容县河堤街作文400字【一】
农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的'终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
容县河堤街作文400字【二】
公园里垂柳众多，春天柳树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的新叶，真是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。啊！春天凡是公园游玩的人都对这茁壮的柳树，赞不绝口。
公园又是一个美丽的大花园，桃花粉如霞，有的含苞欲放，有的花瓣全部展开，粉红的花瓣，淡黄的花蕊，散发出淡淡的清香，无数的花朵开放得十分旺盛，好像在比美似的，还有的是花骨朵，正待开放。
那边还有梨花，李花，洁白如雪，美不胜收啊！
城堤的墙壁上挂着迎春花，金黄的花朵，一簇一簇的堆在枝条上，无数的枝条连在一起，好像手拉着手在欢迎四面八方前来游览的客人似的。
草坪绿油油的好像绿毯似的`。草坪的四周或中间鲜花盛开，有红的，黄的，白的……五彩缤纷，五光十色。
花丛中彩蝶在翩翩起舞，蜜蜂在五颜六色的花蕊上辛勤地采蜜，嗡嗡地演奏春天的乐曲。
河堤公园真美啊！我爱春天这美丽的河堤公园。
容县河堤街作文400字【三】
月河街是植物的天堂，动物的乐园，同样也付有“美食一条街”的称号，是一条古色古香的老街。
一进去就能看到一座桥，这就是“月河桥”，月河桥多么像一位德高望重的老人。月河桥的石墩上蹲着许多栩栩如生的小石狮子：有的与对面的小石狮子好像在打招呼、聊天、嬉戏；有的正欢乐地唱歌、跳舞；有的正张牙舞爪像在炫耀：“呵呵，你们看我是森林之王！”
边走边看，我又看到了许多用菱角做成的纪念品。上面有许多不同的花纹：有的是许多淘气的孩子在欢乐地玩耍；有的`是一位老爷爷正在观景；有的是一只小免子正在蹦蹦跳跳地玩耍……
哦，这香味是从哪儿传来的，真香！我马上朝这香味跑去。哦，原来有一位老爷爷正在做糖画呢！看着美味的糖画，我忍不住咽了一口唾沫，问妈妈：“妈妈可不可以买一个糖画？”妈妈同意了，我立马挑了一个小白免，看着这栩栩如生的小白免，我真不忍心吃它，可这么诱人的香味我还是吃光了，真恨不得把所有的糖画都吃个够。
月河街还有许多古色古香的房屋。灰灰白白的墙壁，青黑色的瓦片重叠得整整齐齐，棕红色的木门摸上去很粗糙，远远看去这些房屋静静地肃立着，像着穿过时光隧道来到几百年前的老街。
植物的天堂里有许多美丽的植物。龟贝远远望去就像乌龟的背壳；还有许多“肥胖”的发财树；还有含羞草一碰就合上叶子，活像一位害羞的小姑娘。还有许多见也没见过，叫也叫不出来的植物。
动物的乐园里有许多小动物，小白免的耳朵又白又长，眼睛红如钻石，一身雪白的茸毛好像雪花一般。还有小金鱼，有橙的，有红的，有黄的，有蓝的，还有粉的。肥肥的大蜗牛多才多艺：有的正在互相嬉戏，有的在喊：“闷了，闷了，快放我出去！”有的正对着“镜子”自我夸赞……还有可爱的小苍鼠可胆小了。我想把手伸进去摸摸它那灰白的茸毛，谁知一碰它就逃进了最里面。
月河街里还有许多美食。有闻着臭，吃着香的臭豆腐；有又香又甜的棉花糖；还有又香又辣的羊肉串……
月河街真是一个古色古香的有趣老街，以后我一定多去游览月河街。夕阳西下，我和妈妈怀着依依不舍的心情，踏上了回家之路。
容县河堤街作文400字【四】
前两天《牯岭街》4k修复版即将面世，并在北京、上海电影节上与观众见面的消息不胫而走，我也着实兴奋了一把。不少人愿意尊杨德昌为台湾新电影的旗帜性人物，华语电影界的大师—过蒙拔擢，事情本来的面貌便会籍此模糊不清，所以，不希望被符号化为盛名所累的杨德昌，应该更喜欢我们称他为“洞见世相的社会旁观者，一位从市井走过又返归市井的哲人导演。”
我们习惯于跟从一位导演的镜头，走入那每秒24帧编织的，充斥真实与荒诞的世界。但杨德昌的镜头，与同时代的侯孝贤相比，却有共同之处，固定机位的长镜头，大量的空镜，极少使用近景特写；仿佛不近不远的位置，脚步飘忽，漫不经心地向着街口转角处，向着空旷的回廊投下一瞥，就这样，若即若离地注视着那行色匆匆的身影，那窃窃私语的男女。生活中，我们又有多少次地流连街头，小心地打量这个世界与我们擦肩而过的人们，于是，在那一刻，一个再普通不过的看客视角却将不相熟识的命运相连。毫不相干的生命，便在彼此之间留下了交集。我们虽是看客，却都在这样的窥视行为中，变成了参与者，也书写了故事的一部分。
法国社会学者皮埃尔·诺拉（Pierre Nora）曾提出“记忆之场”的概念，大意是说时间空间的了流变所留下的记忆、场所都是构建历史的重要条件。与历史本身的指向性不同，旁观者透过场所窥见的“记忆”，往往与客观存在的`历史存在不可弥合的距离。杨德昌电影中常用的看客视角，正是利用一个多少有些出离的视角，在无形之中塑造着属于每个看客自己的记忆，冲淡、反抗着直截了当气势汹汹的历史叙事。
对世事的洞察，造就了杨德昌的隔岸观火式的，近乎残酷的冷静。降生时的颠沛流离，童年时由家庭至社会无孔不入的压抑气氛，演化成了七部长片种随处可见的阴郁气质。对于这个贯穿了他整个成长历程，令他又爱又恨的“第二故乡”，杨德昌倾注了全部心，以贾岛、孟郊式的苦吟，十年磨一剑的创作，极力刻画这个社会城市中产的方方面面。起初他透露出对少年乡土纯真年代的眷恋，后来他撕开社会的虚伪面具，控诉日益沦丧道德的集体性迷失，尔后他又透过孩子天真无邪的眼神，告诉你自己所看不到的另一半世界......他会一个接一个地戳破面前的所有幻想，哂笑着“这世界并不值得你留恋”，他又会在弥漫着悲情的城市中，让男女主人公相逢在街口，在霓虹中拥吻；也会偶尔展示温情的一面，一句稚嫩的“我好想你”瞬间融化冰冷了太久的现实。
一路走来，有笑有泪，有寂寞寥落有困顿迷失，最后所有的情绪交汇出了《一一》中的温情与平和，汇成了生命的和谐。《一一》有着大彻大悟的禅意，中年男人的事业家庭危机，少女误打误撞纠葛不清的恋情，儿童无邪的目光……人们各有各的纠结，各有各的生活要过，或喜或悲，总要一一来过；新生儿的一声啼哭，老人在睡梦中溘然长逝，依旧生存在这片土地上的人也不知道要经历多少这样的大悲大喜，然而新的太阳总在升起，明天睁开眼睛，依然要去面对尘世的挣扎，总要挨过那些柴米油盐的日子。
这世界总有太多遗憾，抱憾时间太短，感叹生命一点点流逝，双手只觉得日渐空虚；投缘的人只能聚散匆匆，相爱的人只是相视一笑后转身离开。人人都困在自我的“局”中，苦苦冥思不得出路，但儿童稚嫩的质问却可以瞬间击碎这日渐僵化的迷局，“为什么我们只能看到一半的世界？有时是前面一半，有时是后面一半，总有一半是看不见的。”恍然之间，你好像什么都明白了，有些尴尬又颇为释怀地挠头笑笑，日子如流水涓涓，悲伤喜悦的戏码交替上演，最后却总是归于平静。就这样，从开始到结束，不增不减，从一个“一”，到另一个“一”。
从电影建构的世界中抽身出来，你也不由释然，这三四个小时盛放的，是整个世界的容量。
