广西左江花山岩画介绍的作文【一】
经过一个多小时的旅途，我们终于来到了贺兰山脚下。这里有许多奇松，棵棵拔地而起，给贺兰山增添了不少乐趣。据导游姐姐讲解，贺兰山在蒙语里是“骏马山”的意思，贺兰山是父亲山，黄河是母亲河，他们哺育了中华儿女。为什么说贺兰山是父亲山呢?它的背后有一段动人的传说——
从前，在辽阔的草原上有一群牧民，其中一对年轻的夫妇有了一个孩子，他并不是人，而是一只红得似火的小骏马。人们以为他们是怪人，就把他们赶出了草原。但这对夫妇并没有放弃，每天教小骏马学本领，终于小骏马成为了一匹神马。后来，草原上来了一只沙怪，他飞到哪儿，那儿就成了一片荒地，人们无法生活下去，这时小骏马开口说话了：我能帮助大家赶走沙怪!于是，小骏马追上了沙怪，沙怪无法施展妖性，只能同小骏马一起奔跑，沙怪与小骏马足足跑了七年。最后，沙怪倒下了，化成了著名的腾格里沙漠，小骏马也累了，化成了雄伟的贺兰山。贺兰山与其他山脉不同，是南北走向的，其他山脉则是东西走向的，因此，贺兰山拦住了风沙和寒流，让宁夏人民安居乐业。
听了这个传说，我更加喜爱贺兰山了。接着我们来到了“世界岩画博物馆”，这是1996年建成的，里面珍藏着五大洲的历史岩画，还有宁夏贺兰山岩画展品，让人流连忘返!在这里，我了解到岩画是凝固在岩石上的一部巨大史诗，是人类宝贵的文化遗产。中国是世界上最早发现并记录岩画的国家，也是世界上岩画分布较为丰富的国家，分布在全国20多个省市，内容以动物和人面像为主，风格较为写实，技法多为凿刻。我们宁夏银川贺兰山的“世界岩画馆”是中国第一个岩画博物馆呢。
最后我们进入贺兰山岩画保护区。贺兰山岩画在贺兰口内，里面有中国游牧民族凿刻在崖上的真实画面，有人像，射猎和战争场面，还有文字、图腾等画。画面大多粗犷质朴，是中国古代文明一大奇迹。岩画大多是先用工具凿刻，再用其他工具磨刻而成的。置身于青山绿树之中，欣赏着一幅幅形象逼真的.岩画，我仿佛看到了远古时代人类社会的劳动方式，以及人类与自然的关系……
其中，给我留下印象最深的画是神圣的“太阳神”。太阳神大大的眼睛，头部四周还有放射状的光芒，外形很古怪。传说很久很久以前，盘古开天辟地，就有了白天和夜晚，人们还不知道太阳会下山，以为到了夜晚，太阳被气跑了，不敢回来了。所以他们奉太阳为神，在岩石上刻上太阳的形象，希望太阳不要走。没有开天之前，宇宙一片黑暗，人们不能活动，黑夜给人类带来不便，因此人们很敬仰太阳。配上神话传说，太阳神的形象就更为高大和神秘啦。
这些岩画凝结了古代人民的智慧，向后人讲述了那个时代的生活方式，令我们惊叹不已。但遗憾的是许多岩画被风化和破坏，看来，我们要进一步保护好古代人民的珍贵遗产，让其发扬光大呢。
夕阳西下，我们踏上归途。我在心里默念：再见了贺兰山岩画，我们后会有期!
广西左江花山岩画介绍的作文【二】
晨光微熹的清早，我们坐着车，一路感受西北干燥温热的风，来到了被誉为“中国游牧民族艺术画廊”的贺兰山岩画。
在车上听妈妈讲了许多有关贺兰山岩画的知识，据说这是西夏时期党项族人在岩石上刻的，这些像蚯蚓一样扭曲奇怪的符号，描绘了他们狩猎野兽，祭祀太阳神的场景。我不由得好奇，石头上怎么刻画呀？他们都狩猎什么呀？为什么要祭祀太阳神呢？一路上，我带着这些问题，充满期待地来到了贺兰山。
贺兰山就像一条长蛇一样盘踞在宁夏西北方，是宁夏和内蒙古的天然屏障。远远的，我就看见贺兰山矗立在白云之间，气势磅礴，不由得让我想到岳飞的《满江红》“驾长车，踏破贺兰山缺”。走近些，我才发现贺兰山的.山体完全由岩石构成，仅有零星的绿意点缀其间，还有瀑布飞溅，可谓“悬泉瀑布，飞漱其间”，同江南完全不同的景致将我吸引住了。
沿着贺兰山走去，没几步就能看到一幅岩画群，有一群奔跑的动物，有拿着弓箭射猎的人，还有一张张微笑的人脸和一些无法破译的符号，我不由得惊叹祖先们精湛的画技，使千百年之后的我们通过这些岩石上的画面得以窥见他们曾经射猎、放牧、舞蹈的场景。最让我印象深刻的是太阳神岩画，它刻在离地面20多米的石壁上，居于整片岩石的正中间，岩画中的太阳神圆圆的脸，重环双眼，炯炯有神，直面东方，俯视着整个山谷，头上还有很多线条，象征着太阳的万丈光芒。整幅画看上去威武之极，让我感到非常震撼。我想祖先们也一定像我们一样向往太阳带来的温暖和光明吧。偶然间，我看到一群岩羊蹦蹦跳跳朝我们走来，行动敏捷，在陡峭的岩石上如履平地，如同山间的精灵般，一瞬间，岩画上的动物群穿越千年的时光朝我走来，我感受到了历史的厚重与凝练。
岁月失语，唯石能言。岩画是古人的记事本，是石头的历史，经过多少风吹日晒，一幅幅古老神秘的岩画，像我们展现了一条扑朔迷离、蔚为壮观的艺术长廊。
广西左江花山岩画介绍的作文【三】
农历三月三，也叫上巳节。是中华民族独有的节日。为了让更多的人了解和参与农历三月三活动，广西首次在农历三月三节日放假两天，太令人喜出望外啊。
天空细雨绵绵，我来到了壮乡。这壮乡隐藏在群山怀抱之间，一眼望去，全是用竹子搭建的吊脚楼，满地都是嫩绿的野草，一副多么美丽的田园诗画啊。朴实的广西壮族人们热情地邀请我们这些外来的游客进屋里歇息，避雨。我进了一位老大娘的家中，她热情
地给我沏上了一杯热乎乎的茶，我和老大娘攀谈起来，对农历三月三民俗有了更多的了解：相传为了纪念广西壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。人们赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球。
雨住了，人们的心也不由自主地火热起来了。只见方圆几十里的广西壮族男女青年穿着艳丽的民族服装来到了精心搭制的歌圩台上载歌载舞。圩台周围人山人海，煞是热闹。我好奇地望着舞台上，只见男女分成了两个队，像抛绣球一样，你抛来一句，我就回一句。对山歌到了高潮，大家你一言我一语，内容也更精彩纷呈了。姑娘唱问：“什么结果一条心？”小伙子唱答“就是芭蕉结果一条心呀！”还有很多斗智的歌词，大家也被情不自禁地带入到了思索歌词之下句的境界中了。蓦然回过神来，才知壮乡人民的智慧之大，以及壮乡人民对于歌曲的追求之多，这些早已把人们都折服了吧。
天色晚了，人们渐渐散去了，但这壮乡美妙的山歌已深深留在了人们心中。
广西左江花山岩画介绍的作文【四】
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了许多的风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。 在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头；三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称为歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，是指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌， 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩节上抛绣球是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中哪个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说：土已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载：壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
