怀念故乡的作文150字【一】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
怀念故乡的作文150字【二】
或许我们生活在这个社会的最底层，我们只是一张最美的照片中一束不经意闯入的斜阳。我们卑微，我们懦弱，但我们还是要这么活下去。
小时的梦想对我们来说似乎只是一个过客，他出现在我们生命中最美的时刻，留下了或深或浅的印记，来过，却没有停留过。但在梦里的我们依然控制不住想靠近他，迟疑要不要去追赶他。我们怕这个肥皂泡般的梦境一触即碎，又怕若是错过，从此在梦中就没有了他。因为我们的懦弱我们在他国失去了梦想。
当我们在别人的领土战败时想退回那个家，可是，你口袋里的钱只够打发今晚的一桶泡面。
当我们被敌人的利剑砍掉一只手，我们也只能用另外一只手紧紧捂住嘴，妄图阻挡自己的呜咽。
因为命运这个大转盘不停地转动，指针终于停在那个0.0000001﹪的`可能上，是的，你，中奖了。
当我们再次回到故国，当你用嘴巴说出你自认为地道的乡话，其实，已被他乡的方言熏陶的不伦不类。
当我们在那个国度呆久了，你会熟悉那所谓的城市的味道。
我们曾经忧的城市，成为了比故土更爱的故乡。
怀念故乡的作文150字【三】
“人有的时分只想单独静静地待一会儿。悲伤也成享用。”
——《合欢树》
我似乎离母亲越来越远了。我抬起头，望着树叶飒飒地响。
我经常见到母亲，在梦中，她的青丝如霜。她抬起头来对我笑。我要上前去追逐——但我可恨的两条腿！母亲的面孔含糊了，化作我指间的几缕微光。我叹息着，我永远忘不了她的离去。
一页手稿飘落。闲来无事。便翻阅一下好了，权当消闲。我翻开来，上面是《秋天的怀念》。
喀啦，泛黄的手稿展开来。
是梦吗？我看见了熟习的影子。是母亲。她傍着身子悄然往外走。再看满地的碎玻璃，窗外雁阵北归。我看看瘫痪的双腿，神色恍惚，我，回到了从前？
看到母亲出门，我跟了进来。她抽泣着，没有察觉到身后的我。她向前走着。她忽然曲了腰，刺耳的'咳喘声如针般扎着我。“妈！”我不由出了声。母亲回过头来，我分明地看到她指缝间，显显露的一片鲜红！“快，你往常就得去医院！”我着急地望着她惊惶的脸。她悄然摇头：“妈没事儿的。不用了。妈会治好你的病的，一定会……”“我的瘫痪有救了，你得先去！”母亲诧异地望着我，许久跪倒在地上：“这不可能……”便开端像个孩子般大哭。
我呆呆地望向她。
“妈只剩半年的时间了……”
我把自己反锁在屋里，面前堆着小山一样的稿纸。我还是把母亲推进了医院，凭空地幻想她能好，或多活几天也好。我陪伴她，又猖獗地想要知名——我要她在最后的时日里得到幸福，去为她的儿子自豪。她的脸上，不时有小孩子般的笑容，却也经常心疼地看着我。
“喀啦”，一片枯叶飘落。
又是一场幻梦。但我分明看到，母亲的脸是笑着的。
我翻开灯，拾起一只笔。
没有消散的，是母亲的影子。
