有关故乡人文的作文高中【一】
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。
近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要?我觉得绝对的平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
有关故乡人文的作文高中【二】
“举头望明月，低头思故乡”。望着窗外残缺不整的.月亮，我想起了故乡如玉盘般无暇的月亮。故乡的明月有着无言的静美。
故乡月是那么的圆润、硕大，如泉水洗过般的明净、澄澈。故乡的月，风情万种，适于饮茶，与君子谈天论地，也适于饮酒；和池塘中圣洁的荷花共醉。适于吟歌，与鸟儿轻快的歌声共鸣。
“小时不识月，呼作白玉盘”，那时我总是好奇的想着：天上那个像大玉盘的东西是什么，为什么水面上有一个一模一样的东西。后来奶奶告诉我，那个是月亮，水中的月亮其实是天上月亮的投影，人间只要有水的地方它都会出现。我很爱水中的月亮，常常在有月亮的水边嬉戏，用小石子去朝月亮丢去。你看，月亮被我的小石子击中了。原本水平如镜的水面荡漾起了水波，月亮碎成了金，碎成了满天星。而顷刻间又复还。就像我时常恶作剧，奶奶那张永远不会生气的脸，正微笑地望着我。
小时候，乡村的明月是一缕炊烟拽起来升高的，是一管竹笛声悠悠吹圆的，是在满天星光下揉揉挂亮的。傍晚时分，西边的夕阳刚落下，东边的山坡上一轮明月便爬了上来。晚饭后，奶奶坐在凉椅上，我坐在奶奶的双腿上，奶奶搂着我，用她那因为辛苦操劳而全是皱纹、粗糙的手拿着故事书，映着月光给我讲故事。在月光下奶奶的脸显得那么慈祥和蔼，又是那么的饱经风霜，那么多的皱纹仿佛是他为家人而操劳付出的痕迹。一阵微风吹过，困意被微风吹来，我便在奶奶淡淡的讲故事声中睡着了。
“露从今夜白，月是故乡明。”曾生活在故乡的土地上，我永远怀着一份深情与感恩，无论何时何地，我都会永远的记住我曾在那成长的故乡；记住爱我像蜡烛般照亮我童年的奶奶；记住那一轮亦静亦美的明月。
有关故乡人文的作文高中【三】
曾经以为《红楼梦》”大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今再细细品读一遍，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
贾府其实就是当时那个时代的社会缩影，在这个微型社会中，每个都是一个社会人，并且百色各异。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是”贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是”放诞”，”无礼”。自命清高的”槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——”我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为”主子姑娘”，却又被称为”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为”大家闺秀，温顺，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉时，只说了半句”宝玉，你好……”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。
再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
这时，我方可看出作者曹雪芹是想要通过《红楼梦》，揭示当时封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与愤怒。
有关故乡人文的作文高中【四】
那是一个凄凉的夜晚。正值白露季节，清辉洒满大地。夜晚的风有些凉，月光如水，牵起了无限的美丽。诗人杜甫不知不觉心里想起了家乡，想起了远方的兄弟。故乡的月亮此刻应该比这里月亮的更圆，更亮吧？
我去过山东省的泰山，在泰山之巅看过日出。可是泰山再雄伟，在我心里他远不如我家乡的平顶山。站在泰山上，来来往往的人群，似曾相识的脸，然而却让我心底掀起无限的波澜。
在家乡，我可以每天早早的起床。跑到小山坡上去看日出。去欣赏蓝天白云，在草原上尽情的奔跑。还可以用沙子堆积成小山，软软的沙子，就像棉花一样。享受着这一切我内心非常坦然，并心存感激。即使是将来我走远了，在异国他乡我也能怀念我自己的家乡，因为那里有我永远抹不掉的情愫。
现在我忽然想起了一首小诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”相信每个人都有这样一份深深的浓浓的扯不断，割不断的情感牵挂。
因为这种情愫，含着笑含着泪，我可以纵容自己那份偏执的认知：月是故乡明。这份偏执，只因为热爱，只因为那是我自己的家。
记得那年奶奶过生日，我们在外地，所有人都没有回去给奶奶过生日，我非常难过。奶奶给我们打电话，说自己在家乡挺好的，没事儿，不用我们惦记。然而，电话这头的我们，仿佛听见了奶奶孤寂的泪水滴落的声音。其实我也非常想去奶奶身边，回到奶奶身边为她过生日，因为那是我的家乡，家乡里有奶奶。
每每想起这件事情，我内心都非常的难过。
月是故乡明。因为热爱自己的家，所以天下最美的风景，在我的内心深处。因为深爱，所以月是故乡明！
有关故乡人文的作文高中【五】
——题记
故乡是一只扯不断的风筝，飞翔在脑海，勾起了我的记忆。“月是故乡明。”故乡的月牵动着多少让人为之心动的情思。每当我抬头望见那一轮明月，不觉中已被它的柔和静美所吸引，不管有多少烦恼，都似乎一下子变得明亮起来。漫步于乡间小路，清风载着故乡熟悉的气息，轻轻滑过我的每一寸肌肤，沁入我的心里，像母亲的手那么轻柔。有人说，月是故乡的灵魂，无论在哪里都能照亮游子的回家路，温暖漂泊的心。
如果说故乡的月让我感动，那么故乡的云更是让我震撼。故乡天如碧海，云像海上的轻舟，静静地、轻轻地漂泊，生怕惊醒大海的酣梦。大的、小的，白色的、紫色的云块，看上去如掉了色的蓝布嵌了几枚图案。那图案一会儿像金鱼，一会儿像白鲸，一会儿又互相碰撞，互相招手，不愿亲近，但又不忍分离。秋天的傍晚，云被太阳照得更加绚烂，更加有魅力了。云朵轻轻飘着，一会儿像轻柔的棉絮，若飞若停；一会儿像奔驰的骏马，好似要奔赴疆场；一会儿像殿宇宫阙，金色的阳光勾勒出了它的轮廓。太阳继续下落，天边的云时而像一个风华正茂的少女腼腆地站在面前，穿着彩色的衣裙，翩翩起舞；时而又像彩色的绢绸和松软的棉絮制成的巨大雕塑，壮观而庄严地矗立在那里。“那故乡的风，那故乡的云，为我抚平创伤。”最让我难以忘怀的是故乡的风。那风有时像一首舒缓的催眠曲，让我疲惫的心得以休憩；有时像润物无声的涓涓细流，洗去尘世的`铅华，还心灵以本真；有时像母亲轻柔的手，无论多么躁动的心，在她的轻抚下都会变得平和、安适。我静静地聆听和感受着故乡的风，在它的怀抱里安然入眠。
我爱故乡的一草一木、一砖一瓦，更爱那纯朴善良的父老乡亲，是他们哺养我长大，教育我成人；是他们把我送出村庄，又把我迎回家乡。我该怎样报答你们，我的父老乡亲？我会用我的智慧和汗水，甚至是生命，使故乡的月更明，云更炫，风更柔，使你们的笑容更美。
有关故乡人文的作文高中【六】
列宁小时候就是一个实话实说的孩子。俄国伟大的的革命家列宁小时候玩耍是不小心打碎了花瓶，他的母亲却指责他的姐姐，列宁勇敢的站出来承认了错误，可见，想有所作为的人从小就要有诚实的品质，并且必须要具备具备这种品质。
有关故乡人文的作文高中【七】
也许，看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
