描写关东原野的作文【一】
说起来很是轻松，似乎，他们是飞来的。看了《闯关东》，才知道世事无常，世道艰难。想象当年，战火纷飞，灾害频发，何等凄凉啊！如果不是没有生路，谁愿意去闯关东？看看这个“闯”字吧！何等的气魄啊！闯出一片天！山东人是很有豪气的，水泊梁山，义和团都是在那里闹起来的。中国那么大，他们只能去关东！因为关东人有霸气，和山东人意气相投。山东人又很精明，很仁义，因为他们的骨子里流淌着孔老夫子智慧的液。所以，关东肥沃的黑土是给他们准备的。他们精心的盘算，哪里种烟，哪里种粮，养多少牲畜，雇多少长工，赚了怎么办，赔了怎么办。可是有几个人能幸运的称为地主呢？更多人只能去淘金，放排，伐木。看《闯关东》里的场景，真是让人震撼！一个个虎背熊腰的汉子，朝着老金钩虔诚地跪下，齐喊：“山神爷爷！保佑您的穷孩子吧！俺们给你上供了！”这种呐喊如此熟悉？在哪部书里看过？对了，《水浒传》里阮小七站在竹筏上大喊：“爷爷生在天地间！”这顶天立地的汉子无论走到哪里，干什么营生，豪气是不会变的。还有，伐木的时候，他们高喊：“顺山倒了！”这个习惯，现在的东北人还保持着，前几年回农村，伐木工人伐木，还要喊一声：“倒了！”因为此地是平原，没有山，就把“顺山”省略了。这可不是一种习惯，这是一种遗传，遗传的是一种气魄，一种精神！我写过许多关于关东的文字，所表达的就是这种气质，可是我的能力有限，只能粗笔勾勒出大框，挖掘细腻的东西，最本质的感觉，这是我最大的追求。
有人说：“闯关东是一部与泪交织的历史。”，是从心里流淌出来的，比从身上流淌的的更疼！山东年年受灾，哪个家乡人不心疼？又想起了老金钩，淘金的朝山东的方向跪下，祈祷：“保佑咱山东的亲人，都平平安安的！”这是撕心裂肺的呼唤！他们的心在流啊！身上淌了，能止住，能擦干，心里的呢？心里流，又止不住，擦不了，只能变成泪，流淌，可是泪水，也是止不住的。故乡之思，亲人之思不会随着时光的流逝而变淡，反而会像酒一样越酿越浓。用这种苦水酿出的酒浇愁，愁更愁！泪打击下的山东人不会被打垮，他们唱，他们喊，在高山上，在大江上，在密林里，在雪堆上，任瑟瑟秋风吹散碰头，任潇潇暮雨打湿垢面。咱们选择了“闯”就敢斗天斗地，没啥好怕的！另外一个原因，怕有什么用呢？已经踏上了绝路了，回头是，上前还有希望！人只有在绝路上，才能寻到希望，这就是所谓的“兔子急了跳墙”吧！跳墙还有不同的跳法。有的人跳错了墙！我不止一次写过土匪，他们中大部分是英雄豪杰，当然也有少数人是害民贼，他们中有一些也是闯关东的，可是他们干不动，闯不起，就干了土匪，欺负更弱小的人，这太不公平了！
描写关东原野的作文【二】
一次乾隆南巡杭州，大臣跟随左右。和珅见皇帝兴致怡然便坏从中来，恭维又弦外有音地对乾隆道：“圣上，自我大清开国以来，升平盛世，乐业安居，天下归一，万民欢欣，现诗坛上有一种嵌字钟诗，何不来赏阅听抒?王翰林才高八斗，学富五车，今又正在诗兴上，不妨给圣上献上一首?乾隆听了，便随声附和道：“珅儿言之有理，那么，珅儿就代朕给王尔烈出一嵌字钟诗来做，看如何?” “遵旨，那就从我读的这本《烈女传》上出题，限用五字为五韵，即，溪(溪水的溪、西(东西的西、鸡(公鸡的鸡、齐(整齐的齐、啼(啼哭的啼之五韵;同时诗中要嵌有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、寸、尺、丈，十六字;而且要七言律诗;并命题目为《闺怨》(闺是闺女的闺，怨是怨恨的怨如何?”乾隆听了，心想和珅这小子够狠的，这样的诗谁能做得出来?
和珅出完了题心想，王尔烈，让你总在圣上面前贬我，今天我要让你在圣上面前栽个大跟头。和珅正在暗暗窃喜，自鸣得意，哪知王尔烈已将律诗脱口而出：
六曲山路九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
长途十千肠寸断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百灵啼。
众人听了，一片惊愕，四面哗然，都称赞王尔烈诗思敏捷，文采过人，随行的大名鼎鼎状元公王杰也自认不如。再看和珅的脸是一阵儿红，一阵儿白，只好随声喝彩，心里却想抽自己的嘴巴，原想贬损王尔烈，没想到又让翰林抢了头功，沮丧不已。乾隆却嬉看龙虎斗，笑而不伤身，内心却对王尔烈敬而有加。
由于王尔烈为官清正，才华不凡，嘉庆皇帝称赞他为“老实王”。乾隆四十年朝廷特任王尔烈为京师会考同考官;54岁时，派他到陕西道任监察御史;61岁时担任顺天府(今北京丞。
嘉庆元年(1796，王尔烈(1727～1801七十寿辰，其同僚好友刘墉、纪昀、翁方纲、王念孙、程伟元、伊秉绶等125位朝廷官员和社会名流为其题赠书画作品，制成九条屏，又称“百寿图”，以为寿礼。寿屏的木框上下透雕“寿”字，配以泥金精品书画34幅，汉、满、蒙、藏文寿字92幅，在题赠的126幅作品中，其中一楷书寿字无署名钤印，传说为嘉庆皇帝所作，可谓蓬荜生辉，光彩斐然，此寿屏为辽阳市博物馆镇馆之宝。
公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿。
王尔烈虽身在宫中却经常思念家乡，多次回到故土，回到22年苦读的千山龙泉寺，并为殿寺多处题匾，书联，赋诗。其中，他为千山龙泉寺大雄宝殿的题联最为醒目，上联是：“龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳?下联是：泉之不舍混混，烟花柳浪，无难更作西湖”。从中不难看出王尔烈对家乡的热爱和眷恋，对生养自己的土地感恩和自豪。
耄耋之年，王尔烈卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元1801年病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。
至此一代伟才陨落于世，而他的才学，故事，品格和精神却流芳千古!
描写关东原野的作文【三】
一次乾隆南巡杭州，大臣跟随左右。和珅见皇帝兴致怡然便坏从中来，恭维又弦外有音地对乾隆道：“圣上，自我大清开国以来，升平盛世，乐业安居，天下归一，万民欢欣，现诗坛上有一种嵌字钟诗，何不来赏阅听抒?王翰林才高八斗，学富五车，今又正在诗兴上，不妨给圣上献上一首?乾隆听了，便随声附和道：“珅儿言之有理，那么，珅儿就代朕给王尔烈出一嵌字钟诗来做，看如何?” “遵旨，那就从我读的这本《烈女传》上出题，限用五字为五韵，即，溪(溪水的溪、西(东西的西、鸡(公鸡的鸡、齐(整齐的齐、啼(啼哭的啼之五韵;同时诗中要嵌有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、寸、尺、丈，十六字;而且要七言律诗;并命题目为《闺怨》(闺是闺女的闺，怨是怨恨的怨如何?”乾隆听了，心想和珅这小子够狠的，这样的诗谁能做得出来?
和珅出完了题心想，王尔烈，让你总在圣上面前贬我，今天我要让你在圣上面前栽个大跟头。和珅正在暗暗窃喜，自鸣得意，哪知王尔烈已将律诗脱口而出：
六曲山路九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
长途十千肠寸断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百灵啼。
众人听了，一片惊愕，四面哗然，都称赞王尔烈诗思敏捷，文采过人，随行的大名鼎鼎状元公王杰也自认不如。再看和珅的脸是一阵儿红，一阵儿白，只好随声喝彩，心里却想抽自己的嘴巴，原想贬损王尔烈，没想到又让翰林抢了头功，沮丧不已。乾隆却嬉看龙虎斗，笑而不伤身，内心却对王尔烈敬而有加。
由于王尔烈为官清正，才华不凡，嘉庆皇帝称赞他为“老实王”。乾隆四十年朝廷特任王尔烈为京师会考同考官;54岁时，派他到陕西道任监察御史;61岁时担任顺天府(今北京丞。
嘉庆元年(1796，王尔烈(1727～1801七十寿辰，其同僚好友刘墉、纪昀、翁方纲、王念孙、程伟元、伊秉绶等125位朝廷官员和社会名流为其题赠书画作品，制成九条屏，又称“百寿图”，以为寿礼。寿屏的木框上下透雕“寿”字，配以泥金精品书画34幅，汉、满、蒙、藏文寿字92幅，在题赠的126幅作品中，其中一楷书寿字无署名钤印，传说为嘉庆皇帝所作，可谓蓬荜生辉，光彩斐然，此寿屏为辽阳市博物馆镇馆之宝。
公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿。
王尔烈虽身在宫中却经常思念家乡，多次回到故土，回到22年苦读的千山龙泉寺，并为殿寺多处题匾，书联，赋诗。其中，他为千山龙泉寺大雄宝殿的题联最为醒目，上联是：“龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳?下联是：泉之不舍混混，烟花柳浪，无难更作西湖”。从中不难看出王尔烈对家乡的热爱和眷恋，对生养自己的土地感恩和自豪。
耄耋之年，王尔烈卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元1801年病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。
至此一代伟才陨落于世，而他的才学，故事，品格和精神却流芳千古!
描写关东原野的作文【四】
之所以将朱开山跟管水两个角色对比，是因为这两个角色同样的邪性，也同样的性。他们都可以为了亲人不顾生，在民族大义面前凛然正义，可是在对付流氓无赖的时候，他们很多时候甚至比对方还要无赖。两者之间不同的是，朱开山从一出场展现给观众的形象就是个大人，他不仅在大是大非面前毫不含糊，即使是居家过日子也从来没想过开小差，而管水则不然，他是个相当复杂的人物，不能算是单纯的`正面或者反面人物，而是经历从幼稚到成熟的人生阶段。从复仇、逃亡、生的过程中慢慢成长，从一个无忧无虑的小孩到威震关东的土匪头子，到赌徒再到浪子回头，华丽转身。与其说是高满堂的笔下写活了管水这个角色，倒不如说是赵毅再次成功精准的拿捏到角色的情感诉求，将管老二的“邪性”演绎的淋漓尽致。
回头看看赵毅饰过去饰演过的角色，无论是《雍正王朝》中的饰演李卫或者《大宅门》中的白敬业再或者《天下粮仓》中的许三金，赵毅总能将小人物角色的内心世界刻画的栩栩如生。大人物不好演，因为不够接地气，小人物更加难以把控，因为小人物的塑造要求演员拥有多方面的可塑性。个人对赵毅曾经饰演过的角色印象最深刻的是一部叫《小六》的电视电影，赵毅在片中同样饰演一个名叫小六的小人物，小六是个智障，擅长捏泥人，却总被师兄弟嘲笑，他按照自己的方式活着，拥有美好的生活愿望，可是残酷的现实总是一波接一波的侵袭着他平静的生活。之后的赵毅无论是电影作品还是电视剧作品中，他从来都不是大人物的首选，可是在小人物的身上演绎出人生百态，这样的功力同样是台下十年功的不俗表现。
犹记得《一九四二》中赵毅饰演的少东家，尽管只是在影片前半段惊鸿一瞥，但是仅仅几分钟，一个好色懒做又吝啬的地主少东家形象就跃然银幕之上，这当然要归功于赵毅的演技，用他自己的话说，演好小人物才更加锻炼人的演技。《闯关东前传》中的管家三兄妹，老二管水的遭遇更加离奇坎坷，从山东到东北再到俄罗斯，一路走来，管水的所作所为可谓是让人既爱又恨。不过一个能让观众既爱又恨的角色，已经充分说明了作为演员的成功。
描写关东原野的作文【五】
“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”
这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。
序
王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。
沐浴家风
家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。
王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
诫妻教子
王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。
辽阳市乡土文化研究会 王继浩:
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说:吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
文压三江
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的`接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
王尔烈书房一隅
王尔烈在临终前给后代子孙留下了这样的训诫:
耕田为本，读书为尚。
居官莫狂，为民莫惘。
本事吃粮，筋力求裳。
豆腐家长，不可奸商。
要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些仍在关东土地上广为传颂。
