游南丰山作文按顺序写【一】
说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。空间顺序，要特别注意弄清空间的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置方向。逻辑顺序，常以推理过程来表现。采用什么顺序，主要取决于作者所说明对象的特点。说明事物的发展变化，时间顺序容易表示清楚。写建筑物的结构，离开空间顺序难让读者看明白。说明事理用逻辑顺序，正便于体现事理的内部联系。
逻辑顺序
逻辑顺序是常见的说明顺序之一。
逻辑顺序即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由个别到一般，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果等等一一介绍说明。不管是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、器物等，还是抽象的事理，如思想、观点、概念、原理、技术等，都适用于以逻辑顺序来说明凡是阐述事物、事理间的各种因果关系或其他逻辑关系，按逻辑顺序写作最为适宜。
说明的逻辑顺序，是指依据事物之间或事物内部各部分之间的关系来确定说明内容先后的。事物之间的关系虽然错综复杂，但总是有主有次，有因有果，有一般的、有个别的，有普遍的、有特殊的，作者依据这些来安排说明内容的先后顺序，就容易把事物之间的关系说清楚，将繁复的内容介绍得有条不紊. 逻辑顺序主要分成12种——从原因到结果、从主要到次要、从整体到部分、从概括到具体、从现象到本质、从具体到一般、从结果到原因、从次要到主要、从部分到整体、从具体到概括、从本质到现象、从一般到具体。
时间顺序
时间顺序是文章常见的'记叙、说明顺序之一。
即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序。
时间顺序在文章中使用恰当就可以起到画龙点睛的效果，说明清楚，使读者一目了然，所以在文章时间顺序也是一种独特技巧。
空间顺序
空间顺序,即是按事物空间结构的顺序来说明 ，或从外到内，或从上到下，或从整体到局部来加以介绍，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体（如建筑物等），常用这种顺序。我们课本中的《核舟记》就是按照船体――船头――船尾――船背的空间顺序来写的，并且还有梁衡的《晋祠》描写圣母殿——围廊——屋架——廊柱——屋顶——泥塑；《故宫博物馆》按照先总后分的顺序，先概括说明故宫建筑物的总体特征，然后再具体介绍太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫……御花园，而在介绍每一座建筑物的时候，则又按照先外后内、先上后下的顺序。这样安排合乎人们观察事物的习惯，是所有顺序中最合理的顺序。空间顺序，按空间部位的顺序说明事物的构造或建筑物的构造。这种顺序常用于对群体事物的说明。
游南丰山作文按顺序写【二】
时值重阳佳节，我们来到了被誉为“山水养生城”的茅山盐湖城，开始了美好的秋游之旅。
“兵”临城下，映入眼帘的是一层层古朴脱俗的石阶，恢宏庞大的岩石，以及那生机勃勃的青草。我们一面拾级而上，一面对两旁栩栩如生的岩石壁画赞不绝口。咦，什么声音?我们四处环顾。哦，原来路旁还有两条小溪在流淌。那潺潺的水声伴随着金桂的阵阵飘香，使得盐湖城更加清雅神秘。
我们在雷震场观赏了神圣的“茅山祭山大典”后，穿过了具有浓郁道教气息的茅山风情街，参观了丰富多彩的茅山博物馆，有中华道教文化博物馆、纸花阵、兑盐藏等，大大增长了我的见闻，开阔了我的眼界。
午后，我们又风风火火地来到了一个名为坎水法的阵型，布局与八卦回旋图相似，旁边还有一个叫“水八卦”的水池。最好玩的是瀑涯水寨，每一个格子里都有一个泉口，时不时地会喷出水来。观看了一会儿，我们终于按捺不住，迫不及待地冲入阵中玩水，片刻就消失在了浪花之中......瞧，同学们有的神气活现地在喷泉构成的`水门中走来走去，但他很快就神气不起来了，只听“啪啦”一声，水门关闭，“门框”劈头盖脸地撒了下来，“小公鸡”变成“落汤鸡”啦!有的大胆地用脚挡住了泉口，可挡得住水吗?无孔不入的水流从缝隙中喷射而出，同学不得不落荒而逃......我也突发奇想，拧下瓶盖放在泉口上，哇!泉水稳稳地托起瓶盖，汹涌地顶到了半空!霎时间，水花四溅，雾气缭绕，宛如人间仙境。我望着这能与趵突泉媲美的“茅山之泉”，情不自禁地吟道：“日照八卦生薄烟，近见清水冒泉口。”
玩够了“穿越水线”，我们组织了一支“特战队”前往大名鼎鼎的“十剑锋雷”——鬼屋探险。踏入“鬼门关”就有六个战友临阵逃脱。我咬咬牙，与两个精英硬着头皮前进。一路上，我们遭遇了“骷髅头”的惊吓，“鬼”的突然袭击，“白布女尸”的复活!我时刻绷紧着神经，生怕被吓瘫在这个要命的“鬼巢”。直到与同伴携手迈出暗无天日的地狱，望着同学脸上洋溢着胜利的笑容，我才懂得原来团结是多么重要，团聚是这么美好!鬼并不可怕，可怕的是分离与绝望。
汽车驰骋在回乡的高速上，耳畔回响着我们银铃般的笑声，望着湛蓝高远的天空，我忽然领悟到生命的美好。
游南丰山作文按顺序写【三】
老话说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”到黄山旅游是我向往以久，梦寐以求的心愿。今年国庆长假，我们一家如愿以偿。
我们从汤口镇坐旅游大巴进入，旅游车在山腰下蜿蜒盘旋的公路上行驶。从车窗望去，一座座高大的山峰映入我发帘，光秃秃的山峰，好像被流水冲洗过似的，在阳光下闪闪发光。半山腰的树木郁郁葱葱，仿佛是仙女的裙子穿在黄山身上。来到慈光阁，我们坐缆车上山。从缆车上眺望，天都峰像一个顶天立地的巨人仰天长啸。莲花峰上的莲花竟相开放。北海云遮雾涌，犹如给黄山披了一层神秘的面纱。缆车把我们带到光明顶，光明顶前一个似“甲鱼”的巨大坚石它张着嘴向我们问好。它背上还驮了个“小宝宝”看起来“小宝宝”还睡得挺香呢！在往前就到了玉屏楼，玉屏楼前有上千年的历史的迎客松，它挺拔的枝干上向一面伸出几条大枝，阴风清清摇曳，好像一位热情的主人正向客人们招手，表示热情的欢迎。离开玉屏楼，还有送客松伸出长长的枝条祝你旅途愉快。我们边走边观赏黄山巧夺天工的奇石，天狗望月，仙女弹琴，猴子望太平，仙人指路……给我留下了深刻的印象。
回到山脚下，再仰望高耸入云的黄山，相信你也会由衷的赞叹：“黄山真不愧是世界风景之冠啊！”
游南丰山作文按顺序写【四】
到了深夜，我才抵达泰山。站在山底，望着雄伟挺拔的泰山直耸云霄，觉得自己好渺小，心中有无限的崇敬、激动、兴奋、害怕……千万种心情交织在一起。
将自己的心慢慢平静下来，我才决定登山。山路很静，静得能听到自己的心跳。路上没有一丝人影，我很孤独，没有人与我同行，只有一盏盏昏暗的路灯，矗立在路旁，伴我前行。夜很宁静，没有早晨那么喧嚣、没有中午那么热闹，更何况，我正走在山的深处。走着走着，一阵阵声音传了过来，我竖耳聆听。有的声音清脆，如同泉水般地流淌；有的听起来让人毛骨悚然，如同狼在呜咽；有的像风一般飘过，还没来得及谛听，已经消失在黑暗之中……
最有趣的要数山间的小溪了，我循声而去，只见一条清澈见底的小溪顺着山路欢快地流淌着，泉水碰撞在石头上，发出轻轻的“叮咚叮咚”声，在寂静的夜里，听着如此美妙的天籁之音，我的心不由地陶醉了。我掬了一口，凉得直入心里，甜得沁人心脾。告别小溪，我踏上了前进的征途。月亮已经偏西，亮光变得淡了，天空中隐约透出一些灰白色的云层，我明白，可能要错过日出。终于，耗尽了全力，踏上最后一层台阶，我来到，记忆中似曾熟悉的地方，泰山的山顶。
我，站在五岳之首的山峰上，脚下是像雪、像棉花般厚厚的云层，迎着清晨第一缕夺目的阳光，瞬间明白了人生的真谛……
游南丰山作文按顺序写【五】
到达嵩山，第一个感觉就是武校多。一进入登封市靠近太室山南麓的那条小街，隔着不远便是一处武校。又走出几公里，进入少林寺管辖区以后，首先看到的是塔沟武校。有些边角角的空阔地上，武校的学生们在练着武术套路。在一个特大的广场上，我们看到上千的学生在练武。当我们朝少林寺的方向走时，山坡上有数面彩旗，彩旗下方是一宣传布，那宣传布上写着“少林塔沟教育集一团一连续七年参加中央电视台的春节联欢晚会。五千二百名学员参加了北京29届奥运会和残奥会。”我和老七不由得惊讶，武术学校都成立了集一团一。参加奥运会表演的就五千二百多名武校学生。这肯定是好中选好，优中选优。那么这个集一团一有多少学生呢？不得而知。看起来全国的习武学生可能多数是送到这里来。我们站在了塔沟武校的练习场，看了一会儿，只见上千名学生步伐整齐，那一招一式还满是那么回事。
另一边的学生则是散练，看着学生们练武，我想，嵩山武校之多，可能来源于前二十多年的电影《少林寺》的动力。那十三棍僧救唐王的故事，被电影演绎的淋一漓尽致。少林寺也因这部电影大大的出了名。这就给武术教育家们提一供了大办武校的商机，他们办起武校来。武校给一些愿意练武的孩子们提一供了机会。因而，嵩山的武校应运而生，生源更是不愁。
看了一会学生的练武，我和老七去少林寺武馆看武术表演，因为通票包含一着武术表演，所以说是必看节目。从少林寺售票处的大理石牌坊一直往西走，走有两公里多，来到了武馆门前。只见一个院子里两侧是建筑，中间的是武馆。那武馆两层楼的两侧各是拐弯的楼梯，我看后顿时明白，原来这是分进出口。两层楼的后边，建有三个突起建筑。被两层楼一衬托，显得很美！在左右楼梯的的中间墙壁上，镶嵌着一长方红底的水泥框，里边写的是“少林寺武术馆”。两层楼的上边伫立着“少林寺演武厅”几个大字。
我和老七上了台阶，进入了表演厅，此时已经开始表演。只见台下大半圆形的看台上已经座无虚席，我和老七只有挤到台前的木板地上席地而坐看起表演来。十余名武僧正在表演着他们的拿手绝活。一个小僧打猴拳。他抓腮，挤眼，跳蹿，把猴的习性和武术巧妙的结合起来，赢得了一阵阵掌声。
在武僧们的表演过程中，我细细的打量起这表演厅的形状来。这是一个几十公分高的舞台，舞台的里侧设置了一个庙宇，上写少林寺，庙宇中坐着一佛。演员上下场就顺着佛的两边走。台下除了舞台占据的地方，可以说都是看台。大约能撑下四五百名观众。
一个梳着小分头，穿着白衣服的青年手拿麦克风主持这场武术表演。随着他那雄厚的声音，我的眼睛又回到了舞台上。此时，一个小和尚正拿出了两杆扎一槍一，扎在了咽喉部，一用力，那两杆扎一槍一的一槍一杆弯了下来。正在此时，一个小和尚拿着一块方玻璃和一支女人做衣服用的针，走到观众席前让大家看。我一看，果然是真玻璃、真针。然后这小和尚上台，将玻璃递给了两个小和尚，两个小和尚将这块玻璃横在了中间，玻璃的这边是一个小和尚手拿一管儿，把那针放在管儿中，玻璃的另一边一个小和尚拿着一个气球。只见这小和尚对着玻璃那边的气球，猛地一吹，气球应声而破。那个小和尚又接过那块玻璃，到台下给观众看，玻璃上有一个眼儿。相继，又表演了往头上磕钢板，钢板应声而断几节。一个小和尚打另一个小和尚，木棍一断几节。总之，武僧的表演，引来一阵又一阵的掌声。
正在人们看的兴浓之时，那梳着小分头的年轻人，宣布表演结束。最后出来一个老和尚，与武僧一起与游客照相。有愿意照的可以上台，我和老七不愿意照相。于是，离开了武馆。
走到了少林寺武馆的院子里，回头再看那少林寺武术馆几个大字，心中涌现了一种自豪感。这就是我们的国粹。从十三棍僧救唐王开始，少林功夫就名扬天下。并独成一派。少林武功秘笈被金庸用在了作品里。写的活灵活现。可是，那时少林武僧仅有百名之多。而今天，参加奥运会的就五千多名。而嵩山武校的学生们就有几万之众。少林武术、中国武术，发扬光大了。中国的武术走向世界，将无人能敌。
游南丰山作文按顺序写【六】
以说明为主是说明文与其他文体从表达方式上区别的标志。
在各种文章样式中，说明文体是一种客观的说明事物,阐明事理的一种文体。在人们的社会生活中，说明文越来越显示出它的重要作用和实用价值。现实生活充分表明，说明文不是一种无足轻重的文章形式，而是运用范围极为广泛的常用文体，它与人们的生产、工作和生活的关系相当密切，而且由于社会生活的需要，说明文写作正在大量涌现，并更多地融入到我们生活。(内容具有高度科学性；结构具有清晰的条理性；语言具有严密准确性。
说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。这种知识，或者来自有关科学研究资料，或者是亲身实践、调查、考察的所得，都具有严格的科学性。为了要把事物说明白，就必须把握事物的特征，进而揭示出事物的本质属性，即不仅要说明“是什么”，还要说明“为什么”。应用性说明文一般只要求说明事物的特征，阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。
说明文是客观地说明事物或阐明事理的一种文体。目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。《中国石拱桥》属于前者，它以赵州桥和卢沟桥为例说明中国石拱桥“不但形式优美，而且结构坚固”的特征。《大自然的语言》属于后者，文章科学地说明了物候学知识。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。
为了把事物特征说清楚，或者把事理阐述明白，必须有相适应的说明方法。常见的说明方法有举例子、分类别、作比较、列数字、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、画图表（作图表）等。写说明文要根据说明对象和写作目的，选用最佳方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用某一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。
说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式（如叙述、议论、描写等）的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。
