桂阳文化园游记作文【一】
金沙和三星堆的游览分成了两天，不知是幸运还是遗憾。一方面，分开的游览冲淡了记忆，少了许多对比感。另一方面，间隔的时间也使我没有沉醉于前一景点的震撼，而错过三星堆的'韵味。
对三星堆的印象，大多是面具和神树。也曾在各种渠道欣赏过相关的图片，但亲眼目睹还是有着不同的感触。
在第一个展厅就看到了神树的真容。沿着蜿蜒的参观路线前进，在转角处的惊鸿一瞥便引起了我的兴趣。耐着性子听完导游的讲解，屏住呼吸，去迎接这所谓“重磅炸弹”的洗礼。资料中的3.95米不过是一个数字，但当亲眼看见一层楼高的桐树矗立于展厅中央时，还是会惊叹不已。尽管已经知道这神树分开铸造再组装的工艺，但还是对古人的智慧叹为观止。
神树的上端事实上还有缺损的痕迹，这令人浮想联翩。是不是在神树的上面还有神树？是不是它真如展厅的名字一样，是通天的神树？在人类的早期，大多都有着关于通天的传说。就像圣经中的通天塔，虽然最后失败，但这探索的精神将会永存。
远古的人们为我们留下了探索精神，而我们又将如何贯彻？
桂阳文化园游记作文【二】
今天，我满怀期待地和爸爸妈妈去古文化街游玩，这还是我第一次去古文化街呢！
一到古文化街，我立刻就被那里的民俗商品深深地吸引住了，那里到处张灯结彩，热闹非凡；人们各自挑选自己喜欢的年货，有的在精心挑选，有的在兴致勃勃地讨价还价，有的带着称心的年货匆匆离去……咦，那时什么？哦，是一个大铜壶！它可不是一般的大，足有普通壶的十几倍，我伸开双臂都抱不住呢！壶盖上有两条小龙，各自摆着帅气的姿势，显得很神气；壶身上缠着一条长龙，龙头悬在空中，龙口张开，成为壶口。
“是不是书上写的龙口大铜壶？”“就是啊！”卖茶汤的人向我介绍到，“这壶已经有一百多年的历史了！”我看见了茶汤，口水都流出来了。“我来一碗黑米的！”伙计先把少量开水倒入碗里，再放上黑米面，调匀后，冲入壶中的.开水，一碗像果冻一样的茶汤就变出来了。最后加上各种喜欢的小料，一碗热乎乎的茶汤就完成了！盛一勺放入口中，香甜可口，美味极了。
今天在古文化街，我还看见了许多传统商品，比如：糖人、对联、泥人、空竹……这些商品让我深深体会到中华文化的博大精深。
桂阳文化园游记作文【三】
桂阳为中原文化与岭南文化汇聚交融之地。由于蜀汉移民、东南移民的迁入，这里成为多种文化交汇之地，形成了桂阳独特的地域文化，享有"楚南名区、汉初古郡"的美誉，是世界非物质文化遗产"湘昆"的发祥地，也是三国经典故事"赵子龙计取桂阳"的发生地。湘剧《赵子龙计取桂阳》就是根据《三国演义》52回"赵子龙计取桂阳"和《三国志·赵云传》及在桂阳广为流传的赵子龙有关民间传说创作编写的。讲述赵云奉命征讨桂阳，在面对天灾干旱、缺水无粮、百姓遭殃、生存困难和桂阳太守赵范为守城池百般诡计、设置层层障碍的困境时，赵云心怀仁爱，以民生为计，不兴戮从而获得民心，巧妙化解各种危机，最终挖井修渠引水赈灾，大情大义受到百姓爱戴，也让赵范心悦诚服，成功取得桂阳的曲折故事。
清代戏曲作家李渔曾经说过："时势迁移，人心非旧",因而"一代有一代之传奇".面对一个流传了千年，大家耳熟能详的故事，如何写出新意，写出时代感和地域感？如何写出具有符合现代人审美需求、具有现代审美意识的戏剧？二位本土剧作家龚孝雄、许贤志相互商量、思谋良久定下剧本基调：首先是回归戏剧本源，立足剧种特色。衡阳湘剧的表演艺术特征主要有三种表演风格，一是昆腔戏动作细腻、舞蹈性强。二是高腔戏动作古朴，泥土气息浓，唱、念多。三是弹腔戏动作规范化程度高，多用程式，大段板式变化的唱腔刻划人物。
艺术本体特征是剧种生存、发展的核心和优势。剧本从创作之初就坚持和充分发挥剧种的独特优势，凸显剧种的本体特征，处处体现出对传统艺术的敬畏，尊重艺术规律，围绕演员写戏，把舞台充分地留给演员。如：在赵子龙和刘大宇上场时作者就惜墨如金地写下"赵云和刘大宇趟马上",虽是几个简简单单的字却给演员展示做功留足了空间；而在表现赵云找水和军营被焚时，高腔、弹腔间唱，唱做并重，浓墨重彩地写下数十句唱段，演员唱的时候一气呵成，行腔走板，犹如高山流水，响遏行云，演员唱的痛快，观众听得过瘾；樊氏偶遇赵子龙，芳心暗许时有效继承并合理运用了昆曲古典、优雅、细腻的表演特征，用委婉曲折的腔调、浪漫写意的表现形式，含蓄地反映着丰富的感情。
一方水土养一方人，方言乡音的.不同，民风民俗的不同，寄寓了一方人的精气神，也给了本地戏曲艺术丰厚的土壤。
桂阳湘剧源自衡阳湘剧，心口相传，结合本地音乐，小调和语言。其传承至今，历久弥新，本地观众争相观看，不仅仅因为他是一门供人观赏的表演技艺，更因为在观赏之中感受到湘剧艺术所传达出的深厚人文内涵与丰富的社会生活含量，感受到戏曲艺术所传递出的不同历史发展时期的时代精神、民众意志以及艺术审美的趣味追求。因此剧本在有效传承剧种艺术特色的同时，还有意书写了桂阳独特的山水美景、风土人情、瑶族歌舞、矿冶文化和桂阳人火辣辣的情感、当地传说。
其次是把握时代意识，致敬古典情怀：题材可以是历史的，但创作理念和立意必须是现代的。站在现代人的立场上再现经典，适当取舍，挖掘经典中历久弥新的永恒主题，让厚重的经典成为现代人源源不断的心灵慰藉。因此戏中的赵子龙，既不是历史上的赵子龙，也不是《三国演义》中的赵子龙，而是桂阳百姓千年来口耳相传的神，是一个百姓喜爱的"接地气"的赵子龙。于是书中的白袍小将也变成了白袍将军，书中未曾展示的赵子龙的情怀，赵子龙的仁爱，赵子龙的情感在剧中得以展示，得民心者得天下的理念拉近了古人和现代人的距离。
剧本除了重塑了赵子龙的形象，还重塑了书中原本着墨不多的樊氏、鲍龙，增加了老祖母的形象。樊氏、鲍龙、老祖母就好似桂阳人的群体画像：火辣、直爽、爱憎分明，明辨是非，英勇彪悍。丰富了赵范的原有形象：阴险狡诈，诡计多端，贪生怕。五个个性丰满，形象鲜明的人纠葛在一起，观众爱看也就成了情理之中的事情了。
在二度创作中，依然让戏曲回归本源。"导演贺希娟说，整部剧的特点是完全继承了传统戏曲的程式，保留了戏曲的根和精华。在这部戏里，戏曲的四功五法在戏里样样俱全，是一台原汁原味的古典戏曲，但在舞美、音乐、灯光的手法上面，又运用了创新的手法，贴近现代观众，在继承传统的基础上有新发展。"剧本是很有厚重感和文化底蕴的，用将近600年历史的湘剧这样一个古老的剧种演绎是非常合适的。全体演职人员和编剧都是尊重戏曲的规律演绎和创作这台戏。"贺希娟说，在当下艺术风格越来越趋同的环境下，能坚持传统理念，保留传统文化和戏曲的传统程式是非常值得推崇的。"（此段转自新网）
值得推崇的还有桂阳县湘剧传承保护中心的办团理念：排戏就是要锻炼自己的演员。早在剧本没出来的时候，就有人担心县级剧团演员不行，建议外请名人主演。团长谢能娇一口拒绝，她说我就是要锻炼自己的演员。
一个行当不太齐全的县级剧团惊艳省艺术节，主演全是本团演员，演员的辛苦可想而知。主演曹腾飞，工花脸，在《一天太守》中改老生，这次再转武生，他为了锻炼形体，在加大练功的同时还拼命减肥。梅花香自苦寒来，他一上台，一举手，一投足，一亮嗓，让台下看戏的湘剧名家贺小汉老师直呼：湘剧之星。
其他演员如李谋香、胡建雄、肖风波、刘军、邓余利、谢忠义等均有出色表现，彰显了桂阳湘剧保护传承中心的整体实力。
剧作家刘锦云曾说过：一个戏能不能流传下去在作者，好不好看在导演，叫不叫座在演员。湘剧《赵子龙计取桂阳》在编导演三方面都能出彩是许多人始料不及的，我们期待此剧能走的更远，也相信能走的更远。
桂阳文化园游记作文【四】
前几天，我参观了天津古文化街。很幸运的是，在去古文化街的途中，我先领略了被誉为天津卫“三宗宝”之一的鼓楼的风采。
登上用青砖砌成的鼓楼方形城台，古文化街的景色尽收眼底。我一边欣赏街景，一边继续攀登。到了上面，只见鼓楼中央悬挂着一口高近2米、重达3吨的铜钟。我用尽全力，连敲三下，悠扬古朴的钟声飘荡出去，余音袅袅，真是“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八柞早晚钟声”。
从鼓楼上下来，我一直往东行，穿过高达10米、刻有“津门故里”的牌楼，来到了古文化街上的天津民俗博物馆所在地—天后宫。
天后宫坐西朝东，面对海河，占地5360平方米，建筑面积2500平方米，距今有近800年的历史。整个天后宫用青砖青瓦建成，飞檐斗拱，造型古朴典雅，十分别致。
站在天后宫前，首先映人眼帘的是山门门额上整砖镌刻的“救建天后宫”五个烫金大字。走进山门，穿过高大宽阔的前殿，向西就到了天后宫的主体建筑——正殿。这里气势恢弘，香火不断。大殿里供奉的天后神像头戴凤冠，身披霞被，神情端庄祥和。
出了天后官，广场上正在举行盛大的庙会。远处，戏楼上古曲的唱腔荡气回肠；近处，翩翩起舞的高跷步伐轻盈，舞动的金狮威风凛凛，翻飞的巨龙气势夺人……这里锣鼓喧天，观者如云，掌声如潮，好一派热闹非凡的景象。
离开广场，我又来到了熙熙攘攘的宫南大街和宫北大街。街道两旁的仿清店铺鳞次栉比，各种商品琳琅满目。只见架子板上贴满了火红火红的福字儿、吊钱儿、剪纸和对联；货架上挂满了大红的灯笼和中国结。身着唐装的人们宛如锦鲤穿梭在水中一样欢畅，这里真是红色的海洋！
咬一口一兜油的“狗不理”包子；掰一块嘎嘣脆的“十八街”麻花；吃一串“皮上不沽毛”的“丁大少”糖堆儿；喝一碗香甜浓郁的杨氏“龙嘴大茶壶”茶汤；买一张“连年有余”的杨柳青年画；捏一个“泥人张”的“虎来福”；放一只“风筝魏”的“喜羊羊”；吹一个栩栩如生的“大刀将军”—蜂螂……
古文化街津味十足，犹如一坛窖香百年的老酒，令人回味无穷。
桂阳文化园游记作文【五】
??渚文化村游记作文今天一大早，同学们就兴致勃勃地来到了学校，原来是一年一度的秋游活动要隆重登场了。我们乘着大巴车，一路上欢歌笑来到了良渚文化村。刚一下车，迎面扑来的就是一 阵 凉 风。啊，真舒服！它像是在为我们接风洗尘，刚才在车里的闷热，顿时间消失殆尽，取而代之的是神清气爽，同学们个个神采奕奕。
我们跟着“大部队”走进良渚博物院，首先来到了特别展厅“书法展示厅”。这里每个橱窗都摆放着书法作品。同学们看后发出一阵阵赞叹声：“哇，这里的书法作品太棒了！”紧接着传出“卡擦、卡擦”的声音，同学们都忙着拍照呢！我也不忘拿出相机，对着那些精美的书法作品拍起了照。疑？这一张怎么不像前几幅一样，凑在一起摆呢？看来这个作品有点来头！ 我不禁读了出来：“煌煌百季西泠之光。”嗯，读上去就挺有内涵的。赞一个，赞一个！我及时把它拍了下来。
走出了“书法云集地”，我们来到了第一展厅“发现求真”。我眼前突然一黑！不知是怎么一回事，两眼发黑，难道我的眼睛有问题了？我急忙问在一旁的徐鑫捷：“我怎么觉得我的两眼发黑呢！”徐鑫捷头也不回地说：“王希，快看墙上！”我不由自主地扭头过去，看到墙上有一只发着绿光的.乌龟。要是没有看到对面投影机的话，我绝对会很激动。但我明白了原因后平静地对她说：“这是用投影机把图像投射到墙上去的，教师里的多媒体不也是这样的吗？你激动什么呀？”徐鑫捷恍然大悟地说：“哦，原来是这样啊，我看不清楚。”“这个展厅是干嘛的呀？难道是展示投影的？”我故作幽默地笑说。“嗯，是...”“嗷~~~~”还没等徐鑫捷说完，一声狼叫般的恐怖声就传了过来，紧接着又是一阵。哎呦，一听就知道是人扮演的。要演也要演得像点的嘛！我走着走着，看到了五花八门金银剔透的玉器。哦，原来这里是展出考古出来的文物啊！我顿时醒悟过来了。再往前走，看到三个仿生蜡像人，他们栩栩如生，在我旁边的一位同学差点把它们当成真人了，朝他们幽默地说：“哎呦，蹲在那里很累的，而且又没有古物，赶紧上来吧！”引来了周围同学的一阵大笑。
走出第一展厅来到了第二展厅“良渚古国”。这名字引来了不少非议：良渚怎么能算一个古国呢？难道古代的时候良渚是一个国家？一走进去，就是一块风景墙，那是彩云流霞加上湖光荡漾的美丽景色。比起刚才的名字，更吸引参观者的眼球。它似乎在诉说着古代人的陶器制作业。那些陶罐都很精致，花纹驳杂着，好看得很。突然传来阵阵雷声！这个可不是“人声”了，而是切切实实的打雷声。我和徐鑫捷四处张望，也看不出个所以然来。这时，陈慧指着门口那块风景墙说：“快看，雷声就是哪里发出来的！”那么一小块背景墙换成了屏幕，加上广播里放出的雷声，别提多逼真了！徐雯婷眼尖，发现了一处动脚游戏——捕鱼。我们4个人一起用脚踩鱼，东踩踩西踏踏，终于通关了！哈哈，我们的团队合作力，可不是盖的哦！
最后我们来到了第三展厅“良渚文明”。“良渚文明？虽然我知道良渚是一个很文明的镇，但是也不用这样来显摆啊！”我自言自语道。好吧，走进去看看再说。一进去，我就明白了。这里的“文明”不是指道德的那个文明，而是指一种文化。“呵呵，这个有点奇怪，文明=文化?”徐雯婷喃喃道。呵呵，徐雯婷都跟我想到一块去了，这算不算是英雄所见略同呢？这里展示的都是玉器，每一件都是那么精致，那么珍贵。
走出博物馆，我们来到了美丽洲公园。这里的确很美，有清清的小河，有绿绿的植被，更有清新的空气，让人顿感心旷神怡。我们女生第一小组找了一块干一点的草坪，做了“根据地”，铺了垫子，压了书包，脱了鞋子，拿出诱人的食品就开动了！我们狼吞虎咽一番后，“娱乐节目”开始了！有的双双打起了羽毛球，又的摆开棋子对弈，有的四人组合玩扑克，有的则沉浸在书海中……大家各取所好，不亦说乎。
良渚一游，所得所悟让我惊喜，让我记忆深刻。
