长白山南坡游玩攻略作文（长白山十大景点介绍作文）

更新时间：2023-05-13 07:26:05

长白山南坡游玩攻略作文【一】

咋看之下电影题目的意思应该是：感情的道路就像一场游戏，需要你慢慢攻略道道关卡，击破各个前任，方能攻德圆满。但这些的前提是——你需要一个真心爱你的现任。所以故事就以一种极其滑稽的方式开篇了。30岁伊始，算不上大龄却又会被父母催促着结婚。周围的小伙伴陆续成家，可身在浮躁的环境中，自己还是觉得没有玩够。真感情越来越少。别人的婚礼要准备妥善的不是恭贺新婚的礼物，无奈的变成了419的安全措施。所以得到的回馈也变得让人不知所措。新人们的婚礼，大胆的答谢了陪他们走过感情路的前任们。如此新奇的设想在砸了自己婚礼的同时，却机缘巧合的成就了一对璧人。相比传统青涩的老一辈，现代人恋爱的方式显得物质又俗套。沉浸在天南海北的美好风景里，沐浴在茵蕴暧昧的缠双暗夜下。少了纯真羞涩的暧昧，多了赤裸热情的。当然，解决了另一半的问题，剩下的就是打怪升级了。社会的多元化决定了人际关系的多样性，前任也各种各样。小资女，酒鬼，琼瑶病患者纷纷登场。然而女主成功的逐个击破各个旧爱的同时，男主面对另一半的前任却输得很惨。原因就在于：数量和质量的问题面前。质量毫无疑问的'占了上风。但就在大家以为已经圆满通关的开心时刻，终极BOSS才姗姗来迟。也告诉我们一个事实：再强大的前女友，都比不上一个相伴长久的知己让人闹心。也再一次印证那个更古不变的话题：世界上根本就不存在完全纯洁的男女友谊。就算有，也只是时机和情分不到火候而已。

回顾整部电影。笑点丰富，经典满目。首先婚礼混乱的时候，前男友桌分配好姑娘冲过的时候那一个个兴奋的神情和马鸣狼吼的配乐，生动却不猥琐的像我们展示了男性作为下半身动物的狂野。各种大尺度却不下作的台词更让人忍俊不禁。泡妞就两种：要么走心、要么走肾。这句话果断是经典啊。主角们在天涯海角的浪漫和晚上客栈里家具无声的抗议里让我乐呵呵的想着。好吧，我懂的。孟云和小伙伴跟高丽思密达拼酒的段子真是让我忍不住笑骂一句，不作不会啊。多年前我的一个同学这么告诉我：男人的特点是，占有了一个女人，还想占有另一个。而女人的特点是，占有了一个男人，就想占有他的全部。所以我们的夏璐就大刀阔斧的换了孟云家里所有前女友的标记物。当我看到一个大男人家里全是红色的家具、Hello Kitty的床单没有跳脚、没有郁闷，而是在庆幸衣服没有被扔出的时候。知足吧夏璐，你看孟云多爱你。还有人说，女人想要看住自己的男人就要学着在浑水里养鱼，水至清则无鱼。什么事都一清二楚了可能吵架的几率也就多了。话也不是没有道理。可是恋爱中的你，能受得了对方“善意”的谎言吗？

当我看到孟云的“知己”在订婚宴上失态的样子时，不自觉的跳戏到了《我可能不会爱你》。十四年的感情太根深蒂固。多少个前任都比不上一个十四年。一个人的一生又有多少个十四年？借用Maggie的原话：“我最讨厌你们这种人了。明明心里有鬼，却因为有<好朋友这个头衔就以为可以无限上纲。让我们做你们的垫背，证明你们彼此有多适合、多有默契、多特别。然后呢？如果我们吃醋、我们嫉妒，那就是我们不够包容、我们小心眼、我们肤浅，不懂得尊重你们<崇高的友谊。根本都是放屁”。这个桥段真的写到我的心窝里了。那些所谓的“红颜”“蓝颜”们，请你们清醒一下审视审视自己的社交关系。爱情表现在占有欲这个方面的时候是极其自私的。要么狠，斩断多余的情丝与你的爱人相依相伴。要么滚，和你的知己在一起不要为祸人间。

凡事都有两面，有优点必然也有缺点。非要吐槽的话。这个结尾，是在告诉我前面看都看完了，后面落点俗套也可以原谅的意思吗？还有导演你是在逗我吧？说好的孟云和余飞的吻戏哪？综上所述，整部片子还是值得我不辞劳苦跑电影院开心一下。花钱不多，却拥有足够的快乐。

长白山南坡游玩攻略作文【二】

看了《前任攻略》，感觉里面演的，把都市的繁华前任攻略观后感现代人的节奏，演绎的淋漓尽致。给我感觉，谈恋爱和婚姻是那么的复杂，现任和前任不断的交替，每个人都在不断的探索，不断的追求，不断的尝试，寻求适合自己的那款。

我发现，我已经跟不上时代恋爱的节奏，真的非常纠结，自己落伍了。自己从上学到工作，就从来没有谈过恋爱。只是默默的曾经喜欢过某一个人或者几个人。

自己曾经写过一篇文章，认为妻子或者丈夫是一个过一辈的人，跟谁过一辈子真的不需要太挑剔，只要双方彼此信任，彼此包容，彼此爱护家庭，也可以成为模范夫妻，浪漫夫妻，白头到老的夫妻。

一年又一年过去了，自己对感情或许也有了新的认识。爱，的确是需要自己付出非常多东西，可以说，把心和自己的一切都交付给了对方，一起担当，一起肩负家庭与未来。

现在的人，话上说，追求的是真的幸福，可真正追的，却就是要一种感觉。一个人，我觉得，结婚，不是爱到了极致，而是思想达到了一种极致。成熟与豁达，信任与相互欣赏。

自己思想相对比较传统，也可以说是老土，或者从小到大，爱情电视剧看多了，总想一种浪漫温馨的感情与婚姻，相依相靠，达到一种唯美的境界，寻求一个稳定温暖的世外桃源的生活，在外婆家的山坳里度假，养老。在繁华的.都市里，也能达到一种静谧的境界。我的世界只有你，你的世界里只有我。牵手走到老。

事实上，现实的情感是多么的残酷，信任的厚度比空气还要薄，根本达不到自己理想的情感追求。现实中，女孩和幸福是需要追求的，这是一种自然的节拍。这肯定跟自己主动也有关系。

在当今社会，信仰与信念比起以前，已经淡薄了。感情双方，第一步要做的是建立彼此信任，就是不断的质问对方，我是你的初恋吗，你是不是只爱我一个呢，你真的能为我做一切吗等等。

我曾经喜欢过非常多女孩，但仅仅是喜欢，年少时，只因为从他们的眼神中能看到清澈的世界。没有过多的强求自己去往恋爱方面追求，更多是寻找一个知己。

也可能是，没有爱过，便没有行动去追求。或者，我在考虑，我给不了你幸福，就让别人代替吧，毕竟这个世界，能给你幸福的人不是唯一的，爱你就让你过的比我幸福。

大学毕业后，因为没有谈过，也不知道为什么没有谈过。(就开始相亲。相亲那么多，感觉女孩子都有一个共性，喜欢电视剧中那种，需要有感觉的。每次拒绝的理由，无非是在你身上找不到感觉。或者是不合适，或因为房子、性格等等。

还没有开始交往，就觉得不合适，难道这世界上，没有一见钟情的浪漫就不结婚吗。答案是否定的。总是要等时间老人的磨练，慢慢开始接受，慢慢开始放松身心。或者受到社会伦理道德的谴责，开始接受彼此。

我可能也是这样，相亲，杨芳，一个让我欢喜让我忧的人。传统与开放并存。

我喜欢你，因为你的性格，伴随着你的声音和笑容。

觉的是一个知心爱人，可以相伴终老……

爱你，就是爱你。

翻过一页，相约未来。我会好好爱你疼你的。

长白山南坡游玩攻略作文【三】

论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。

①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。

如何找中心论点呢?

A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。

B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点;有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是结论，也是论点;还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。

②论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力;没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。

议论文的论据可分为以下两种类型：

A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对******特务的手枪拍案而起，就是三件事实。

作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。

B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。

明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风;高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。

③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。

议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类：

A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。如《谈骨气》就是这种论证过程。演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的'观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。

B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例;也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。