游逍遥湖作文400字四年级【一】
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，以“北冥有鱼”开始，以“不夭斤斧，物无害者，无所刻用。安所困苦哉！”结尾。这篇文章讲的是人生哲理，却写得十分形象动人，带有浓厚的艺术特性。整篇文章构思宏伟，气势磅礴，想象力丰富而奇特，读了之后，实在是有一种登泰山而小天下的感觉。在《逍遥游》中，庄子先以近乎怪诞缥缈的寓言寄托人生哲理，再辅助以事实故事来论证自己所提出的哲理思想。当读到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”的时候，不得不让人叹服庄子想象力之丰富与奇特，鲲乃现实中不存在的生物，却在庄子的思想里存在，鲲之大，鲲之志，非学鸠之辈能理解的，反而笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，悉以之九万里而南为？”以学鸠之辈的无知言论，说明了“小知不及大知”。在现实社会中，我们当中的许多人往往以自己的“小知”去歪曲地评价别人的“大知”。
这不正是学鸠之辈吗？接着说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”均如学鸠之辈，不能算得上是逍遥游，就是不孜孜以求名的宋荣子，御风而行的列子，也仍然不能算是逍遥游。只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游学无穷者”，才是真正的逍遥游。最后归结为“至人无己，神人无功，圣人无名”，指出只有“无己”的“至人”才能够达到逍遥游的最高境界，而庄子所推崇的，是不为物所缚，安于自然，自由于天地之间，这不正是逍遥游的最高境界吗？
而要做到这些，就要做到“无己”，只有成为“至人”，才能摆脱物的束缚，逍遥于天地之间。当经不住文章的吸引，读完“尧让天下于许由”中许由对尧的回答“……休归乎君，予无所用天下为！疱人虽不知疱，尸祝不越樽俎而代之矣”，心中才理解了庄子的“圣人无名”，许由对天下而没有一丝的心动，在许由心中，代尧治理天下实为追求名利，而名利却是实体的附属物，那么自己为什么要放弃实体，而要去追求虚无的附属物呢？所以，圣人者，乃无名者也！庄子借此也讽刺了那些自以为是圣人的“假圣人”，在庄子的眼中，只有如许由者方能为圣人也！而在“肩吾问于连叔”中，连叔曰：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
说明神人不以俗物作为自己的事业，他们（神人）所追求的是自由于万物之外，而不为俗物所牵绊，并且说舜若“往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉”，说明即使舜这样功于天下之人，见此“神人”犹能成为“无功”之人。“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”何为逍遥游，唯有“无己”，何为“无己”？“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。在庄子与惠子的辩论中，庄子阐述了小用不如大用，大用不如无用的道理，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，无所可用，方能成为庄子心中的“至人”，也只有此时，方能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，此方为真正的逍遥游！春秋战国百家之文，唯庄周之文方能如此形象动人，构思宏伟，气势磅礴，想象丰富而又不失其真，行文又如行云流水般流畅，语言生动，于寓言中流露出人生处世的哲学道理，实乃做文章之典范！
游逍遥湖作文400字四年级【二】
一进清风湖公园，最显眼的是三座大拱门，红红的砖头砌的高高大大的，威严极了。刚进入大门前的小广场上，一阵阵音乐伴随而来。在广场两边，花儿怒放，有大方的红色、有正义的蓝色、有金灿灿的黄色、有纯洁的白色，真是漂亮极了。花儿们绽开层层叠叠的'花瓣好像张着嘴说着悄悄话呢。一阵微风吹过来，花儿们便跳起了快乐的舞蹈。
我又沿着小路走到了湖边，那里有一些垂钓者，有老人，也有年轻人。老人们有耐心，过一大会儿便钓起了一条条大鱼；年轻人性子急，才过了一小会儿，便迫不及待地收竿，当然，钓的鱼特别小。不过都收获颇丰啊。
在公园一侧有一大片青青的草地，草儿长得又低又小，绿油油一片。在草地的中间有一棵非常茂盛的大树，大树的前面有一座拱形的大白桥。我快速地跑到桥上，不时地左顾右盼，水面上透亮的绿液体，就好像仙女放下的轻纱，这是一些浮在水面上的水藻，长得很小，确是许多鱼儿爱吃的食物。
过了这座桥，一旁又是一大片草地，草长的低低的、密密的、软软的，里面不时夹着几朵小花。要是你在上面打个滚，你的身上不会沾上一点泥土，却会沾一身青草的香气。河边上，有一片高高的竹林，青青的，看上去好像一排绿色的卫兵。
再走过一座桥，转了一个弯，一直走到飞禽的乐园。那里有鸽子、鹅、鸭子……我事先准备的馒头块可就派上了大用场。我掰了一小块馒头，快速地投向离我最近的那一只黑天鹅，可是那一只黑天鹅以为我要砸它，它就一个俯冲逃走了。这时来了一只白鸭子，一口就把馒头吃没了，好像还没有尽兴，它又朝我“嘎嘎”叫了几声，好像对我说：我还想吃。我看了看鸭子，又给它掰了几块馒头，结果远处的三只黑鸭子、四只花天鹅、连前面飞走的黑天鹅也来了，无奈之下，我不得不抓紧掰馒头的动作。没一会儿，馒头就没了。
这时天已经很热了，我也感到一点点累了，就轻轻地哼着歌曲朝家里走去。
游逍遥湖作文400字四年级【三】
陶渊明隐居山林。在污浊的官场早已乏倦与绝望，怎能为五斗米折腰？他唱着“归去来兮”潜入山中，逍遥一番。山水深处，见一桃花源，陶渊明就在梦想中的世外桃源中畅快地品着酒，摆脱了官场的繁务与黑暗，专心将自己的情感与观点注入文章。他似乎终日醉生梦，殊不知他是在这片山水间，感受着与理想境界的融合。他悠闲着，轻手篱下采菊，悠然望见南山，何等闲适，怎能说他不逍遥呢？没有了官场拘束，没有人生的羁绊，有的只是在山水中的'愉快与淡然，笑看云卷云舒，置身于浊世之外，享受着，逍遥着。
陶渊明在山水中隐居避世，逍遥着看人生。但这位五柳先生不免过于自闭，一心想着自己的逍遥梦，少了一份心怀天下的济世情。而柳宗元同样是山水逍遥，却多了这份情。
永州山水，成为柳宗元一生中最美的梦，更是他最重要的醒世的地方。柳宗元为百姓，为民生，参与改革，却遭贬。他心中的抑郁与悲凉自然难以自制，就如那大江之水潺流不止，于是，他将他这份忧郁与悲凉寄托在山水之中，他坐听小石潭的流水清响，夜看西山，结朋伴友，在永州山水中逍遥，即使还有悲凉之情暗流涌动，但这份抑郁悲情早在山水间游走，带上了逍遥的气息。但柳宗元并没有忘记他的国家和受苦难的百姓，他在永州励精图治，在“则王斯役之不幸，未若复吾赋不幸甚也。”的捕蛇者的诉说中，他更加看见了百姓的疾苦，悲悯之情油然而生，济世之情油然而生。对封建社会中百姓的疾苦的认识更加深了，终写成《封建论》。心忧天下何尝不是一种逍遥，这是一种认知社会的快感，一种了解疾苦的悲悯，在这种认知中，在这种悲悯中，看到未知的黑暗，使得自身能驱除更多的黑暗，造福百姓，这更是一种济世的逍遥。
柳宗元纵然有着济世之情，能逍遥游于山水间，且不忘心怀天下，但却仍不能彻底摆脱心中的苦闷与悲伤。而苏轼，却能化个人的郁闷为对天下的包容，将悲伤之情化为粗犷的豪情。
苏轼曾被贬多地，理应是心情愈加抑郁，但他却在美景中流连忘返，又怀着一份粗犷豪情，有着一份旷达胸襟，这才是真正的逍遥。他在密州“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在被贬后，竟悠闲而舒适，因为他有一份包容天下的胸怀，能够在抑郁中振作，乃至更加心怀天下，渴望“西北望，射天狼”。在苏杭，他不仅体察民情，还翻新西湖，在湖边留下“风光无限”的千古字谜，把酒临风，起舞弄清影，看透“阴晴圆缺”、“悲欢离合“，何待逍遥！
历史长河中多少才子佳人逍遥生活，我相信我辈不会落后于古人，只会有更多的逍遥之游。心怀天下，逍遥其中。
数逍遥人物，还看今朝！
