参观中华门城堡的作文（参观南京博物馆三年级作文）

更新时间：2024-04-29 07:52:36

参观中华门城堡的作文【一】

卡夫卡《城堡》中主人公K的经历是这部作品的主要表现形式，小说中主要围绕主人公K与诸多人们的对话而展开，文章的二分之一内容都是在表现主人公与不同人们的对话。这种对话形式的小说让读者从人们的对话中得到思考及感悟。尽管一个人说话的语调是形式，但是给人们却带来不同的感觉。不同的人们对于不同的人物形象更是有很多不同的感受，因此对话形式的文章注定给我们广大读者带来的情感是不同的。

首先，对话模式从小说的具体内容上带给读者的“独特的感觉”。因为小说以主人公对话的形式展开的，因而在小说的故事情节上相对较简单，并不像其他小说一样较繁琐，也没有大范围叙述带给我们单调的情感色彩。因为人物性格魅力上的不同注定给我们的阅读增加很多趣味性，也只有这样才能够无限扩展读者思维。

其次，从对话模式的美学境界上带给读者的“独特的感觉”。这种独特的感觉主要表现在对话模式的美学艺术上，小说的主人公K是一个漂泊在异乡的流浪者，主人公身份的特殊性就注定了他将与这里的人们之间出现不协调性。对话美学艺术通过深层、表层将文章的内容、情感艺术展现在读者面前，当然对于这种对话模式美学的运用也是文章的艺术境界得以提升的主要原因之一。

再次，就是从对话模式的经典性带给读者的“独特的感觉”。对话的模式在小说的表现形式上是较为常见且经典的形式，卡夫卡《城堡》中的对话模式运用是对整体文章结构的概括，但卡夫卡文章中的对话模式打破了以前传统对话模式。采用对话模式是为了增加小说内容的真实性，让读者感觉到这个人物真实存在。卡夫卡的对话模式在小说中的运用主要的是为了体现一种新型的文学模式，卡夫卡这种新型的文学模式成为了现阶段文学史上的经典，在整个外国文学史上具有重要意义。

最后，“对话”有着“非对话性”的特征，即对话的不可能性。从主人公K的境遇来看，他是一个“无家可归的异乡人”，就像在这个村庄里，每个人物原来都只是孤独的个体。“非对话性”表现在：一方面，人物“对话”间存在着表层或深层的冲突，使得内容充满了悖谬。例如主人公K力图成为城堡认可的土地测量员。

然而，K与其他人物交谈得越多，他的人生目标和价值就越显得可疑和缥缈。这是对话的困境，对话双方从表面上来看是在交流，但从深层次上来看一方并没有对另一方所接受和认同。或者说，这种“对话”从一开始就不是以沟通和交流为目的的。另一方面，正是人物之间的这种相互隔绝、孤独的状态，对话在功能上往往具有了“独白”的性质。通过K与不同人物的长篇“对话”，我们看到了小说中像K一样的孤独者，他们各自怀揣着人生的信念和理想，却艰辛地生活在这个不可理喻的“城堡”中。每个人的人生之路上，任何情况都可能发生，际遇毫无理性可言。而谁也不知道这种人生煎熬何时结束。

参观中华门城堡的作文【二】

城堡里住着一位国王，外表富态，名字叫“幸福”。他也真的很幸福，因为有6个能够让他永远幸福的子女，3个儿子：“金钱”、“地位”、“荣誉”和3个女儿，名字分别叫“美貌”、“善良”和“真诚”。皇宫俨然一个幸福的大家庭。

国王一心希望子民也都过上幸福安定的生活。但愿望毕竟是愿望，几年过去了，人们的生活并没有改变，依旧大灾小事不间断。于是国王找到了女巫。

女巫告诉他，必须在100天之内收集王子和公主们的眼泪，将其撒向人间。

100天之后，女巫的魔法果然奏效，一切如国王所愿，家家户户其乐融融，人们休养生息。

幸福的时光总是很短暂，平静的生活稍微起了波澜。

女巫告诉国王不远的加丽国将要发生瘟疫。要么派一位王子前去，用上帝赐予的双龙剑刺穿洞穴在加丽国皇宫东南角的鼠王的心脏。要么命一位公主和加丽国王子结婚，结婚那天晚上用蜡烛作为明火点燃皇宫东南角的那间房屋。只有采取其中的某一项措施，才会解除威胁。否则，一旦瘟疫发生将波及本国。国王当然是不舍得任何一个孩子去忍受饥饿、贫穷、落魄的.折磨。但子民们好不容易过上了安定祥和的生活，又怎么会轻易让上帝剥夺掉他们的幸福？国王正处于无法自拔的犹豫当中……

“善良”是最小的女儿。外表丑陋，哥哥姐姐们都不喜欢她。由于及其善良从小受尽百般虐待，兄弟姊妹们更是千方百计地对她加以陷害。说皇宫里的珠宝不翼而飞，仆人不明缘由落井身亡，仓库里的老鼠日渐增多，全都拜她所赐。致使国王不得不狠下心将小女儿嫁到贫穷、危险丛生的加丽国，并告诉她担负着全国人民的重托。“善良”却并不感到委屈，反而觉得无上光荣，因为自己的行为是那么得有意义。欣然答应，而且表示不会辜负父王和人民的殷切期望。

公主结婚的那天晚上，她按照女巫的意思消灭了鼠类。相当长的一段时间内果然没有发生瘟疫，人们内心的恐惧都逐渐消除。公主很高兴，更为自己做了一件这样有益的事情而高兴。

“路遥知马力，日久见人心。”公主的善良形象逐渐在人们心中建立起来，人人都夸赞王子娶了位贤内助。王子深得民心，于是不负众望，登上了国王的宝座。王子当上国王以后，在“善良”公主的帮助下，以改善人民的生活为己任，处处为人们着想。很快地，原本民不聊生的加丽国变得富有，人们生活得很快乐。而“善良”公主走后的城堡，“幸福”国王野心膨胀，多次征战他国，甚至鱼肉子民，俨然一个暴君形象。原本幸福的子民追名逐利，明争暗斗，争强好胜，甚至觊觎王位和皇宫里的财宝。

就这样，“幸福”国王不再幸福，城堡的子民也都不再幸福。

参观中华门城堡的作文【三】

绿色小精灵忽闪着大眼睛，真诚地说：“陈镱丹，你愿意当美食城堡的公主吗?”“我愿意，非常乐意!”我心花怒放地回答道。

在城堡里，我与精灵们玩着各种游戏，有老鹰捉小鸡、切西瓜、摸人……玩累了我就大口大口地品尝各种美味。突然，我想到了远在深圳的表妹，就嘟着小嘴对小精灵说：“我想邀请表妹来玩，你能把她也带来吗?”“你是我们的公主，你的\'话我们当然得听啦，请稍等!”我开心得一蹦三尺高。

见着了表妹，我们又是亲又是抱，我还“册封”她为“副公主”，“现在我下令：公主与精灵们同乐，想吃什么就吃，想玩什么就玩，尽情也尽兴!”

“你怎么用这么大的劲儿蹬我呀!”妈妈的一句话惊醒了我—呀，美丽的美食城堡没有喽，美味的食物没有喽，原来是个梦!希望今晚我还能再梦见那些可爱的精灵和有趣的美食城堡。

参观中华门城堡的作文【四】

不到一个星期的时间，在做实验在路上在车上就把传说中晦涩难懂的著作读完了，一开始的确需要耐着性子一字一字理解，但是越到后面，我越感同身受，仿佛书中的每一个人物都与我相关，都在和我谈话。他们口中说出的东西是多么的荒诞又合乎常理，村子里的人对城堡莫名其妙的敬畏以及对官员几乎毫无根据的崇拜和顺从都是让人啼笑皆非，但回头想想转眼一看眼前的生活却又是那么的熟悉。

《城堡》讲的是土地测量员K的故事。K是一个异乡人，进入村子，是党派的斗争让他来这里当了土地测量员。给他配了两个助手，让他听村长安排；村长把他交给了学校老师管理，让他打扫卫生和看门；他和位高权重却只闻其名不见其人的虚无缥缈的克拉姆的情妇弗丽达发生了爱情，于是他们结婚；他又因城堡给他的信使巴纳巴斯的原因，和巴纳巴斯一家有了交往，这使得弗丽达以此为由离开了K。最后小说在酒吧中K与老板娘的谈话中戛然而止，留下了一头雾水的我和一大片空白。

看到网上的书评说，K一直孜孜不倦追求而不得的城堡意味着官僚机构，暗喻了权力社会对人的异化。的确书中所说的小村子里面的每一个人对官员（老爷）的迷恋和崇拜，制度设计的荒谬，实际执行时候的人浮于事，其实无一不是指向现实，只是卡夫卡把现实再稍微极端化了一点。关于这一点，并不像多说，暗喻的抨击时政的小说，也不是很罕见，但在小说后半段最让我震惊的是作者对人性的揣测和算计。

K在村子里遇到的每一个人似乎都在自己心里打响着自己的算盘，作者在书的前半段仅描写他们的言行，并不会有具体的心里描述，但是在后半部分从人与人的对话中就发现，每个人可谓是“各怀鬼胎”，他们相互利用，相互说别人的坏话，各种冠冕堂皇的话语甚至我读到最后都不知道哪一句是真哪一句是假。

尤其是K的爱人弗丽达，至始至终，她表现得是如此的温柔善良体贴和顺，尽管我认为一开始她并没有充分的理由不做大官的情妇而是跑去和K私奔。但是在K落难的时候，她没有表现出一丝抱怨，反而认为自己给K带来了很大的麻烦，尽管事实正好相反，K因为她的存在得到了很多便利。所以我对她的好感趋于无限大，可是偏偏在最后在佩蒂揣测弗丽达的意图，把一个善良无比的女子说成了一个工于心计的女子，我才发现一个人活在世界上，无论是做得多么得体，表现得多么讨人喜欢，但是难免被人议论背后的企图和目的。而这些非议不能不说没有道理，逻辑严密，让人置信。如果是这样的话，到底做什么事情，成为一个什么样的人才会没有“目的性”。

现在总可以听到一个新型的形容词去描述一个人——“目的性太强”，我将它理解为迫切想从某人身上得到某种资源表现得过于急切，被人发现与人交好并非出于真心。但是反过来想，“目的性太强”的反面应该是“没有目的性”还是“有目的性，但表现得像没有似的”？我想越长大就越难获得没有目的仅仅出于真性情而交的朋友，现在人们大概是看了鸡汤或成功学过多，甚至把交朋友作为一项任务来完成，用心经营，精心浇灌友谊的小苗，等待有一天收获。然而收获的意义又是什么呢？难道珍贵的是最终得到的那几颗稻子而不是彼此相互灌溉的回忆吗？

小说的语言表达相对严谨，喜欢用“即使”“尽管”“或许”来做很多补充说明，说是补充说明，但放在话语里面却表现出一种绅士式的讽刺，耐心读下来越发觉得耐人寻味。

“卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事。

卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。看到他为读者描绘出的一幅幅画卷我们会感到震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他在为人类的未来担忧。

“《城堡》一书，情节和思路都十分连贯，引人入胜，语言的象征性的确很强，似乎一个人随随便便说的一句话都夹杂着很多隐喻，每一个名词都可以找到对应的实际讽刺的事物，细细读下来，慢慢去想，反倒有一种自己思考自己阅读的乐趣。向大家推荐这本表现主义文学的第一书，比起加缪的荒诞，卡夫卡的荒诞似乎更加婉转可爱。

参观中华门城堡的作文【五】

十月二十日，和平区志愿者协会组织志愿者到天津市博物馆参观了《永远的长征——纪念红军长征胜利80周年》和《家风耀中华》展览。

在参观《家风耀中华》展馆中，通过“家风与国风”、“家风与党风”、“家风与民风”三部分内容回顾了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守，真切直观地感受了中华民族优秀家风文化。随后在《永远的长征》展馆中，回顾了红军长征峥嵘岁月和红军战士克服万难夺取胜利的光辉历史，深入理解“不忘初心，走好新的长征路”的时代内涵。

我们每一个党员志愿者都要把家风建设摆在重要位置，汲取传统文化中的优良家风，以优秀的老一辈共产党员、革命家为榜样，廉洁修身，廉洁齐家，保持党员的`清廉本色。要大力弘扬长征精神，始终坚定革命理想信念，牢固树立“四个意识”，切实增强“四个自信”。

通过参观使我受到深刻的教育，也使自己深受触动，家风是民风社风的根基，深深的扎根在中华民族的沃土中，家风与作风密切相连，弘扬传统美德、建设优良家风，是全面从严治党，抓好党员作风建设的重要方面。特别是看到展览中老一辈无产阶级革命家的家风、家训深受感动，他们严于律己，克己奉公，言传身教、以身作则，从严治家的家风为我党和全国人民树立了光辉的榜样。

当今社会在不断的进步，生活水平不断的提高，我们更不能忘记革命传统，我们要把中华民族优良传统家风传承和发扬光大，世世代代、生生不息的把中华美德永远记在心间。身教胜于言教，为自己的子孙后代做榜样，让中华民族传统美德世代相传。

在家风传承中要牢固树立社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，家风主要是要立德，要积善行德做好人，提倡无私奉献精神，要不忘初心，永远跟党走，人人争做清廉家庭，注重家风教育，世世代代走好新的长征路。

参观中华门城堡的作文【六】

中华门是朱元璋建的，他听取谋士朱升的 “高筑墙，广积粮，缓称王”三条建议，高筑墙就是把城墙建的高高的，所以中华门最高处大概有六层那么高，远远的就可以看见敌军，广积粮就是广泛的收集粮食，发展农业，缓称王就是不要急着称皇帝。中华门瓮城有四道门，三个瓮城，每道门都有千斤闸，平时都是开的，当发现敌军时，就赶快把千斤闸放下，敌人就进不来了。最外面的城墙有58米深，两边各有3个藏兵洞，藏兵洞既可以藏士兵，也可以储存粮食，藏兵洞里很凉快，而且很宽敞，看来以前士兵躲在里面还是蛮舒服的。我们爬到了二楼，二楼也有六个藏兵洞，我觉得是来储存粮食的。每道门上有城墙，如果敌军进入了瓮城，守军就可以用弓箭朝下面大开戒，敌人却连自己的一根毫毛都伤不到，这就像是瓮中捉鳖。我们开始爬第三层，到了第三层，顿时，豁然开朗，河对岸的马路我们看的清清楚楚，这是个大平台，毕竟下面还有58米厚的.城门啊。空中飘着旗帜，上面写着大大的明字，两尊大炮在城墙上，这是明代大炮是明代的常用武器，它的射程远、威力大，真是厉害。平台上还有一个架子，架子上放着几个圆滚滚的石头，肯定是当时兵临城下时，守军就用石头砸。如果敌人攻城，守军的军需物资怎么运上来呢？这就要靠马车和马道，马道是一个斜坡，这样子马就可以拉着马车运东西，是不是设计的很科学很巧妙？

作为古都，南京的城墙是世界有名，南京还有许多我没有去过的景点，我的下一站就在中华门城堡不远处的大报恩寺遗址公园。我为生在南京感到骄傲！