吕氏春秋楚王丢弓作文【一】
吕不韦(前292年—前235年，姜姓，吕氏，卫国濮阳(今河南省滑县人，显然也是姜太公的后代。吕不韦是商人，经常往来于各国之间做生意，积累了不少财富。长平之战后，秦国包围赵国，当时吕不韦正好在邯郸!
有一天，吕不韦在街上闲逛，看见一个相貌不凡的人。经过打听，知道这人不是赵国人，而是秦昭王的孙子，赢异人。异人怎么在赵国?原来秦赵两国渑池会后，为了表示友好诚意，秦国派安国君的儿子异人到赵国做人质。后来，秦昭王的长子，也就是太子在魏国，第二个儿子安国君就跃升为王位继承人。那异人有没有希望呢?差得太远了。因为安国君有二十几个儿子，异人的位置比较靠后，而且他的母亲夏姬也没什么地位，很早就去世了。异人在秦国成了可有可无的王孙，这才被挑中当人质。
两国关系好的时候，人质的日子就好过;两国关系恶化，人质的位置就比较尴尬。现在，秦赵开战，秦国又了那么多赵国士兵。赵王恨不得生吃异人，幸亏平原君阻拦，这才饶他不，暂且软禁起来。
这个情况被吕不韦打听到了。
别人都不看好异人，吕不韦却认为异人是“奇货可居(藏起宝贝，留到以后卖高价”，于是拜访异人，单刀直入地说：“我要光大你的门庭!”再怎么说异人也是王孙，有点儿看不上眼前这个吹牛皮的商人，嘲笑说：“你还是先光大自己的门庭吧。”吕不韦说：“你的门庭光大了，我的`门庭才能光大啊!”
异人听吕不韦话里有话，请他坐下详谈。这一说不得了，一个宏伟的计划展现在异人面前，令他怦然心动。
“我听说安国君最宠爱华阳夫人，而华阳夫人没有自己的儿子。我愿意拿出千金去秦国游说，争取让华阳夫人收你为养子。安国君继位之后，华阳夫人应该会立你为太子，你说呢?”
如此完美的计划，如此诱人的前景，异人没有理由不同意啊!他赶紧起身，给吕不韦磕头，承诺说：“如果真有被立为太子那一天，我愿意与先生共享富贵。”
吕不韦要的就是这句话。他立刻拿出五百金给异人，让他结交各国宾客，为自己买来好名声。他又购买各种奇珍异宝，前往秦国游说。首先找到华阳夫人的姐姐和弟弟，详细分析了华阳夫人没有儿子的危险。原来大家都过着甜蜜幸福的生活，现在让吕不韦分析出这么大的危险，好像已经站上了薄薄的冰面。
事实非常清楚。无论是华阳夫人，还是她的姐姐和弟弟，他们的幸福都是以安国君对华阳夫人的宠爱为基础，将来立了太子，太子当上国王，那么太子的亲生母亲就会压倒华阳夫人，别说失去宠爱，能不能保住性命都不好说呢。
形势如此紧迫，怎么办好呢?显而易见，只要抓住太子这个关键就行了。那么，没娘的异人就成了最好的人选。正因为没有亲妈，他当上太子或国王之后也不会亏待华阳夫人和她的娘家人。
华阳夫人立刻接受了吕不韦的建议，开始在安国君面前哭哭啼啼，诉说着自己的艰难处境。安国君当然同意让异人当太子。既然吕不韦说异人多么多么孝顺，多么多么贤能，而且华阳夫人又是那么欣赏，那么需要养子，立谁不是立啊，反正都是自己的儿子嘛。
吕不韦带着好消息回到赵国，异人兴奋不已，现在只等逃离赵国这是非之地了。那天晚上，喝酒庆祝的时候，异人看中了吕不韦的小妾赵姬，借着酒劲请吕不韦把赵姬送给自己。这个问题很重要，倒不是吕不韦不舍得，而是赵姬已经怀孕两个月了。怎么回复异人呢?吕不韦和赵姬商量，没想到赵姬的目光比吕不韦还要长远。
赵姬说，“我和异人结婚，我就成了王后，如果将来生下儿子，那就是太子，那就等于你的儿子当上秦国的国王啊!”
天啊!想到自己有可能成为国王的爸爸，商人吕不韦激动得差点儿晕厥。第二天，他亲自把赵姬送到异人面前。异人有多么感动，多么高兴，那就不用多说了。
秦国对邯郸的围攻越来越猛烈，异人的处境越来越危险，不能再拖下去了。
吕不韦咬咬牙，又拿出五百金，收买了看管异人的赵国官员和看守城门的将军，带上异人偷偷溜走，当天夜里便跑到了大将王龁的军营。赵姬呢?留在赵国生孩子，因为她本身是赵国贵族的女儿，赵王没有难为她。
吕氏春秋楚王丢弓作文【二】
人老了，也就更要懂得去善待自己，对自己少些苛刻。因为善待自己，能让自己快乐起来。事实证明人的心情好时，在体内会产生一种化学反应，是什么还不清楚，但这种物质可以让人年轻。所以，善待自己，要学会换位思考。遇到事情要多角度、多侧面去分析，学会转弯，不固执、不纠结。在大事上：一要看得惯。现代社会不断出现许多新鲜事，只要它有利于社会进步，就要看得惯；二要想得开。社会在变革中，还有许多不合理的地方，不要把个人得失看得过重，要允许有个完善的过程；三要忘得快。人的一生，不知要遇到多少不愉快的烦心苦恼事，解脱得越快越好。在小事上：要度量大一些，风格高一些，活得潇洒一点，遇事糊涂一点，不要整天计较那些鸡毛蒜皮的事；要有一颗平常心，平平谈谈过日子，不要奢望会出现什么奇迹，一切顺其自然，就会过得轻松些。要管住，更要淡泊攀比，什么资历相近攀比，学历职称攀比，福利待遇攀比，住房条件攀比，退休费多寡攀比等，都不可取。还要注重饮食起居和养生保健，多到大自然中去陶冶心情。作家冰心曾说过这样一句话：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”试想，襟怀如此朴实无华，如此豁达，为人处世自是天高云淡。这就是我自由自在的生存状态！
善待自己，要珍惜对已得到的，特别是年老而来的宝贵的自由时间，去做自己想做的，去想自己所爱的。我见过太多的好友过早地离开了这个世界，还没有来得及安心享受这伴随着年老而来的宝贵的自由。放飞心情，只要我愿意，我可以看书、上网一天多达五六个小时；只要我高兴，我可以独自一人听着五六十年代的优美旋律而翩然起舞、引吭高歌；只要我身体容许，每天坚持锻炼2个小时是雷打不动的。我体会读书、看报、锻炼，既能健身又能对大脑进行一种良性的刺激，可以延缓衰老、降低患老年痴呆的风险。而常看报纸杂志，还可以避免老人和社会“绝缘”，因为老人最怕活得闭塞。
善待自己，善待人生，创新人生。人已过七十，还能做什么？我会告诉你，还能站在时尚的风口浪尖上。我70岁开博，自称“尽情享受新时代、新科技的乐趣”。如今，我的博客页面上位居前几名，已发文几千篇。我真该感谢博客给了我这样的天地，就像密闭的房间开了一扇窗、一道门，屋里充满了新鲜空气。我一下子有了这么多的兄弟姐妹、老师朋友。在寂寞的时候有人安慰，在孤独的时候有人陪伴，在高兴的时候有人分享，在苦恼的时候有人解忧。这使我体会到了年老的社会价值，活得有滋有味，长乐不疲。人到老年，如果能有一颗不老的`心，像陆放翁诗中所说“壮心未与年俱老”，就会有一种年轻的感觉，从而能战胜自我，战胜疾病，益寿延年，老当益壮，并能为社会做出新的贡献。
在善待别人上，做起来往往更难，但又必须这样做。一要多看别人的长处；二要多记别人的好处；三要多想别人的难处。化误解为谅解，变挑剔为宽容，若能如此，则心平气顺。人生如一条风霜雨雪铺成的五彩路，征途漫漫。如我在买东西、在与人交往中，吃亏、被误解、受委屈常常会碰到；再如夫妻不和、邻里不睦、同事不谐等，面对这些，“退一步海阔天空“，宽容使事情变得简单，而苛刻会把事情变得复杂。其实，生活中，人与人之间难免会有碰撞，摩擦，这要看你如何去处理了。多点宽容，多点豁达的情怀，多点自我批评，就可以脱离种种烦扰，减轻心理压力。与其埋怨别人，不如用一种平和的心态，去和别人交流沟通、尊重包容。我觉得不会宽容别人，亦会殃及自身；过于苛求别人或苛求自己的人，必定常处于紧张的心理状态之中。其实善待别人就是善待自己，因为善待别人也能让自己感到身心愉悦。你为别人开了一扇窗，也能让自己看到更广阔的天空。只有善待他人，才能把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，拥有充满快乐的感觉。
人活一辈子，开心最重要。“公卿不足为贵，而安贫乐道，吾爱吾业，岂不一乐”，知足常乐，不知足的人，永远不会快乐。生活中往往并不是因为愁事多才感到不快乐，而是因为不快乐才感到愁事多。用积极的心态看世界，世界上一切都美好。用消极、悲观的心态看世界，便觉得世界真可怕，对一切都不满意。快乐的人在乌云中能看到曙光，不快乐的人在曙光中能看到乌云。快乐的人在灾难中看到希望，不快乐的人在希望中能看到灾难。一个人是快乐还是不快乐，完全取决于自己有什么样的心态。有不老的心态，才有不老的体魄。健康在，梦想就在。人到晚年，不要好高骛远，不要羡慕那些得不到的，要珍惜现在所拥有的。我现在享受着“老有所养”、“老有所医”的优厚待遇，没有职业牵挂，无需风雨兼程，心头不再拥挤，衣食无忧无虑，分享着改革开放的成果，正是人生大好时节，我知足了。
老年人的幸福生活离不开“四老”：老伴、老友、老屋、老底。人到晚年，风烛残年，必须有个老伴在身边，相濡以沫，陪伴终生，人的生命才能延长。如果结交几个老友，时常走动走动，摆棋局，喝两盅，谈天说地，嬉闹逗笑，或者到公共场所一块儿参加健身娱乐活动，十分惬意开心。老有所居，这是老年人幸福最基本的物质条件。人到了晚年，如果手中没有一点儿积蓄，囊中羞涩，日子过得紧巴巴的，或者经常向儿女抻手要钱，要看子女的脸色，何谈幸福之有？在日常生活中，同子女儿孙和睦共处，享受天伦之乐。有了好心情，就觉得晚霞和朝霞一样美。
要让生命充满时间，更让时间充满生命。长寿不仅是时间轴上的长度，更是心态上的宽广度。亡其实是世界上最公平的事情，因为谁都逃不掉。抱着多活一天赚一天的积极心态，才是长寿的最大奥秘。所以人的心理状态很重要，人的疾病很大程度上受心理影响。为百岁的到来，续写春秋八十岁、春秋九十岁…
吕氏春秋楚王丢弓作文【三】
尽管是集体编写，但还是完美体现了吕不韦的政治理想和认知水平。作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，应天时，察人情，观地利，结合吕不韦及其门客丰富的从政经验和为官心得，博采诸子百家成一家之言，形成了一套完整的国家治理学说和处世哲学。
推崇《吕氏春秋》的认为它集各家所长自成一派又青出于蓝。而反对的则认为不过是杂货铺，不足以成一家之言。
吕不韦是具有“立君建国”和以理一统天下的理想的伟大政治家；《吕氏春秋》也是以“理”为标准，兼容并蓄，融合各家学派之长的不朽著作，是先秦百家争鸣的完美收官之作。
老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。有金鼓所以一耳；必同法令所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。夫能齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！无术之智，不教之能，而恃强速贯习，不足以成也。
石之坚、丹之赤，本乎天然，“所受于天也，非择取而为之也”，并不是石和赤本身之选择。而人则不同，“豪士之自好者”，就看个人的志向和气节了。
韩非指出，君主不要显示自己的，若君主显示出，臣下将千方百计满足君主的以献媚；君主不要暴露心意，若君主暴露心意，臣下将显示其异能以投其所好。所以君主能隐蔽好恶之情，臣下就能现出本质。君主要避免臣下伺察君主的和好恶，投君主所好，设诱饵以钓君主。这样，君主才能根据臣下的`秉性委任不同的官职。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。
要物为人用，不能人为物役。江南愤青陈宇曾开北京吉普与开路虎的朋友去西藏，陈宇十几万的车怎么舒服怎么开，返程时在半路跟一个小卖店老板谈妥等老板方便出藏时帮他开到成都，陈宇自己则乘机乘火车轻松走了。而他开路虎的朋友因为车只能加高标号油，而一路能加这种油的地方很少，再加上心疼豪车，因而一路上几乎因为伺候车子而生出大量烦恼。
李嘉诚戴300美元的西铁城表也是类似原因。尽管李也有百达翡丽等豪表，但戴那些表时要经常注意防磕防撞防汤水腐蚀，反而让人被物给束缚住了。而戴西铁城在磕碰下水洗澡时完全没有心理负担，不用费心考虑表的要求，这才是物为人用。
物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。
事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。先知先觉，是因为在纷繁芜杂的信息中抓住了最关键的征兆表象，其实这并不是神奇也不是侥幸，而是体察出了事物必然的逻辑。
事随心，心随欲。欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测，故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表，无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣，众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之，陈乐而不乐，酒酣而送之以璧，顾反，过而弗辞，其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也，酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎？”倍卫三十里，闻宁喜之难作，右宰谷臣之。还车而临，三举而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之，其子长而反其璧。孔子闻之曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣，不观其事而观其志，可谓能观人笑。吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而休，望西河，泣数行而下。其仆谓之曰：“窃观公之志，视舍天下若舍屣。今去西门而泣，何也？”吴起雪泣而应之，曰：“子弗识也。君诚知我，而使我毕能，秦必可亡，而西河可以王。今君听谗人之议，而不知我，西河之为秦也不久矣，魏国从此削矣。”吴起果去魏入荆，而西河毕入秦，魏日以削，秦日益大。此吴起之所以先见而泣也。古之善相马者：寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相月尻，投伐褐相胸胁，管青相月贲月勿，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能这长短。非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。绿图幡薄，从此生矣。
“不知而自以为知”，个人的困厄往往是弄不清自己能力的边界在哪里，国家的乱局十之八九是由执政者自以为比市场比百姓比企业家更高明而随意指导决策的乱作为所致。
不知而自以为知，百祸之宗也。名不徙立，功不自成，国不虚存，必有贤者。贤者之道，牟而难知，妙而难见。故见贤者而不耸则不惕于心，不惕于心则知之不深。不深知贤者之所言，不祥莫大焉。
富、贵者和贫、贱者谁更有底线、更讲信誉，是判断时代、制度好坏的精准试纸。所谓“主贤世治则贤者在上，主不肖世乱则贤者在下。”
主贤世治则贤者在上，主不肖世乱则贤者在下。
人类有勇猛精进、好大喜功的本能冲动，但又往往高估自己的见识智慧，不知道不承认自己的愚昧无知。 人世间的大悲剧，十之八九是自大无知导致的，或少量别有用心的人裹挟愚昧无知的决策者造成的，例如乌托邦、计划生育、计划经济、大月进、火葬与殡改、住宅用地管制、难民移民问题等等。
知不知上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国僇民无已。夫草有莘有藟独食之则人，合而食之则益寿；万堇不。漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为乾；金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而乾，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。
吕氏春秋楚王丢弓作文【四】
《吕氏春秋》这本书是大家非常熟悉的一本先秦著作，那么这本书到底有多大分量呢？书中又有怎样的智慧呢？这些古人的智慧能不能为我们今天所用？我们今天的人又该怎样去运用书中的智慧？带着这些疑问，让我们带着本有的好奇心和执着的求知欲开始对这本先秦时期的伟大著作进行深入的研究和探索吧！但愿大家都能够各取所需，各得所欲。
首先跟大家分享的是《吕氏春秋》当中的养生之学。《吕氏春秋》保存了很多古代卫生医学方面的知识，这是我们今天的学者所共知的。但是知道归知道，能不能用到我们的日常生活当中，能不能够做到使我们延年益寿，身心康泰，这些才是最重要的。跟大多数人一样，起先我也想当然地认为《吕氏春秋》的内容应该没什么了不起，充其量是讲一些古代帝王的治世之学和如何修德之类的陈辞旧说，但当我真正看到了其中的内容之后，才知道事实绝非如此。《吕氏春秋》所记载的一些古人的.养生之道，真是不看不知道，一看真叹服啊！有些时候，有些事情，古人所说的话和古人所做的事，真的是让人觉得了不起！甚至可以说是不可思议。今天我就要把《吕氏春秋》所教给我们后人的一些养生之道，加上一些我个人的理解奉献给大家，希望所有的读者都能够受益。
今天的人们喜欢居住在高大的房屋，在常人看来，这是十分合理的居住条件。但是《吕氏春秋》里面有一句话我们不能不重视，书中认为“室大则多阴，台高则多阳；多阴则蹷，多阳则痿”。大概意思是说房屋过大则阴气就会过盛，因此容易得一种手足逆冷的病症；台过高，阳气就会过盛，因此容易得一种肢体萎弱无力的病症。这是古人认为居住条件和所处环境对我们身体所产生的影响。我们也可以理解为这是一种古人的风水观念，绝不等同于迷信。生活在今天的人们可以穿上各种美丽的服饰，既好看又保暖，因此，即便是在寒冷的冬天我们也不用担心被冻着。但是《吕氏春秋》上告诉我们，衣服如果穿的过厚过暖脉理就会闭结，从而导致气不通畅，可见着装需要厚薄合理，即便是在天凉的时候，穿着过厚的服饰也是不适宜的，但是大家也不能理解为冻得瑟瑟发抖就好，这就是在告诉我们，凡事都要有一个度。再比如吃饭，每当我们得享丰盛的美餐，总是希望能够吃个饱，吃个够。但是《吕氏春秋》上面告诉我们，胃过满胸腹就会闷胀，胸腹闷胀气就不会通畅。在气不通畅的状态下，还想求得健康长生，那是办不到的。书中还告诉我们，凡吹食不要滋味过浓，不要吃厚味，不要饮烈酒，这些是导致疾病的开端。饮食能有节制，身体自然少灾少病。吃饭的时候要精神和谐，仪容端正，用精气将养，如此，周身就舒适愉快，都受到了精气的滋养。并且书中强调饮食一定要小口下咽，坐要端正，不要扭曲歪斜。从书中了解这些之后，觉得古人真如我们的父母一般，对后世子孙谆谆告诫，爱护之极。这是古人的一套养生理论，重点就在一个度字，是科学的，不是迷信的。
《吕氏春秋》所记载的养生之道，上面只是略说了一二，很平常，但是很实用。如果大家真能听而行之，相信一定会获益非浅，多多少少有助于身心之健康。
吕氏春秋楚王丢弓作文【五】
前几天，妈妈的好姐妹带我去淹城春秋园玩。那时的我，快乐的像一只小鸟，虽然脸上看不出我的喜悦，但我的心早已激动万分。当时刚来到春秋园，就被当时的景象吓了一大跳，因为那里的车停满了整个淹城，根本没有一个车位，我们只好往里开，没想到居然连别人的房屋旁都停满了，最终我们只好把车停在了桥边。
刚进入春秋园，心情就是异常兴奋。我们首先来到了沙堆，那里面的沙石是肉色的，十分好看，可当我玩得最尽兴的时候，没想到哥哥他们竟然把路边的灯用沙石埋了，我连忙跑去对着哥哥大声说：“这样虽好玩，但你们把灯埋了，这个沙堆不就不吸引人了吗/”听了我的话，他不再埋了。可后来我本想参观一下洞里面的.美景，却被一通电话扫了兴，说回来还真遗憾/那大的游乐场，还不一定找到人，何不去观看一下美景呢。
我们来到了游乐场，我便当起了小导游，毕竟我已经来过了一次了嘛/首先映入我们眼帘的是一些水上项目。我们高兴地跑到了一个用气吹圆的一个大水池里。夏日炎炎，我们抵挡不住夏日的炎热，于是我们便在大水池里奔跑起来，还用水你泼我，我泼你，快乐的不得了，玩够了，我但带着大家到更好玩的水上项目中去。我们玩了梅花桩、玩了独木桥、走了走了石头………玩的还属铁桶了.它是用铁链连在一起的,所以人走在上面很不平衡.不过,因为我玩过了,所以没掉过水,可哥哥不一样了,他一直掉到水里,弄得衣服都湿了.最后人太多我们只玩了一个吴楚决战就走了.
累呀，可在我心中永远是喜悦。
