珠湖小镇作文怎么写三年级【一】
近几年，外婆的家乡变了，变得可美了。我记得以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条笔直的平平坦坦的柏油路。路两旁种满了花草树木,鸟语花香。一条弯弯的小河从门前淌过，以前我看到河里很脏，看上去是深色的，河底根本看不见，而且水面上还 漂浮着瓜皮果削，很脏很脏。都是垃圾、也很乱，连鱼都没了，还有一股味道很不好闻。这几年开展“五水共治”工程后，河水变得平平的，静静的，清清的，偶尔可见几条小鱼在水中追逐嬉戏.为小镇增添了许多生机。
有位著名的学士曾经说过“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
如今，在湖笔产业的驱动下，湖笔一条街的街道两旁的商店，门面进行统一的装修，建筑风格独特，古色古香，美丽极了。湖笔一条街往西走就是一个公园，这儿一年四季开着花。一路过去就是南朝著名书法家智永禅师的永欣寺，纪念笔祖蒙恬的蒙公祠，纪念王羲之七代孙，湖笔文化馆。“湖颖之技甲天下”，被誉为中国湖笔之都。凭着精湛的湖笔制作工艺及悠久的历史，孕育了丰富的湖笔文化。
听外婆说善琏制笔历史，至今已有2000多年。这里的人们，祖祖辈辈从事毛笔制作这一古老的传统手工技艺。一只善琏湖笔，从选材到制作，每一道工序都凝结着数代善琏人的智慧与心。湖笔是与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”的.珍品，是中国毛笔发展到最高水平的产物。相传秦代大将蒙恬创毫于世，西晋的《古今注》中就有“蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披”的说法，善琏人以笔业为生，历代尊奉蒙恬为笔祖，其湖笔制作工艺，也一直秉承恬之制法，且延续至今。
含山是蚕花圣地，清明节有轧蚕花的习俗。每年清明时节方圆百里数十万蚕农乡民们纷纷前来含山轧蚕花，祭蚕神。山上有个塔，很像一支毛笔。因高一耸挺拔，又称笔塔。含山塔为楼阁式砖木结构，八角七层，塔底为须弥座，由花岩石砌成。束腰中雕有嬉耍的狮子、蝙蝠、荷叶、荷花、缠枝牡丹、花卉等图案，刻工一精一湛，富有情趣。塔檐用砖叠涩五层铺伸，花岩石凿成角梁，垂脊上铺塔瓦，檐角原系有钢铃，风吹响铃，发出清脆悦耳的叮当声。塔中有砖砌台阶，可直登塔顶。登临塔顶，俯瞰水乡景色，令人赏心悦目还 可以看到一条京杭大运河依山而过，河港纵横一交一错，碧波粼粼，舟楫点点。绿色的田野、星罗棋布的民居，炊烟袅袅，好一幅一江一南水乡的秀丽景色。塔顶置有铁铸塔刹。由覆钵、仰莲、七级相轮、宝盖、宝珠、葫芦等组成，雄伟矫健、高一耸挺拔。
善琏，系湖州七大古镇之一，素有“湖笔之都”、“蚕花圣地”的美誉。
珠湖小镇作文怎么写三年级【二】
如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话，那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事，怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束，共和兴起的时代风云变幻中，中国文化不可避免地对其有所影响，及至成年，在其戏剧观念的形成过程中，京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本，在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”，从形式到内容，均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕，没有布景”，舞台经理既是无所不知的叙事者，也是身处其中的演员，而作者对生的'思虑与体悟，对我们而言，或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感，因为那些凡俗的平淡，及平淡中隐藏的诗意与深刻。
《我们的小镇》中，那个不起眼的小镇名为格洛佛角，镇上有几百户人家，共2642人，而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开，一切波澜不惊，出生、成长、上学、结婚、生育、去，一代人、两代人，周而复始，每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》，探讨生活在别处这个话题，“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活，可终其一生也未走出小镇，徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法，但并非他们全无困惑与梦想，此处生活的意义是他们，亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。
与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异，《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的真意，而亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。因之，有了返回时限已到，艾米丽再次离别时如下的告白：
“再见，再见，世界。再见，格洛佛角……妈妈，爸爸。再见，我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服，还有热水澡……睡觉与起床。哦，地球，你太美妙了，以至于无人能认识你的好。”
这种锥心的痛楚，是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视，于是在被带回坟墓的刹那，她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒?”这是她面对舞台的诘问，痛入心扉，或许亦问入每一个人的心里。
日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用，一切的耐心，一切的尊严，在时光的消磨中损耗殆尽，似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前，所有的不再影影绰绰，而是清晰可辨，纤毫毕现。艾米丽如是，而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生，他刚在舞台上出现时，在派送小镇报纸《哨兵报》，边和吉布斯医生拉着家常，谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中，我们得知乔非常聪明，高中毕业将获得麻省理工的奖学金，“本来要成为一名优秀的工程师，但战争爆发了，他在了法国。——所有那些教育都白费了。”亡兀然扑至眼前，原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切，还会一任生活的漠然吗?
桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的，没有太多的戏剧性，没有特立独行的人物，没有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如剧本名字：“我们的小镇”，放之美国任何一个州皆可，或许放之四海亦皆可。甚至，舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授，给大家介绍格洛佛角的地理概况，诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等，与故事本身并无直接的关系，近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿，当进入的程度达至极限时，反讽的效果也就油然而生，刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩，源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合，故事未必逐个经历，但人情与世态的相通却是不言而喻的。
桑顿·怀尔德曾说，“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量，为他们的到来铺平道路”。事实证明，怀尔德确是一个不显山露水的创新者，他从无戏剧性中寻出戏剧性，从凡庸中提炼出诗意之花来，于他自己是抒怀之作，其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。
珠湖小镇作文怎么写三年级【三】
你是否记得第一次青春的萌动?你是否安然享受父母为你的付出?你是否在婚礼前慌张无措?你是否面对亡充满恐惧?你是否总是终日忙碌而依然迷茫?
或者，你是否总是在失去的时候才懂得珍惜?
《我们的小镇》是美国剧作家桑顿怀尔德的作品，该剧曾获1938年美国普利策奖。
这部话剧的情节在现在这个喧嚣的年代看来确实是太平淡了，没有高潮起伏;没有幽默的语言;没有华丽的背景。作者用低入泥土的视角，以两个家庭为主线，叙述了一群普通而快乐的人，生活在一个恬静而普通的小镇。如同你我一样，他们平平凡凡地经历着出生，成长、婚育和亡。但当因难产离世的女主角艾米莉的灵魂回到曾经记录着她的笑声的地方，她才猛然发现，那些平凡和琐碎，那些平淡和简单，是那样的美好和珍贵。原来活着的人们从来没有认识到生活的真正意义。。。
作者桑顿怀尔德坚信，“在活着的时候真正地认识到此时此刻生活的价值，生活才会是有意义的” 。这样一部话剧，放在清明档期，很是应景。它让我们在怀念逝者的时候，也认真想想活着的我们的意义。它传递给我们一种优雅、清新的气息，让我们在喧嚣繁忙的的都市生活中寻得片刻的宁静、平和与愉悦。
失去了才知道珍惜，几乎我们每个人都有这种感觉。但大多数人感慨过后又恢复原态，生活还是按照原来的轨迹。真正把感悟付诸行动的人少之又少。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。我们总以为来日方长，还有时间，于是很多事想做却一直没有做，很多朋友想见却一直没有见，很多地方想去却一直没有去。而等到哪天要做了要见了要去了，却再也没有机会了。。。
所以，
去爱吧，像不曾受过伤一样;
歌唱吧，像没有人聆听一样;
跳舞吧，像没有人欣赏一样;
工作吧，像不需要金钱一样;
珠湖小镇作文怎么写三年级【四】
每个人的基因都是一种独特的基因组合，所以，生命是具体的、独特的，而不是抽象的。鲁迅先生曾指出，生命应是“以及为中枢，亦以己为终极，即立我性为绝对之自由者也。”每一个生命都有自己独特的天都、性格、爱好等，每一个生命都是独一无二的。 在生命与幸福课程指导老师费老师的推荐下，我们于本周星期二晚，观看了有我校话剧团同学自导自演美国剧作家桑顿·怀尔德的作品《我们的小镇》中的几幕，虽然时间很短，但是演员们的用心表演将剧本中的每一位角色的情感淋漓尽致表现出来!
《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的真意，而亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。
日本思想家池田大作说过：“最崇高、最宝贵的财宝，除生命外断无它物。”作为大学生的我们必须尊重生命，因为只有生命的存在，才会有价值的创造 ，才能为国家、社会、人民做出自己最大的贡献，才能度过更加有意义的人生。
在正确认识和对待生命的同时，我们还要树立正确的亡意识。理性的亡意识能带来积极的生命意识和人生态度，在亡未来到时要好好的活，在亡即将到来时也应好好地：要习惯于相信亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而亡不过是感觉的丧失。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着就并没有什么可怕的了。
生命是宝贵的，生命是有限的，生命是人类创造和实现一切价值的前提和先觉条件。生活在社会的大家庭中，人与人应当互爱互尊，团结协助，与此同时我们也要理性看待生命中遇到的苦痛，科学对待苦痛，勇敢战胜苦痛，从而领悟生命中那美好的一面，体验丰富而多彩的一生。
