岳麓区作文集训补习机构【一】
您好！
附件为所述南海子物业部分资料，请查收过目研究。
初步得知贵机构有使用所述物业1000平米做国家机构办公基地的意向，为此我说四个问题，请大家研究考虑：
1、资料中，含有我们经深入研究或策划，初步确定的物业经营规划或用途计划。结合物业的位置和客观条件等，应该指出，它可能非常适合做国家（某某机构）办公基地。主要是自然环境好，自不必说；物业大院内部配套的'养生系统、书画文化、温泉洗浴、会议培训、餐饮娱乐、接待系统包括电瓶车进入公园游览等，都非常适合休闲式工作和养生型生活。
2、我们的经营规划大概是：一部分物业自己开发项目做经营、适当的一部分届时可对外所谓出租。其中要说明的是，因所述物业房子还没有进行内部装修，所以我们现在还没有进行“对外招商出租”。且，根据政府机构委托我方对物业进行经营管理的合同要求，即使装修完毕届时有部分物业对外招商（出租），我们也要跟需求方签署的是“内部承包经营合作协议”，以便符合政府领导所要求的“不要做二手出租，需要自己经营”的要求。所以，我们之间签署的是怎么合作的协议，而不能明显地是《出租协议》。
3、由此我建议，贵机构通过研究资料，可深入研究和探讨我们目前所说的“投资入股合作经营”的建议。可以指出，如果不是租赁而是合作，那就是我们内部自己留下来所需的1000多平米，做国家机构的办公基地，其中并有机会自己开发其他配套功能、经营其他应有项目，而有自我创收之机会，一切事情，比仅仅是租赁到一处物业来做办公室，就有潜力和好办多了。
4、我听得出，起码您个人对所述物业的“产权”理解上有一定偏差，我愿意给予解释：所述物业，谈不上产权问题，尤其对我们经营者或使用者，应该说明我们没有它的所谓产权。这些物业，是北京中轴线南北两大公园（奥林匹克森林公园和南海子公园）里的“国有资产和公共设施”；所有物业尤其对被委托，乃至承包、承租者，都是讲“经营权限”而不涉及产权。南海子归所属区政府管理，能把这块15栋房子的大院子委托交给我们承包经营30年，这里面一点都没有房地产买卖、交易关系，一点都不涉及产权问题，是“国有资产委托经营，30年经营权”问题。请了解。
另外：基于关系所在和合同约束，所述物业群，甚至该公园里其他设施（只要对外委托经营），都不会被任何其他外来单位或任何其他所谓有背景的人“撬走”。物业在那里，任何时候去看它都在，因此我们可另安排去实地看房子。
此致！
顺祝年来快乐！
老弟
岳麓区作文集训补习机构【二】
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为和生同样具有重大的好处，他本来就明白“一生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自我生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为生亦大，所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自我的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自我的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩，去追求自我活着的好处……因为，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的.生命延长!
岳麓区作文集训补习机构【三】
“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟悉而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。
有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者;有的人情节随风凝结万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心;可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。
“一生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的第二种眼光一针见，它不一样于前人只看到了生命的长度，简单的一致，他还看到了生命的宽度是不一样的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，就是，后一切皆无。活着和去是人生大事，二者不可等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。
生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。如果你一味的退让，只是仰天长叹“一生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，没有什么不可能。如果你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。
回到现实，想要学业有成，事业有成，也仅有多些认真，多些专注;少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，毕竟走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不一样的吧!
岳麓区作文集训补习机构【四】
，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上情绪愉悦，此时的他却突然领悟到，欢乐时光的短暂。“生亦大矣”证明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;可是同时代有的人却随着自我的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白仅有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执着，对的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人悲哀的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病为什么我们不能够掌控命运好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下完美的。
但我们仅有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!
