关于武山天山的介绍作文【一】
在我书桌的一角，放着一个存钱罐。在旁人眼中可能只是一个普通的小玩意儿，可在我眼中意义非凡。
存钱罐的外形十分别致。看起来像迪斯尼那个人见人爱的小老鼠米妮。存钱罐的颜色光彩夺目，好看极了。它的肚子圆鼓鼓地凸出来，腹部有点凹进去，曲线优美，非常惹人注意。它的腰间还有一个小枷锁，没有钥匙的证明就企图拿走它肚子里的钱币，它可会“翻脸不认人”的。
说起存钱罐的身世，还有一段美丽的邂逅呢！有一天，我到商场玩，不经意间看到了这个存钱罐。我对它一见钟情，千方百计地缠着爸爸妈妈买下它。我对它视若珍宝。
存钱罐里面装的.可都是我的汗钱。那是我做家务的报酬。它忠心耿耿地“保卫”着我的幸苦钱。
每当我需要用钱时，只要开一下钥匙便可。我喜欢我的存钱罐！
关于武山天山的介绍作文【二】
在我的脑海数据库里，遥远西域--青海的资料即少又零碎。最初的印象是杜甫那首描述青海湖的诗句，由于时光的磨损，原文已记不太清了，为了写这篇游记，在网上将它重新搜索出来，“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”试想，看过这首悲凉、凄楚的诗句的人，还会对青海还有什么好印象。
真正了解青海是在去年我爱上自行车运动以后的`事，开始关注起环青海湖国际自行车赛了，电视画面上与我们江南迥异的地貌，那兰天、碧水、沙漠、草原、牧民的帐房、奔走的牦牛、觅食的羊群。还有西部歌王王洛宾脍炙人口的民歌《在那遥远的地方》以及他与藏族姑娘萨耶卓玛的那段荡气回肠的爱情故事都成了我感兴趣的东西，特别是玉树地震后，那句“玉树不倒，青海长青”的口号，让人热沸腾，有着一种强烈火的上青藏高原的冲动。
关于武山天山的介绍作文【三】
“古庙依然锯釜溪，大潮舟楫景旋迷。”在风光旖旎的龙凤山麓,水波粼粼的釜溪河畔，镶嵌着一颗熠熠发光的明珠—王爷庙。
王爷庙采用中国传统的对称式建筑：川剧戏台靠山面水,左右各配建了精致的回廊;戏台前坝内，建有水池假山;右回廊一侧沿河,还建有角亭、拱桥、游廊。整个布局小巧玲珑,显得典雅不俗，
庙内的圆形水池别具风韵。池中央假山怪石嶙峋，危峰兀突，一股细细的水柱在群峰中向上蹦出两米多高，然后又潇洒地垂落水面、和池中的睡莲相嬉戏，
川剧戏台是整个建筑的主体部分，它分为两层,下层在上面较宽岡的戏台映衬下,显得较矮，里面雅座齐备,是茶客们聊天的好地方。上层拱门雕栏，更是展览、幵会的好场所,
戏台的屋顶上，楼角飞檐在一串火龙宝珠的装饰下，显得富丽堂皇，一座“福禄寿禧”的镀金雕塑，栩栩如生;几个半尺高的活泼孩童，有的捧着仙桃，有的端着寿饼，有的抱着美酒，祌态逼真;“哪吒闹海”和“战桂花”的雕塑，更是惟妙惟肖。
在庙内的玻璃框里,陈列着不少关于王爷庙的沿革、资料、照片，从这里，我才知道，该庙建于淸代，距今已有两百多年。因自贡盐业发达，盐商们为了祈求盐船在水上运输途中不发生事故，才合资修建了此庙，用以祭祀镇江的水神—龙王爷。
右回廊里，展出了张大千、赵熙、范增等名画家的诗画墨宝，使人大幵眼界。俯视河水，大有“风生碧涧鱼龙跃，月照青山松柏香”的妙趣。
左回廊一侧，游人也可赏花观景,环境如此幽雅，怎不使人产生“人在画中游”的联想?、
我坚信，随着改革的深入，王爷庙作为自贡人民勤劳智慧的结晶，作为盐都历史的见证，将会发出更加夺目的光彩。
关于武山天山的介绍作文【四】
如果一座没有历史文化底蕴的城市，新盖的建筑物再多，也是苍白的。上海的老房子是城市深厚历史文化底蕴的组成部分。作为世界历史文化名城之一的上海，不能没有老房子，就如不能没有历史文化那样。上海老房子随着城市的辟路、建地铁、造桥、盖新楼、造各种商场等一批批消失了，存下的老房子越来越少了。
一个老房子里可以有什么？一段往事，一段童年的回忆？还是长大的无奈？
走进富有上海气息的弄堂里，眼前的小路使我不经意间产生几许凄凉之感。四处湿嗒嗒的，墙角长了不少的青苔，斑驳，剥落的墙面透露出时光流逝的沧桑感。我也曾想过，如果老房子知道它现在已经被人遗忘了，会不会也躲在黑暗里默默地哭泣呢？好在现在老房子里住的人还不少，更多的是一些老人不愿意搬出来，毕竟这里有几代人留下的回忆。
走过略微阴暗的弄堂，再来就进入人们住的老房子了。给我印象最深刻的还是它的结构。
首先是石库门和天井最先映入眼帘，然后便是客堂间，旁边是厢房。跨过窄小的过道就是楼梯间。底楼的房子后面会设置一个灶间，年代久远点的时候里面会有很多只灯泡用来照明。每户人家备一只灯泡，这么多家住户把灯泡放在一起，像极了一串会发光的葡萄。灶间的旁边还有个大水槽，是水泥砌成的，大约有半腰高，大家都依靠它来做最基本的洗漱。伴随人居增多，水龙头密布。
灶间往上就是亭子间了，亭子间设在底楼与二楼或二楼与三楼之间，大多处在厨房上面和楼梯转折处，也有在顶层，室内低矮局促。所谓“亭子间”，原意是储藏室，近乎阁楼的性质，大多为佣人仆人的栖身之处，冬受风欺，夏为日，只有一边墙上开窗，面积绝对小于十平方米。这种狭小的环境换了现代人更本就住不下去！很多作家都写过关于亭子间的小说，把它描绘的如梦幻场景一样。但在我看来即使狭小凌乱这也是它最真实的样子。
沿着亭子间旁的楼梯往上走，就是为数不多的正房，那是一栋石库门中最好的居住环境了。随后要说到阁楼。随着人口的增加，有许多孩子睡觉其实是在阁楼上的，相比之下阁楼的空间也不大，但是不得不提的还是老虎天窗。在夏日炎热的晚上，睡不着的孩子们是有多无聊多难耐啊，他们掰着手指头望着深蓝色的夜空数着星星，那份少年时纯真的情感多让人动容！
顶楼的后面还有晒台，夏天的傍晚时这绝对是个纳凉聊天的好去处！老老少少，在夏日余晖中的那点光亮里，老人摇着蒲扇讲故事，孩子托着腮帮听故事，不远处甚至还传来老式收音机里那悠悠的戏曲唱腔和说词对白。这份惬意这段画面，实在是永生难忘！
老房子的历史悠久，建筑结构独特。承载了一代又代人的童年和美好的记忆。总而言之，那些有着自己独特风格而非现代化钢架混凝土工艺，无论怎样都有无法比拟的意义不是么？我觉得老房子不该拆，它应该切实的存在着……它是城市的一部分也是历史的一部分。
关于武山天山的介绍作文【五】
中巴车的路线是环湖游，穿行的都是通村小道，算是地道的乡村游。据资料介绍，武山湖原名青林湖，在南北朝郦道元所着《水经注》里有记载，现有总面积达2000多公顷，其中湿地面积为1800公顷。从地图上看，武山湖形似鲤鱼，头连古官桥，尾曳涂家凹，左有大法寺，右有石佛寺，游弋于两寺之间。湖心有岛曰鲤鱼岛，神形兼备，栩栩如生。因为与长江近在咫尺，很让人联想起“鲤鱼跃龙门”一说。武山湖上游接纳梅川河、大金河、铁石河以及黄泥湖水，在此汇聚形成大片沼泽湿地，随后流经丰收港入太白湖，或由武穴闸入注长江。
车停程家桥头，此桥原为程姓人家祖孙三代摆渡之处，后举家外迁不知何方。映入眼帘的是一片草肥水美的景象，分不清楚哪里是湖泊，哪里是河流，哪里是沼泽，但见满眼翠绿，生机盎然。对于个体生命而言，无论是森林、海洋还是湿地，总是让人心生敬畏，因为它们充满了朦胧、神秘之感，却又与人类的生存、繁衍、发展息息相关。有人这样形象描述道：森林——“地球之肺”，海洋——“地球之心”，湿地——“地球之肾”。肾为生命之源，从这个意义上说，湿地可称得上是“生命的摇篮”了。对于写作者而言，湿地是诗情画意的象征，“关关雎鸠，在河之洲”，“绿草苍苍，白雾茫茫”，芦苇、草叶，游鱼、飞鸟，这些远古的文化意象，阐述着诗意的美与爱情，令人无限怀想。
下了桥头，湿地管理处的周主任引领我们走向湖堤。这是一条长长的湖堤，堤上新栽种了不少树木，仅水杉就有4000多株，只不过现在还是成苗期，看不到绿树成荫的景象。我问周主任湖堤叫什么名字，他说暂时还未命名，我便开玩笑说，不如就叫地老天荒堤吧，套用一句广告语——“武湖恒久远，一堤永流传”，地老天荒是我的网名，对应的词语是海枯石烂，意指经历的时间极久。周主任笑了笑，不停地点赞，随后他又向我们介绍说，计划用3到5年时间，在武山湖湖堤植柳2万株、水杉3.5万株，各类乔灌木1万株。到目前为止，武山湖现有高等植物410种，脊椎动物156种，其中有国家一级保护动物白鹤，二级保护动物虎纹蛙、水獭、松雀鹰等，各种鸟类达到110余种，每年来武山湖过境迁徙的候鸟数量达数百万只。我想，待到杨柳依依、曲影环抱之时，“芦荻丛中眠雁鹜，菱歌曲曲起汀洲”，那时的武湖湿地，将是怎样一幅醉美天下的世外桃源呢？
当车驶离之时，忽见成群的候鸟飞起，它们相互追逐嬉戏，令人感悟人与自然的和谐之美。湿地具有“排毒”、“解毒”功能，它能分解净化污染物，使气候变得温和湿润，并源源不断地补充着地下水，是鸟类的“天然乐园”。回望湿地，那原生态的自然景色，那沁人心脾的翠绿，那远离城市喧嚣的静谧，让我的内心如同被净水过滤一般，思绪仿佛在此刻凝固。
关于武山天山的介绍作文【六】
以“惊、险、奇”著称于世的司马台长城，位于密云县古北口镇境内，距北京市区120公里，是我国惟一保留明代原貌的古建筑遗址。它南靠白龙潭风景区，西邻金山岭长城，东靠云岫谷游猎区，是集旅游观光、科教、探险、温泉疗养、休闲度假为一体的旅游佳地。
司马台长城全长19公里，敌楼35座，始建于明洪武初年。司马台长城惊险奇特，横卧于山峰之巅，并在陡峭的山峰间架起一座天梯，倾斜度达85°，有百米之长，天梯两侧皆为深渊，而天梯的石阶窄小，仅为一砖之宽，任何人想轻松地通过这里都将不会是一件容易的事。整段长城构思精巧，结构新颖，形态各异，集万里长城所有特点于一处，形成了一段“奇妙的长城”。望京楼是司马台长城中的最高点。著名长城专家罗哲文教授指出，“长城是中国建筑之最，而司马台长城是中国长城之最”。
这里东观“雾灵积雪”，西望“蟠龙卧虎”，北看“燕山叠翠”，南瞧“水库明珠”，大好河山尽收眼底。位于陡峭如削的危崖之上，有一道通天的石梯，只容一人攀登。
司马台长城还建造了登城隐形索道、游览峡谷索桥等设施，并有一年一度的司马台长城登山赛和司马台国际滑翔节、文化节。在这里，您可以鸳鸯湖上泛舟、游泳、垂钓，还可以山寨野味烧烤等。
天梯高耸入云端，天桥悬挂云海间。
婷婷玉立仙女楼，不登望京真遗憾。
关于武山天山的介绍作文【七】
沿山路而行，但见荆棘丛生，蜂飞蝶舞，芬芳袭人。有文友一时兴起，上演单手捉蝶绝活，令女士为之倾倒。更有麦泡野果诱人，引得众人纷纷采摘品尝，彼时情景，令人恍若回归儿时。
我们来到破额山口，由此坐快艇登鲤鱼岛。泛舟其上，阳光照在水平如镜的湖面上，快艇犁出的`水花四处溅开，顿觉天宽地阔，心旷神怡。我伫立船头，张开双臂，极目湖天，但见远山耸立，眼前碧波万顷，天地间一片雄浑而苍茫。
鲤鱼岛位于武山湖心，是湖中唯一岛屿。相传明太祖朱元璋大战陈友谅之时，兵败退至武山湖畔。但见湖水茫茫，前无渡船，后有追兵，朱元璋仰天长叹：天助我生，天绝我！话语未了，只见两条大鲤鱼，一青一红飞快游来。朱元璋慌不择路，一步跨到红鲤背上，那鲤鱼摆动尾巴，驮着朱元璋疾驰而去，青鲤紧紧跟随。陈友谅策马追至湖边，急忙放箭。说时迟，那时快，只见那青鲤往水面一跃，挡住了那支射来的箭，正好射中鱼腹，那鱼顿时变成一座孤岛，这便是今天的鲤鱼岛。登临岛上，只见杂草丛生，荆棘遍布，更有茂林修竹，鸟啾虫鸣，呈现一片原生态。我们穿过蚊虫密布的丛林，来到一座小庙前，稍歇片刻。这是一处破败冷清的庙宇，看不到一个寺僧，据说前年有人在此看到一只猫，现在竟也不知去向，令人一声叹息。
下得岛来，复登快艇，但见远山含黛，依次浅深。当快艇划过水面，有鸥鸟从湖上掠起，振翅翻飞，在远天形成一线暗影，宛若惊鸿，潇洒至极。浸沐在青黛如碧的湖水里，我们心灵似乎纤尘尽洗。倘若时光就此定格，让生命与自然融为一体，该是多么惬意而美好。
自上世纪80年代始，随着武穴城区面积和人口的快速增长，工业特别是医药化工发展提速，武山湖生态遭到极大破坏。有人推算说，照此速度推进，再过30年武山湖就会消失。近年来，武穴市有关部门高度重视武山湖环境治理，通过关停迁移污染企业，推进水生态工程，着力岸线整治、园林绿化等举措，打造武山湖国家湿地公园，假以时日，从前的山清水秀，蟹肥鱼鲜，花香藕甜的情景将会再现人间。
常怀反哺感恩之情，常存修己利人之心，善待生命与山川河流，既是佛家的修为，亦是做人的根本。朋友，当你徜徉在风景如画的大自然中，体味花鸟虫鱼带给我们的愉悦之时，是否会想到我们同在蓝天下，保护和谐的湿地环境是我们共同的光荣使命？！
关于武山天山的介绍作文【八】
史载，广济佛教由东晋慧远大师传入后，以多种形式在民间兴起，净、禅、道、神交汇，先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖，甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道，一时间庙宇林立，梵音缭绕，信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座，僧徒千人，高僧法嗣118人。直到今天，武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性，无不打上禅宗文化的烙印，例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落，“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗，吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻，更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍，随着察山公园、环湖观光带等景点的开发，武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的.有机融合，让武山湖同时具有了神性与灵性，这是可遇不可求的天赐机缘。
车在山间蜿蜒行驶，上山下山只能步行。登临佛门净地，饱览湖光山色，体验禅风意境，别有一番滋味在心头。禅到底是什么？我想，禅应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的。对照。在禅境中，人与自然融为一体，在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，俯视功名，淡观得失，物我时空，融而为一，在有限中体验无限，在瞬间体验永恒，在此岸感受彼岸，那才是真正理想的人生境界。
