灵宝函谷关研学记作文500字【一】
“人说山西好风光，地肥水美，五谷香，左手一指是太行，右手一指是吕梁……”歌中唱到的就是我的家乡-----山西晋中市，它位于太行山盆地。这块土地上沉淀着悠久的历史和纯朴的民风。每年年初，这里都要举办举世闻名的“中国(晋中社火节”，从二零零一年至今已是第八届了。“社火”起源于我们祖先对火与土地崇拜，“社”为土地、“火”能驱邪避难。
晋中社火源于秦汉百戏，发展于唐、盛行于宋，丰富于明清，因其形式多样，被海内外誉为“东方一绝”是中华民间艺术的奇葩!家乡的社火节，是从每年的农历二十六开始，到农历的正月十八结束。社火节期间，白天有大型的主题彩车巡演;晚上则彩灯高挂，还有大型的灯展。尤其到了农历正月十五这一天，更是热闹非凡。白天，街头社火表演队表演的都是绝活，最引人注目的祁县秧歌、背铁棍、榆社霸王鞭、寿阳艾社和左权开花调都已被列入国家级的非物质文化保护遗产名录了。
夜晚，架火焰火晚会又将整个社火节推向社火活动的高潮。全城人山人海，共同庆祝新春的来临。整个晋中大地，处处欢歌笑语，暖意融融，到处都燃烧着家乡人民热情的旺火!这就是家乡的社火节，我的`家乡也因此被誉为-------“中国社火之乡”。
灵宝函谷关研学记作文500字【二】
这本书写了三毛出国,再去上英语班的事.三毛经历了许多事情,最后决定回国去.我个人是非常喜欢三毛在美国学习的这段日子的，在那个课堂里，他们用独特的方式上课，还有许许多多有趣的'事情，比如说包饺子，讲故事，改编故事等等，这些都充分体现了三毛的个性。
“那时年少，有时间僵持，没时间原谅。”一直好喜欢这句话。很真实的反应了我们在学生时期的性格特点。那时年少，还记得在课间使，我们为一道数学题而争论得面红耳赤吗?还记得我们因为彼此的误会而伤心落泪吗?还记得在课堂上，因为老师的语言而笑的没心没肺吗?还记得······多么幼稚却又美好的日子，现在时常会回想起那段日子，虽然有时过的磕磕碰碰，倒也是最真、最纯的一段日子。时常在想如果每天都能像初三那年一样美好就好了，但是时间过了就过了，有些事有些人再也回不来了。所以，振作起来，向前迈进吧，加油。
书中还写了在三毛的婚姻经历，个人生活细节，这些种种无一不在吸引着我去阅读她的书籍，在她笔下，所有的人物变得活灵活现，我还会阅读更多有关于她的书籍的.
灵宝函谷关研学记作文500字【三】
说到社火时，一般也就到了我们大家盼望已久的新年了，每年一到正月初四、五时，社火也就要耍起来了.可今年，不知为什么每个村里都不耍社火，那热热闹闹的那种喜庆劲儿就大大减少了，我们等啊等,等了二十多天，也没等出一c场社火来，眼看就要开学了，我们大家不再盼了，也不再想了，可当离开学还有三四天时，我们村里每人收了二十多块钱，请来了一个社火队，想让大家放松一下、热闹热闹。
那天，人居然非常之多，社火队来了之后，停了几分钟。演员们全化好妆，换好服之后就开始表演了了。最先上来的是一个漂亮姑娘，第一个节目是“火红的日子”，开头就得红火的。这不，姑娘们拿着火红的扇、腰里系着红红的红丝带，扭起来了，那场景真是太热闹了。刚一开始，大伙就开始欢呼、鼓掌。到了下一节目，就是一个姑娘唱歌。哎呦，那声音模仿得很像，唱歌者一点儿也不拘束，他们的那种豪放劲，不加任何修饰，让我们感觉很自然，看起来很有吸引力。
接下来，精彩的节目一个又一个，不过令我记忆犹新的，是那一个小品，它的名字叫做“举起手来”，最开始，放的扫荡音乐和我们所说的“汉奸”一起出场了，起初，那音乐声再加上那走的像蛤蟆一样的那个“汉奸”，让我们忍不住就发笑 。紧接着，就是扮演日本太君的出场了，他一出场，我们全场哗然一笑，没想到竟然装得这么像，接下来的一系列动作也都很像，让我们笑个不停。接下来的节目一个比一个更精彩。
社火差不多演了两个小时就完了。虽然节目很少，但是内容相当丰富、充实，这都给我们留下了深刻印象。
灵宝函谷关研学记作文500字【四】
首先，我从中知道了它是这样一本书：世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。其次，我还知道了我们平时所说的“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”这句话原来出自《学记》，以上是我读《学记》的第一感觉。
可是，当我再次深入细读之后，我却发现它是一本非常有用的书，特别是对于正在支教的我来说，自认为它在教学方面给了我一定的引导作用，在内容方面，整部作品主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题，同时又用大多篇幅来说明“教”与“学”的关系，并得出“教学相长”的正确结论，即只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，这个结论对于未来要当老师的我非常实用，而且我也在支教的过程中看到了自己的不足，同时也通过教的实践，感受到了自己的进步。
首先，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。即"比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。"就是说，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次：第一年考察学生"离经辨志"，即给经书析句分段的能力和学习志趣；第三年考察其是否"敬业乐群"；第五年考察其是否能够做到"博习亲师"；第七年考察其"论学取友"的能力，符合标准的，叫"小成"；再过二年即九年考察学生能否做到"知类通达，强立而不反"，即对知识能融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫"大成"。从这里我们可以看出，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进，智德并重的特点，这一倡导直到现在我们仍有使用，但它从另一方面也反映了中国古代教育重德重智的传统。这就可以想象出我们为什么现在要强调德、智、体全面发展了！
再次，《学记》指出：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速”。"多其讯言"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养，我认为这样就扼了学生独立思考的积极性；"及其数进而不顾其安"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力；"使人不由其诚"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要；"教人不尽其材"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉，为了纠正教学中存在的问题，这里就强调我们要给学生独立思考的空间，而且要针对不同学生的不同特点，因材施教。注重学生个性差异。我认为我们现在在推行的小学课堂模式，在一定程度上就是借鉴了这种教学原则，学生和老师的双向配合。
第三个方面让我感触最深的是《学记》提出的“长善救失，藏息相辅，启发诱导，即善喻原则”这三大原则，第一个原则作为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的.工作，促进学生的正常发展，在第二个原则中，《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习，但我们现在这种模式很少学校做到真正推行，这不得不引发我们的思考。第三个《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则，这种模式现在在我们的课堂中非常多见，也是我们倡导的教学模式，即对学生实行启发、诱导式教学。通过见习我们也对这种教学模式有所了解。我认为这三大原则对我们的教学能起到很好的引导作用，是值得广大教师阅读的好书。
最后，作为未来教育学生的老师《学记》认为老师应该具备以下几个方面。
一是具有很高的政治素质和道德觉悟。
二是要有广博的知识。"记问之学，不足以为人师，必也其听语乎"，只靠事先备好的课，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的，做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大。
三是要懂得教育规律。知道"教之所由兴，又知教之所由废"的道理，"然后可以为人师也"；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到"博喻"，即善于启发教学精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。
四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，"其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。
以上提出的直到现在依然再用，由此可见《学记》的影响之甚远。全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。所以非常值得广大师教师借鉴，教育工作者阅读。
灵宝函谷关研学记作文500字【五】
正月十三是全县的社火表演日，我们在家以逸待劳，只等锣鼓一响，就全家出动去观看。可等了半天，未曾听到“一分贝”的锣鼓声。我和姐姐、姥姥耐不住性子，抢先一步到了广场。
哇!广场上可真热闹呀!有打气步枪的、有套圈的、有放风筝的……真是人山人海，连“原子”都没有立足之地了。姥姥见有小孩放风筝，也给我买了一个，正巧这时表姐和妈妈赶来了，便领我们去社火接待点旁等候。半小时过去了，我们连社火的影子都没看到。我哪有这个耐心再等，广场上有那么多好玩的东西，我的手早就痒痒了。
于是，我和妈妈来到气步枪的摊点旁，在几家摊点旁徘徊了好一阵子，终于选中了一家，摊位上的枪是崭新的，因为新枪瞄的更准。我上去买了十发子弹，然后瞄准……“砰!”气球爆炸了。我旗开得胜，开门红之后，又连着买了十发子弹，这次我用手枪扫射，“砰!砰!……”在连串的气球爆炸声中，把那个摊主和旁观者惊得目瞪口呆。真过瘾啦!终于美美的过了一回枪瘾。
这时锣鼓声声，鞭炮连天，妈妈急忙把我拉到社火摊点旁，可过了好一阵子，社火还是神龙见首不见尾。真是雷声大雨点小。此时广场上的人已经非常“萧条”了。无奈，我便和妈妈放风筝去了。
放风筝时，我先仔细观察了一下风向，哦，吹的是西北风，我便从东南方向开始放，可风筝飞不起来。是我的技术问题还是风向的问题?我换遍了“八方”，都是一个结果——飞不起来。看来是我的技术问题。去年我还放的老高的，唉!没想到“事别一年，不可同日而语”呀!
看着其他的孩子风筝飞的一个比一个高，一个个都乐得屁颠屁颠的，这无疑是给我的闷气火上浇油。妈妈要给我拍照，我哪有这等心情，便悻悻的回家了。
灵宝函谷关研学记作文500字【六】
正月十三是全县的社火表演日，我们在家以逸待劳，只等锣鼓一响，就全家出动去观看。可等了半天，未曾听到“一分贝”的锣鼓声。我和姐姐、姥姥耐不住性子，抢先一步到了广场。
哇!广场上可真热闹呀!有打气步枪的、有套圈的、有放风筝的……真是人山人海，连“原子”都没有立足之地了。姥姥见有小孩放风筝，也给我买了一个，正巧这时表姐和妈妈赶来了，便领我们去社火接待点旁等候。半小时过去了，我们连社火的影子都没看到。我哪有这个耐心再等，广场上有那么多好玩的东西，我的手早就痒痒了。
于是，我和妈妈来到气步枪的`摊点旁，在几家摊点旁徘徊了好一阵子，终于选中了一家，摊位上的枪是崭新的，因为新枪瞄的更准。我上去买了十发子弹，然后瞄准……“砰!”气球爆炸了。我旗开得胜，开门红之后，又连着买了十发子弹，这次我用手枪扫射，“砰!砰!……”在连串的气球爆炸声中，把那个摊主和旁观者惊得目瞪口呆。真过瘾啦!终于美美的过了一回枪瘾。
这时锣鼓声声，鞭炮连天，妈妈急忙把我拉到社火摊点旁，可过了好一阵子，社火还是神龙见首不见尾。真是雷声大雨点小。此时广场上的人已经非常“萧条”了。无奈，我便和妈妈放风筝去了。
放风筝时，我先仔细观察了一下风向，哦，吹的是西北风，我便从东南方向开始放，可风筝飞不起来。是我的技术问题还是风向的问题?我换遍了“八方”，都是一个结果——飞不起来。看来是我的技术问题。去年我还放的老高的，唉!没想到“事别一年，不可同日而语”呀!
看着其他的孩子风筝飞的一个比一个高，一个个都乐得屁颠屁颠的，这无疑是给我的闷气火上浇油。妈妈要给我拍照，我哪有这等心情，便悻悻的回家了。
灵宝函谷关研学记作文500字【七】
一个快乐的寒假又要结束了，正当我为不能再在老家玩几天而发愁时，小哥哥一阵风地跑进院子里大声嚷道：“村子里要耍社火了!”而更让我兴奋的是我和小哥哥都要参与社火中其中的一项节目——扇子舞，而且还要去邻近的村子表演。我的“愁”即刻飞到九霄云外了。
经过几次彩排，大家基本掌握了动作的技巧。于是，在正月初六夜幕降临时，我们这支“表演大军”在公路上浩浩荡荡地出发了。队伍里除了小孩、年轻人，还有老人，小孩子们跟着社火队里的狮子跑前跑后，看热闹的大人们也都在高声地谈论着，喜悦的心情不言而喻。
平常乡村的夜晚比较安静，但今晚震耳欲聋的锣鼓声替代了昔日的宁静。在伸手不见五指的黑夜里火把把人们的脸映得红通通的。不知道谁喊了一声：“怎么不走了?”哦，原来是邻村里的人在欢迎我们呢!
表演开始了。先是高大雄壮的狮子跑场子———让围观的人往后退以便让出表演的场地。两只大狮子带着一只小狮子在空地上奔跑跳跃，争抢绣球，引来阵阵喝彩，气氛一下子热烈起来。
轮到我们表演扇子舞，虽说我的动作不太熟练，但没人笑话我。紧跟着是端花灯的小姑娘们上场了。花灯上的小绣球在小姑娘们载歌载舞的表演中跳动着，真是好看极了。
看，男扮女装的船姑娘上场了，他划着船时而好像在平静的水面上前进，时而又好像陷进了旋涡，陷在旋涡中的船克服了艰难险阻后又顺利前进……惟妙惟肖的表演让人难辨真假。
最后是扮演大头娃娃的大哥哥们上场了，他们憨态可掬而滑稽的表演，让所有在场的人都笑弯了腰。
表演结束了，我的心中充满了欢乐，但更多的是对故乡的依恋。
