江西南昌八一文化纪念馆的作文【一】
星期天，天气晴朗，万里无云，是一个玩的好时间。于是我们一家三口来到了八一公园。
到了八一公园门前，我便看见四个金光闪闪的大字——“八一公园”。走进八一公园，就有一条弯弯曲曲的小路，小路是由水泥加鹅卵石铺成的。在小路的两旁种着两排柳树。现在是春天，正是花草树木生长的好季节，所以柳树的柳枝长的很长。柳枝在风中随风飘动，就好像春姑娘那美丽的绿发。
在柳树下，有着一大片一大片的花儿。有白色的，红色的，紫色的、黄色的、粉色的6767那些花儿颜色真是五彩斑斓，非常美丽！她们看过去也好像是一朵比一朵美，真是争奇斗艳！
到了中午时分，太阳晒到了人们的头顶，天气也热了。于是我们去最近的小亭里乘凉了，在那座小亭里，可以远观八一公园的那条湖。
那条湖远观，看到的像是一面镜子，把太阳光都反射了出去，也使那面“镜子”发着亮光。那条湖近看，我们所看见的就是翠绿的湖面，和时不时跳跃的小鱼，时不时冒出的小野鸡。
到了下午时分，我们又开始“行动”了——慢慢地走着走着。我们又看见了一个亭子，这个亭子可和前面的那个亭子不一样，它有点儿像长廊。在这个大亭子里面，有许多座位，上面都坐满了人，有爷爷在下棋，有老奶奶在跳广场舞，还有小朋友在玩耍。
如果你真的想独览大自然孕育的大好风光，就请你站上附近的高楼，从上面看看八一公园，那才是真正的美。
八一公园的景色真是妙不可言，就是自然艺术家也找不到她的瑕疵！
江西南昌八一文化纪念馆的作文【二】
春天，湖边小草在春姑娘的抚摸下慢慢苏醒，一阵微风吹过，小草在风中频频点头，好像在对春姑娘说：“谢谢你的温暖！”
夏天到了，夏姑娘唤醒了荷花，让荷花在水中竞相开放，有的披着粉红的外衣，摆弄着自己婀娜的身材；有的遮遮掩掩的躲在荷叶后面，好似一个羞答答的女孩，在欣赏着美丽的湖面；还有的全部盛开，散发出淡淡的'清香，她开心地对其他小伙伴说：“谢谢你唤醒了我！”
秋妈妈迈着轻盈的步伐走来，给八一公园穿上了五彩缤纷的衣裳，枫树全身打扮的红彤彤的，菊花各种各样争奇斗艳，柳树伯伯被风吹了腰，剩下光秃秃的枝干，美丽的落叶犹如蝴蝶漫天飞舞。把八一公园打扮的别有一番风味。
白发苍苍的冬爷爷拄着拐杖慢悠悠地走进了八一公园，他带来了寒风刺骨的寒冷，把湖面上结了一面厚厚的冰。安静的湖面像一面洁白的的镜子。看！小鸟在家里看着湖面，好像在欣赏自己的美丽！
啊！美丽的八一公园，一年四季景色不同，我爱你！
江西南昌八一文化纪念馆的作文【三】
还记得三月，那个春暖花香，阳光明媚的日子，伴随着“学习雷锋好榜样，忠于祖国忠于党，助人为乐好心肠，爱憎分明不忘本。”的呼吁声，迎来了新的学期。
雷锋，那个伟大的英雄不断的浮现在我的脑海里，他那助人为乐，辛勤工作的身影不断的在我的脑海里出现。三月，弘扬雷锋精神的日子，我们一定要学习这位爱国的英雄！
那时的三月，充满激情的日子，这位英雄不断的为党和人民的事业付出，他的英雄事迹不断的被人们传颂。 三月，这个雷锋的日子，我们要弘扬雷锋的精神，继续为人民奉献。还记得我们那时候斗争先恐后的做好事：扫地、为老师帮忙、帮助同学抱本子，帮老奶奶提袋子……
还记得汶川大地震之后，同学们都呼吁别的同学为重建灾区尽自己的力量。我们同学听了这个消息，都不停的赚钱，为赈灾地区的重建付出，贡献自己微薄的一点点力量。尽管大家捐的不多，但是尽了自己的`力量，了解了心愿，也算是一点贡献。
时间过得像一场梦，转眼就到了八一建军节了，我们是不是该做些什么？想起那些军人们在战场上为祖国拼搏的身影，我都十分激动。是啊，他们为祖国付出了太多，太多，在八一，我们要为他们祝福，为他们欢庆八一这个军人的节日！
尽忠报国的歌曲会响彻在世界的每一角落，英雄们雄壮的声音在歌唱，精彩的舞蹈在宽阔的表演现场舞动，在这一天，军人们会用自己的满腔热歌唱革命的每一段惊心动魄的时刻，向我们展现出那个特别的时代。
让我们一起为党的事业尽自己的力量，庆祝八一吧！
江西南昌八一文化纪念馆的作文【四】
朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。
朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。
书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。
