关于横店建筑的作文【一】
五一小长假期间，我们全家约好去横店影视城游玩。早已听到它的大名，被称为“中国好莱坞”，听说很多著名的电影，电视剧都是在那里拍的，想着去了能不能看到明星呢？
一大早，我们就坐上大巴浩浩荡荡的出发了，经过一多小时的车程，终于到了目的地。我迫不及待地拿上了背包一下子跑下了车，第一站是东阳木雕城，我们进去一看，哇，里面的木雕真的是千姿百态，各不相同，有观音，如来，有动物……其中我最喜欢的是关公的雕像，看他那威风的样子，穿着盔甲，手里拿着青龙刀，眼睛怒视前方，好像在说：“有谁要和我决一雌雄？”
第二站我们到了广州街和香港街，眼前的建筑都是仿二三十年代建造的，街上有挂着各种各样招牌的店铺，小作坊，酒楼等，一下子仿佛让我回到了电视剧里的上海滩。路上还真碰到了拍电影的剧组，我还想着看电影是怎么拍的，有没有我喜欢的明星呢，结果人家说五一长假游客太多，停工三天，哦，太失望了。我们在里面转了好一会，话剧《大话飞鸿》时间到了，找到位置坐下，话剧一开始，大家就笑得前仰后合，有一个环节特别逗：不同的人钻进桶里有不同的效果，十三姨进去，一个炸弹出来就是沉鱼落雁，闭月羞花，阿苏进去出来就是鸡窝头，大钢牙，观看的同时也了解了一点枪战电影的拍摄技巧。
下午我们直奔明清宫苑，它是以北京故宫为模板复制建造的，吸引了全国各地的游客前来，进去后映入眼前的是高大的红墙碧瓦，雕梁画栋，金碧辉煌，坚实的木门，上面布满尖刺，一派皇家气势。听大人们说，大门十分沉重，关上后很难打开，能阻止外敌入侵。我们沿着专供皇帝通行的御路走去，两边簇立着一排汉白玉的龙柱，接着就进入了午门，向左转，到了八旗战马；据说清朝康熙借八旗战马操练之际，威慑吴三桂，使其知难而退，便留下了八旗战马的典故。顺着林荫大道，来到了御花园，园内山石玲珑，古木参天，小桥流水，楼阁错落有致。过了金水就是承天门了，我爬到了城楼上面，一眼望去景色非常壮观，大大小小的宫殿气势磅礴，看下面的人也很小，体验了一把当皇帝的感觉。
快乐总是短暂的，一天的行程很快结束了，在疲惫和兴奋中我们意犹未尽地坐上了回家的大巴。
关于横店建筑的作文【二】
伴随着细细密密的小雨，如轻纱一般的薄雾，我和家人们一起来到了古典壮观的浙江横店影视基地，这样的天气不仅让这青山环绕的城市多了一丝凉意，更让我觉得如同身处人间仙境。
首先映入我眼帘的是一个广阔而繁华的壮丽宫殿，这便是秦王宫，它是无数知名电影的诞生地，同时也是许多宫廷剧的拍摄地。我们顺着楼梯走到大殿，放眼向下望，看到的是整个宫殿的景色。再往里看，正殿中有序的摆放着各种各样的古代兵器，令人望而生畏。里面还放着一张金黄金黄的皇位，它代表着一国之君的地位，更代表了至高无上的权威，以及富国富民的使命。
除了富丽堂皇的古代建筑以外，另一个必去的地方，便是明星蜡像馆，这里运用了刻画精致逼真的蜡像的方式诠释了一个个演员所塑造的人物形象，成龙练功时灵活的动作，邓超推理时自信的表情，吴奇隆身披龙袍，端坐于皇位时气势磅礴的姿态，令人叹为观止。
最后，我们来到了拍摄现场，在我眼前的是一个个穿着又长又厚服装的演员，我一直都以为拍戏是一种享受，但万万没想到的是眼前看到的与我想的竟然恰恰相反，在这么炎热的天，即使下小雨能凉快些，但也难免热的难受，在休息时，他们还依然不停地背诵台词，为了生活与梦想努力着，这也让我着实体会到，每一位演员的成就都不是轻而易举得到的，只有付出比常人更多的努力才能成功。
横店之旅的结束意味着我又领略了更多风景，了解更多的知识，懂得了更多的道理，明白了一个人的成功绝对不是轻易，而是他付出之后应该有的回报，所以不要羡慕别人的成就，成功不是羡慕来的，而是通过自己的不懈努力所争取来的。
关于横店建筑的作文【三】
我的家乡有着丰厚的传统文化底蕴，也留存了许多的文物古迹和古代建筑。说起古建筑，最出名的要数有着1500年历史的汾城古建筑群。
汾城古建筑群是唐朝初期尉迟公的封地鄂公堡，经过唐、明、清等朝代的建设，留下了大批的古建筑物，被誉为山西省十大古建筑群之一，还被确定为全国重点文物保护单位呢!
汾城象其他古城一样，街道、建筑的格局，都有中轴线、中心点。始建于唐贞观年间的鼓楼就是汾城的中心点。鼓楼位于十字街中心，高约15米左右，分上、下两层，均用木斗拱承托出檐(yan和翼角，外观威严华丽。
以鼓楼为中心，依次由北向南排列的`古建筑有：城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等，还有不少的古民居。建筑面积超过两万平方米。细说起来，三天三夜也说不完。
欢迎大家有时间去我的家乡，欣赏古老的汾城古建筑群吧!
关于横店建筑的作文【四】
本书的作者阿兰·德波顿（Alain de Botton）是一名英国作家，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》及散文作品《哲学的慰藉》以及新作《幸福的建筑》等。他1969年生于瑞士的阿兰·德波顿，他最早学的是法语，现在写作以英语为主，同时通晓法、德、西班牙语。 阿兰·德波顿作品总体的风格就是贯通。他的成名作《爱情笔记》就是对爱情这个领域的探讨，不过是以小说的形式而已。他的方法就是哲学、美学、心理学，用这些来关照不同的领域，这些领域无论怎么分，最终都是跟人的关系，跟人的幸福的关系。
本书《幸福的建筑》书中德波顿从一个极其独特的角度，审视了一些我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题：物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑？为何某种美的建筑会令你愉悦？为何这种对于建筑美的认识又会改变？建筑与人的幸福之间到底有何关联？并从哲学、美学和心理学的角度对这些问题进行讨论，在细腻的描写中引起读者的思考。
本书主要有七个部分，首先是作者自写的中文版序言，开篇就对抛出了“美”的问题。 正如作者所说，“ 美”在很大程度上主导着我们情绪的变化，但是我们称赞一把椅子或是一幢房子“美”时，我们其实是喜欢这把椅子或者这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。 随后作者根据自己来到中国的所见所闻，提到了中国的现代主义与地域性问题。作者认为中国作为一个拥有独特历史的国家，地域性与历史性是不可回避的。无法回避就应该仔细思考，地域风格应该是什么样？事实上，没有一个国家曾专有过或始终锁定于一种风格。作者提出一个国家的.建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样，是创造出来的，而不是被动地由其国土决定的。建筑的作用好比天气，单是阳光明媚的一个好天气不足以改变我们的精神状态。只有在弄清楚了中古想要成为什么样的国家以及她秉持什么样的价值观以后，才有可能来讨论中国的建行应该是什么样子。
随后的正文开始作者对建筑对于我们的意义进行了探讨。虽说这幢房子对住户患的很多疾病束手无策，可它的每个房间却都见证了建筑所能带来的独一无二的幸福。它不仅是个物质的而且是个精神上的庇护所。它一直是个身边的卫士。我们明白了建筑的意义以后，那我们应该建造何种风格的建筑呢？作者首先从回顾西方古典建筑开始。懂得如何把建筑造得美并非一直都这么困难。在西方历史有所间断的一千多年中，一幢美的建筑就是一幢古典建筑的同义语，结构上要有一个殿堂的前部，有装饰性的廊柱，有不断重复的比例以及对称的立面。后面又谈到了现代主义的经典之作，柯布西耶的萨福以别墅。现代人需要的就是一个僧侣的斗室，有充足的光照供暖，还有一个他可以眺望星星的角落，”科布西耶写道。当建筑工人完工之后，萨伏伊一家有理由确信，在这幢他为他们设计的房子里，这些追求至少是完美地得到了实现。
第三章中作者采用了细腻拟人的手法描写建筑。认为建筑是可以说话的——而且说得都是那些很容易辨别的话题。他们说的是民主或贵族，开放或傲慢，欢迎或威胁，对未来的同情或对过往的渴望。我们感觉到美也即意味着我们邂逅了一种我们对美好生活所持观念的物化和体现，与此类似，建筑如果让我们觉得讨厌，并非由于他干扰了一种私人的以及神秘的视觉偏好，而是因为他们与我们对何为正当之生存的理解起了冲突。
在第四章中，作者先开始描绘理想的家。一栋伟大的建筑作品会在一定程度上向我们讲述从容、力量、平衡、以及优雅。而这些美德均非我们出于本性能够践行的。正因为如此它才吸引我们打动我们。一栋建筑超越我们的程度越多，就愈能激起我们的感动。 家的作用——无需崇拜任何神祗，一个家就能够帮助我们怀想起我们真正的自我。其作用并不逊于一座清真寺或小教堂。在接着的第五章中，又描写了理想的建筑应该是怎么样的。建筑没有任何一部分是丑陋的，它只不过是放错了位置或做错了大小，而美正是各部分协调一致的结果。建筑的不协调也同样存在于一栋建筑与其所处背景，地理，或年代之间的关系中。有秩序的建筑创造的那些归路性和可预测性的人造环境，可以让我们的精神依靠它得到安置和憩息。归根结底，我们并不喜欢不断地惊诧莫名。
读完此书，不得不重新认真思考什么是建筑之美。
