游楚王陵公园作文500字【一】
今天，老师带领我们参观楚王陵公园。对中国历史怀着浓厚兴趣的我来说，再次踏入这块距今2100余年的遗址公园，心中便按捺不住莫名的兴奋。
早前，在家中阅读《史记》时，便被历史上徐州所发生的'荆戈铁马的楚汉相争，柔美悲情的霸王别姬所深深吸引。以楚王陵为核心而扩建的汉风园，犹如一位白发垂手噤口默立的老人，让人心生敬畏;又如一位妆扮如新的汉韵美人，散发着勃勃生机。 汉风园位于汉文化景区的北线，敞园开放，既有人文雕塑，也有自然景观。人文雕塑中最吸引我的是汉代铜镜、汉印和汉画像等充满着浓厚汉代风格的代表作品。自然景观主要是竹林、梅园、莲池和清溪。汉风园将人文景观与自然景色融为一体，让大家能够游园休憩参观历史遗存的同时，又能浸染在两汉文化的思想精髓中。
随着导游的讲解，我们拾级而上，顺着一条宽敞的小道，欣赏着两旁的竹林。初秋的阳光透过竹林的缝隙照射进来，让竹子显得格外挺拔、秀美。 穿过竹林，来到铜镜雕塑广场。一个圆形的铜镜立在汉代玉豹和汉鼎之上，巍峨壮观。汉代铜镜体现着中国铜镜制造鼎盛时期的最高水准和精湛工艺。广场中央的铜镜雕塑高4。7米，其中铜镜高3。2米，为青铜铸造而成。铜镜雕塑后面景墙的浮雕内容选自汉画像石的建鼓舞和踏鼓舞等图案，它们与铜镜雕塑遥相呼应。看铜镜的背面，其纹
饰布局，是规与矩的平均分布。规矩镜，有三层寓意：一是取其“不以规矩，不成方圆”的寓意。自古以来，规矩就是一种约束，一种准则。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。二是要以史为镜。历史是最好的教科书，也是一面最好的“镜子”，以史为鉴，吸取历史教训，为当世提供借鉴。三是要常“照镜子、正衣冠”。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”
从铜镜广场顺行几步，便来到了汉印广场。汉印是中国古代篆刻艺术的第一高峰，人们常把它与唐诗、宋词、元曲和晋唐书法、宋元绘画并列在一起加以称颂，汉印在历史上有很高的地位。广场上有五个印章雕塑，分别刻着五个典故：萧规曹随、实事求是、克己奉公、羊续悬鱼、四知先生。印章是一种权力的象征，但随着岁月的洗涤，这些印章也仿佛定格在过往的尘封往事中。我抚摸着四方的印章，仿佛能感受到它所经历的人事沉浮，所上演的悲欢离合。朱丹玄墨，交相辉映。方寸之间，气象万千。
怀着对历史的唏嘘与感怀，我散步在梅园、竹林与莲池。在园林中，我深切感受到中国人在一花一草、一石一木中，所负载的一片真情。让迎春怒放的梅花，表达出不畏严寒、傲雪挺立的坚贞之情;让清心素雅的竹林，抒发出遇雨不浊、经霜不凋的生命力;让清涟不妖的莲花，折射出出尘不染，独善其身的志节。
我欣赏着、思考着，在脑海中不断闪现的历史画面，让我不禁驻足仰望，秋天的天空显得格外高远湛蓝。我猜想，两千多年前的楚汉天下，也有这样的天空可以仰望吧。我仿佛与历史站在时间长河的两岸，遥首相望，历史告诉我们得与失、兴与衰，让我们传承、发扬，在未来再次书写楚风汉韵的华美乐章!
游楚王陵公园作文500字【二】
在银川市西郊约35公里的贺兰山东麓中段有一座座的皇家陵寝，那一日，我们去探寻一段历史的迷，——西夏王朝的秘密。
西夏王陵可能是西夏文化辉煌灿烂的灿烂的唯一见证了。西夏王陵大大小小有九座陵墓，像一个又一个的土堆子。西夏共十代帝王，属于党项族。那么为什么有十代帝王却只有九个陵墓呢？听导游解说，最后一个帝王没什么能力，加上瘟疫和地震，本来西夏国人口就在渐渐地减少了，这么一来，走的人更多了。没有了老百姓的护拥，国王也没了信心。蒙古族又给西夏国雪上加霜，连年攻打西夏国。而成吉思汗卧病在床时还立下遗嘱，要后代把所有西夏国人赶尽绝。他们是十分残忍的，也就没有给最后的帝王留下陵墓。他们毁掉了整个民族——党项族，所以，在我们现在的56个民族中就没有党项族的身影了。
在西夏王陵中出土的文物是非常多的`。最有特色的是一个碑，下面趴着一个长相丑陋、面目凶狠的人。为什么要把这个碑放在这么一个恶魔一样的人身上呢？原来，在当时人们认为这样可以辟邪，使坏人害怕不敢靠近。
已是黄昏时分，我疲惫地离开时，又回望王陵，夕阳西下，那巨大的塔形建筑只留下了一抹孤独而苍凉的背影。那里到底有着一段怎样的历史呢？二十四史居然都找不到它的踪迹……
游楚王陵公园作文500字【三】
谈到西夏王陵，就得先说说西夏。西夏是一个牧羊人李元昊所建立的。李元昊少年时就很有志向，时常劝说父亲不要对宋朝称臣。他认为“以所得的俸赐招养蕃族，习练弓矢，小则四行征讨，大则侵夺封疆，上下丰盈，于计为得”，但不是长久之计。而父亲告诉他说：“吾族二十年衣锦绮，此宋恩也，不可负。”元昊则愤愤地对父亲说：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便，英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”今天，我们去的就是李元昊的陵墓，英雄魂归处，怎能不向往？
进门之后，我们没有直接去陵区，而是先去了西夏博物馆。景区导游向我们介绍了两件国宝级文物——夏汉文字碑和漆金铜牛。夏汉文字碑两面分别刻有汉文和夏文，是一个清代学者在一个破庙里发现的。历史学家就是通过这块碑翻译了六千多个西夏文字。可见这块碑刻的字数之多。而漆金铜牛是西夏王陵的陪葬品。牛重二百千克，长1、28米，宽0、64米，它融入了西夏人民所有艺术的精华。所以成为国宝。
接下来我们参观陵区。在博物馆里，我们曾经看到了陵区地形图，以我个人的角度看，它的建筑形式跟天坛几乎一模一样。大门和外墙组成了一个面积为两公顷的外城，左边有一个月坛，右边则有一个日坛。左上角与右上角各有一个塔楼。通过外城，就进了内城，内城比外城大一些，约有六公顷。从内城门到帝王庙，有一条长200米的路直通，奇怪的是，墓室并不在通道的正前方，而是在通道偏西的位置，这种建筑方法在封建社会很常见，主要是希望已故的帝王能早点去西方极乐世界。
西夏的历史曲折。先是唐末、五代时，西夏的祖先党项族兴起于西北，建立了李氏政权。宋太宗时，党项首领臣服，但李元昊的爷爷李继迁却继续组织部众割据，与北宋发生长期战争。李元昊父亲李德明在位期间，接受宋中央统治，出现和平发展的局面。元昊即位后，公开称帝，建立西夏国，再度与宋发生战争。西夏虽取得很多胜利，但百姓的生产和生活却受到巨大的影响。1044年，西夏与北宋签定“庆历和议”，表面取消帝号。以后，西夏与宋、金时战时和。西夏后期，统治衰弱，最终被蒙古灭亡。
在精确的坐标图上，人们还惊奇地发现，九座帝王陵组成一个北斗星图案，陪葬墓也都是按星象布局排列！可见西夏当时建筑工艺是多么的厉害！
东方的金字塔真是瑰丽！
