关于流浪在街头的作文【一】
咦！街那头怎么那么多人？我飞快的跑过去，挤进人群，原来在这街头有两个人在卖艺。一个大约四十多岁的成年男子领着七八岁的小孩，他们俩衣杉褴褛，脸色发黄。男人敲着铜锣，女骇便随着铜锣玩起了杂技。
只见她躺在地上，伸起双腿，在拇指上放起了两块手帕，用那廋小的'双腿匀称的转了起来，一时间，手帕在空中飞舞旋转，异常精彩。之后，连翻了几个跟头，从这头一下跃到那头，然后腾空跃起，稳稳当当站在桌子。“好！”众人一片喝彩声。
不知是谁扔出几张“大团结”。那个小女孩便躬下身子，用自己的双脚在地上挪动着，一点点向前蹭去，叼起了“大团结”，向人们行了个礼，节目虽然精彩，但是我们又怎么会开心呢？只有同情罢了。那小女孩子才多大啊！听人们说，她自幼父母双亡，缺少关爱，缺少关怀，只能流浪街头，吃不饱穿不暖，靠一个人卖艺为生。
夕阳西下，人们渐渐散开了，我呆呆地站在那里，眼前仍然浮现出小女孩子那黑廋的脸上满是汗珠，那敏捷的身手……小小年纪，不能跟我们一样读书学习，却要维持生计而行走江湖，真的好可怜！
关于流浪在街头的作文【二】
我观看了电影《爱在旅途》。这是一部灵魂救赎、荡气回肠、感人肺腑的电影，暴力和爱贯穿了整部电影。
该影片讲述了，被拐流浪儿童木拉提在“蛇头”胁迫下行窃，之后被新疆警方解救回疆，开始寻找父母的感人故事。影片也再现了解救、教育、转化流浪儿童并为他们寻找家人的过程，再现了各个部门通力合作、严打蛇头服务群众的过程，充分体现了党和政府的.关爱，社会各界的关爱，展现了中华民族团结互助、弘扬正气的优良传统。
新疆籍流浪儿童不同于一般捡拾、乞讨为生的流浪儿童，他们被成年人控制，进行偷窃、抢劫等违法犯罪活动，当他们被保护机构解救回到家乡后，较难融入到家庭和家乡中去，有着较高的流浪风险。受地区贫困差距、家庭教育等因素影响，新疆籍流浪儿童返乡之后，发生反复流浪的比例很高。
流浪儿童救助保护工作是一项系统工程，是家庭、社区、学校、社会和政府的共同责任，各方都应在各自职责范围内做好相关工作，积极营造未成年人健康成长的良好环境，加强教育，提高未成年人防范意识，提升自我保护意识。
关于流浪在街头的作文【三】
关于流浪在街头的作文【四】
今天的电影，全场鸦雀无声，很少有人外出，许多孩子包括老师都流下了感动的泪水。这是一部反映解救新疆被拐卖儿童题材的电影，演员大多是维吾尔族，拍摄内容涉及西安和新疆两个地方。
电影一开场是在西安一个破旧的出租屋内，一个凶神恶煞的壮汉在训斥一帮孩子，教他们扒窃的技术。教他们如何防范警察，警告他们如果逃跑会有什么后果等。接着，一群孩子走上街头寻找目标，一个大约10岁左右的男孩木拉提在同伴掩护下顺利得手，后又被失主发现，他仓皇而逃，那姑娘奋起直追却被一辆卡车撞倒在泊中。
那个壮汉实际上也是个傀儡，背后还有一个更大的黑帮头子叫吾不力，因壮汉在脚趾藏匿了钻戒等物品，竟将他的脚趾砍去。壮汉回去之后，越发的变本加厉，这些孩子在打骂和惊恐中过得心惊胆战，犹如身在人间地狱。
原来这是一个有组织的将拐卖儿童挟持、强迫从事偷窃的犯罪团伙。那个叫木拉提的男孩子因为没偷到钱又企图逃跑被吊起来惩罚。与此同时，新疆解救拐卖儿童专项行动开始，民警们奔赴上海、广州、西安等地解救出了许多儿童。许多孩子都被父母领走了，木拉提在焦躁和不安中情绪多变，坏习惯几次反复，后来在警官亚力坤一家人为他寻亲的感召下，逐渐变化。
剧中有两点最让人感动，木拉提是两岁时被拐的，什么也不记得，只依稀记得家乡和一张图片上的画面很像，在寻亲途中，有好几次误会，见到了几对失去孩子的父母，他们在丢失孩子后所遭遇的创伤，是无法用语言表达的，有的父母倾家荡产，四处寻找，有的母亲因此发疯，有的父亲从此背上自责的包袱。每一个孩子都是父母心头的肉，这剜心撕肉的剧痛是时间也愈合不了的。让人不禁对万恶的.人贩子恨之入骨，他们利用孩子的天真单纯和善良，利用新疆地广人稀的情况，用糖果、饮料等手段诱骗、拐卖了多少孩子，使得无数家庭陷入了无尽的悲痛中。
饰演木拉提的演员正是这样一个被拐卖的孩子，他是6岁时被人拐到河南4年后被解救出的，回忆噩梦一般的过去，他仍心有余悸。
剧中还有一点感人的是警官亚力坤的父亲，一位患有老年痴呆症的老人，他只能蹦出简单的几个字，全靠眼神和动作来传情达意，后来得知是喀什市文工团的一位老演员依力哈尔·阿不都热依木，演技真的不逊于内地演员，足见功力深厚。
木拉提最终也没有见到自己的父母，因为他们在寻找他的途中不幸遭遇车祸，双双故去了。但他得到了亚力坤一家的真情。电影结尾，每周从福利院来到亚警官家的木拉提来到阳台上，给小弟弟取衣裤，忽然听到空中的鸟叫，他仰起头，澄澈的蓝天上，一群大雁正排成人字形飞过……
据影片字幕，仅2013年，新疆警方解救出几千名新疆流浪儿童。触目惊心的数字令人发指，当我们痛恨那些小偷肆无忌惮的扒窃时，很少会想到他们或许也是受害者，被定了一天偷三万元的任务，否则将被毒打或禁食。
上网查一查，这《爱在旅途》电影的“生蛋鸡”编剧竹子是长安大学文学艺术与传播学院教授、国家一级作家，他创作的电影剧本《牵挂》、《爱无疆》等在国内颇有名气。竹子说：“创作电影《爱在旅途》剧本的过程就是解救流浪儿童的过程，是这些孩子从流浪到回归的过程。回归就是我们的初衷，是我们表达大爱的动机。整个影片中我们用"回归"这个动机推动、扩展故事情节。流浪儿童从漂泊流浪到胁迫扒窃，到解救回归，解救的不仅是他们的人生，也解救了他们的灵魂。”
电影结束了，影院里响起了掌声，好的影视作品也是一种教育，让人难忘。
关于流浪在街头的作文【五】
??师在殿堂，我们在流浪近日，流浪汉沈巍火遍全网，因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号，出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认：他只是个爱读书，追随本心而不愿融于社会的人，但这丝毫不影响民众的追捧，给沈巍贴上“大师在流浪，小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲：难道殿堂里的都是小丑，流浪的都是大师！
显然不是，过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪，小丑在殿堂”是一种抹逻辑，抛开理性的.情绪发泄，人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满，释放压力。沈巍不愿融于社会，追求本心的行为，是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出，丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”，自媒体的时代，为了博得点击量，他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装，塑造出一个遭遇不幸，丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金，所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此，我们不得不反思：我们是不是也在流浪！身体上的流浪尚可改变，但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会，人性一直都是漂浮的状态，灵魂被功利充满，追求快节奏，最后变得焦躁。
过度功利，导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人，但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的，没有人关心他的感受，对于扰乱他的生活不以为意，最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远，有利可图早已替代了志同道合，生活中充满应付，人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势，但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至的时代，信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点，看到的只是一个视角，而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人，阅读浅显化，更容易将所听到的观点，所看到的的视角当做真相，看问题游离于表面。此时，我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕，认真地读一本书，学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行，放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存，应多着眼于真才实学，而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物，同之前的“犀利哥”一样，很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪，辗转一生，博古通今，志在学问，而非学位，衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代，自媒体应着眼于这些人，将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁，愿每个人褪去浮华，让灵魂不再流浪，安定下来。
关于流浪在街头的作文【六】
??于《三毛流浪记》读书笔记250字一直听说《三毛流浪记》这本书挺好看的，于是那天我到书店买了一本回家看，果然是挺好看呢，图文并茂，引人入胜。以前还以为流浪应该没什么好看的，可是作者却能将三毛的经历写得出神入化，让人们在笑中到三毛的艰辛和贫困，也引人深思，三毛真真正正是苦中作乐的典型啊！
书中有一幅连环画，讲述的是有一天，三毛攒了一丁点钱，在路上东荡荡，西逛逛，突然看见有个老伯伯在卖油条，三毛便买了两根。三毛舔了一下，啊！好香啊！三毛有些舍不得吃，一路走着一路舔着，只顾着埋头吮油条，没看路，结果撞到了一条电线杆，三毛晕呼呼地爬起来，又继续向前走，可刚走到大马路上，却被一辆小轿车撞翻了，还被车夫臭骂了一顿。
《三毛流浪记》这本书中，让人读起来感觉轻松有趣，读后让人深深沉思。我觉得三毛的生活真的很惨，没爸没妈，更没有温暖的'家，没饭吃，冬天没衣服保暖，生活在社会的底层，经常受欺负。想想我们呢？过着幸福的生活，有爸爸妈妈疼爱，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，不仅有温暖的家，还有可爱的学校，与三毛对比，我们更要好好珍惜幸福的生活。
