间已经过去一分钟，一刻钟，半个小时，肚子饿得咕咕叫，反复叫了好几声“姐姐，要吃饭了。”
她没有任何反应，似乎我是她周围的空气，此时我再也耐不住性子大喊“姐一姐一，吃饭啦。”这时，姐姐才反应过来，吓得往后退了好几步，“你什么时候出现的，我等一下就去吃。”
大约过了一个小时，姐姐才画好下来吃饭，哎可真没办法，这就是我那全神贯注的姐姐。
“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”这句话我深信了。
灶王节的作文三年级【四】
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，黄羊祭祀，后来交了好运。从此，黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
灶王节的作文三年级【五】
《淮南子.汜论》曰：“炎帝作火而为灶。”高诱注：“炎帝、神农，以火德王天下，托祀于灶神。”《太平御览》卷百八十六引《淮南子》佚文云：“黄帝作灶，为灶神。”《礼记·礼器》中孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀以为灶神。”另一种意见认为灶神是一个普通的美女。《庄子·达生》记载人间鬼物，其中“灶有髻”是一种。《经典释文》引司马彪云：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》说：“灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人卿忌，有六女，皆名察洽。”还有一种意见认为灶神即是《史记·封禅书》索隐《白泽图》所述：“火之精曰宋无忌”。《三国志·魏志·管辂传》载：“王基家贱妇生一儿，堕地，即走入灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。”显然，管辂是把宋无忌当作灶神的。
民间祭灶的原因，相传是灶神“常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。”(《酉阳杂俎》这就是说灶神要按例上天禀报所在人家一年的善恶，如果被他说了坏话，就会被夺去一百到三百天的寿命。因此，人们于腊月二十三或二十四日祭灶送灶神上天，目的是希望他在玉帝前多说好话、少说坏话。祭灶这一天，家家户户都要将灶台、几案、锅碗瓢盆收拾得干干净净，准备设供祭灶。设祭之前，先将墙上的旧神像揭下，在香炉前焚化，表示灶神已上天，然后张贴新的灶神像。灶神像两旁还要贴上千篇一律的“上天言好事，下界保平安”。“家家具酒果饴糖，送灶神上天，置刍豆于灶前，以秣神马，其置饴糖者，俗意为塞满口，使之上天不得多言也。”(胡朴安《中华全国风俗志》宋代孟元老《东京梦华录》载：腊月“二十四交年，……贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”其用意也是想让灶神醉酒，上天不说人短处。宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶诗》，对古人祭灶的习俗作了生动的淋漓尽致的描摹：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”沈榜《宛署杂记》记载明代灶王节风习曰：“祀灶，坊民刻马形印之为灶马，每年十二月二十四日，农民鬻以焚之灶前，谓送灶君上天。别具小糖饼，奉灶君。具黑豆寸草宛许为养马具，群一家少长罗拜，即嘱之曰：辛甘臭辣，灶君莫言。
至次年初一日，则又具如前，谓为迎新灶。”到了清代，祭灶习俗更为盛行。乾隆皇帝最迷信灶神，“每岁于十二月二十四日之夕，祀灶于坤宁官”，“六十年中无岁不然”。民间则“二十三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，谓曰挂袍，燃灯默拜。”(潘荣陛《帝京岁时纪胜》“祭毕之后，将神像揭下，与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时，再行供奉。是日鞭炮极多，俗谓之小年小。”(富察敦崇《燕京岁时记》这种由来已久、流传广泛的祭灶习俗，今天在部分农村仍可看到。
灶王节的作文三年级【六】
祭灶的由来
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君的传说
廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
祭灶日期
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
灶王节的作文三年级【七】
我的哥哥个子特别高，一张圆圆的脸。短短的、硬硬的头发，像小刺猬的刺一样。浓浓的眉毛，像两条毛毛虫。大大的眼睛，像两颗黑宝石。鼻子有点圆，鼻梁上还架着一副眼镜。一张大嘴巴，但是哥哥说话的声音有点小。
哥哥非常喜欢玩手机，只要一回来就掏出手机，躺在沙发上玩游戏。他玩的时候，目不转睛地盯着屏幕，恨不得钻进手机里面，“打”得激烈的时候，他就会咬牙切齿，输了的话，他拍着桌子，说：“我怎么会输给这群人。”赢了的话，他就会兴奋地把手机举得很高，叫道：“耶！我赢了，我赢了！”别提有多得意了！唉！他真是个手机迷啊！
哥哥也像一只勤劳的小蜜蜂。有一天，我一回家，就看见哥哥在家把地拖得干干净净、闪闪发亮。哥哥还叫我快去写作业，我写完作业，发现哥哥已经累得满头大汗了，于是我跑过去帮哥哥捶了捶背。晚上，我已经洗了澡，准备休息了，可哥哥还在卫生间洗衣服，我真担心哥哥会不会太累了。
这就是我的哥哥，我喜欢我的哥哥！
灶王节的作文三年级【八】
有的人崇拜歌星因为他们有一副好嗓子，有的人崇拜画家，因为他们画的每一副画都栩栩如生。让人赏心悦目，而我崇拜的却是一个，俭朴而善良的清洁工。
记得又一天早上，我疼痛难忍的来到厕所，沙沙一声扫把声音传了过来，我推开窗户看了一下，原来是一位清洁工阿姨啊，整个街道如同新铺的一样干干净净的。
正当我准备关门时，一声清脆的高跟鞋声传了过来，啊！一名年轻的阿姨传出了惊人的声音，我一看哎呀！原来一辆摩托车撞到了那位阿姨，那肇事司机匆忙的逃走了，只见那阿姨是破头流，我原本想下去帮她，但是眼前的一幕使我呆住了，原来是清洁工阿姨赶忙的把阿姨送进医院，只见她一步一步的向前走，走一下停一下，我忍不住说这位清洁工阿姨的心太好了！
这就是我最崇拜的人你呢？
