无手机课堂作文800字议论文【一】
一个十年在外打工，从未归家的男人已经白发苍苍。他在老板许可后，用这十年的工钱换了一个面包和三条忠告，意欲回家，眼看着夕阳西斜，他迫不及待地想回到家中。在村民的指引下，他找到了大路边一条笔直地通向家中的路。看起来平坦、安全。正欲走，耳畔忽而响起了老板熟悉的声音：“永远不要走捷径!”他又倏地退了回来，后来他才知道那条路口经常有狼出没，在那儿了不少人。
瞧，这就是走捷径的下场。光明大道虽然有些曲折，甚至可能在通往终点的路上绕了大弯子，远不及小路近。但是捷径虽方便快捷，但那里有着四伏的危机，甚至会让人丧命。老老实实地走大路，一步步稳扎稳打，虽然也会有丛生的荆棘，散落的绊脚石，无处不在的障碍，这都是到达终点所必须的。而捷径虽“捷”，但是无法经历了大路上所遇的挫折，障碍，也就无法磨炼出那种坚定的意志，顽强不屈的精神，当遇到真正的困难时，走捷径的人就会猝不及防，不知所措，最终还是不能够成功抵达终点。即使幸免于难，又如何呢?
瞧瞧现在的造假技术，那叫一个高啊!假作真时真亦假，真作假时假亦真。这句话可真是灵验了!以前有很多人花钱上网买文凭，买来的x文凭跟真的似的，但终究是逃脱不了被戳穿，揭发的悲惨下场，以至于不仅没有工作，还落个身败名裂的下场，这就等同于在那条捷径上被出没的狼咬了。几乎以后再无翻身的机会。但现在，网上竟也能买到真文凭!连在火眼金睛的“打假斗士们”也看不出来这文凭上的猫腻了!这下，那些个走到捷径的末端的人们正得瑟着呢，一位马上就能抵达终点了，想着自己真是捡了个大便宜，少花了不少时间和精力，不照样是拿到文凭了吗?心里不知得乐凯了多少束花!
但你可别忘了，假的终归是假的，文凭是真的，但人是假的啊!那人的水平跟证书上的简直差了十万九千里。这回可用不着打假斗士了，再傻的老板也看得出来，看你一问三不知，不把你开除才怪呢!
这下可真是大快人心。那些个正得瑟的，嘴都合不拢的，恐怕这下是被身后扑上来的狼吓坏了吧!瞧，这结果和拿着X文凭的简直如出一辙啊!
因此，不要总想着走捷径，苦思冥想如何如何地投机取巧，毕竟成功无捷径，走捷径的下场往往是不会多好的!只有实打实地走好光明大道，善于把路上的绊脚石变为垫脚石，才能获得真正的成功与心灵的满足!
无手机课堂作文800字议论文【二】
处于一个快节奏的时代，我们仿佛什么问题都追求快捷方便不麻烦。可能正因为如此，才会出现快餐、汽车以及许多一次性物品……可是在物质世界可以追求的吃穿住行上的便捷，主观意识方面可以走“小路”吗？
答案显然是否定的。
成功的本质属于主管立场，相对于个人而言，在于一个人对成功的高度的定位与理解，在于自身能否达到这个高度，而不在于仅仅条件满足。作为一个世界性活动，吉尼斯世界纪录是靠着一代代有才能有梦想的人类创造出来的。他们勇敢有识，不肯服输。但我没有见过一个吉尼斯世界纪录保持者通过一个简单快捷的方法就迅速超越前人的。他们中很多都是很小就开始刻苦练习，并且一直坚持不懈，也有后来的勤勤恳恳没日没夜。少则几年，多则几十年，日复一日，年复一年的不间断的重复训练，才造就了他们在舞台上那些令人瞩目的璀璨光环。然而他们在成功之后，并没有轻易懈怠，因为他们深知长江后浪推前浪。也正是这一点督促着他们为超越自我而更加的踏实努力，这才有吉尼斯世界纪录的持续与刷新。
成功无捷径。若说天才卓群不凡，则也能有“勤能补拙”“笨鸟先飞”。“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”英国历史学家卡莱尔是这样对天才定义的。如果天才才能卓越，如果天才不用学习也可以获得成功，又何来鲁迅先生将别人喝咖啡的功夫都用在工作上？又何来门捷列夫一声感叹：“没有加倍勤奋，就既没有才能，也没有天才？”天才不是成功的必要条件，而不过是没有捷径下的借口。如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完整；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。
而成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽自己的努力之后，所感受到的一种无愧于心的收获之乐，而不是一种急于求成、易于达到的物质回报。你的成功，取决于努力的程度、奋斗的热情、态度的客观。而不是降低标准、抄走小道、依附关系得到的名义上的成功，那不是真正的成功。
成功无捷径，唯有脚踏实地，专心致志，持之以恒，方能功到自然成。
无手机课堂作文800字议论文【三】
十年韶华，青春易逝，人之一生，不过几个十年，又一次青春。青春易逝，韶华易老，芸芸众生，唯有奋斗的青春，最为绚丽。
她奋斗，有勤勉与朴实赢得了广大村民的信任。她奋斗，有信念与牵挂玩强地战胜了病魔。她奋斗携责任和感情创农村大展宏图。张广秀，用自己当村官的经历告诉我们，奋斗的青春最美丽。
奋斗的青春如一朵风雨中绽放的花朵，绽放着永往直前的芬芳。五四运动，开创出新民主主义革命的篇章。面对压制，面对威胁，中国的学子们并没有恐惧，而是用奋斗书写了中华民族的明天。无论未来如何，无论今天怎样，我们都应像五四青年那样，拥有那样的奋斗精神，让短暂的青春闪烁出最耀眼的光芒。
奋斗的青春是一双隐形的翅膀。它助你飞过风风雨雨，战胜身体上的缺陷。当生活折
断了刘伟的手臂，他仍固执地为自己插上梦想的翅膀，用双脚弹秦出一首奋斗的乐章。当命运扼住了欠多芬的前程，无情宣判着贝多芬却用奋斗扼住了生命的咽喉。霍金，全身仅有一根手指能动，面对虎啸狼呺的人生之路，霍金并没有退却，他有灵活大脑穿越在茫茫宇宙之中，探索出一个又一个奥秘，他的奋斗使他成为宇宙中最闪耀的一颗。即便青春被命运嘲弄，但只要有奋斗做双翼，定能飞越重重险阻，让你面朝大海，春暖花开。
奋斗的青春如一盏明亮的灯塔，指引你向青草更青处漫朔。“西单女孩”任月丽，生活的不如意并未掎消她的梦想的奋斗，一曲曲美妙的弦音演说着她奋斗的历程。面对外国学生的嘲笑，面对教练的不肖，林书豪用奋斗给予最坚定的回应。奋斗的林书豪终赢来了他的“林旋风”。居里夫人，耗尽宝贵的青春只为镭的研究。她将自己的一生付诸在科学事业的奋斗上，纵然容颜已老，她的奋斗却让她的生命成为最美。奋斗吧!您终会到达彼岸。
没有奋斗的青春是生命中的一段空白，推动了青春的本质与意义。唯有奋斗，青春才会熠熠生辉，美丽无比;唯有奋斗，才能在短暂的青春里涂上永不消逝的色彩。
无手机课堂作文800字议论文【四】
似乎是有些自大的话。我本平凡，而他，谈吐文雅，星光环绕，我与他，天壤之别，一条湍急汹涌的急流横跨我们之间，我又如何读懂他?
肖邦的光环源于他在音乐上的造诣。故园是他的精神寄托，自然地，他的音乐中融入了他对故园的爱，而他的音乐，也因他坎坷的经历，拥有了不用于故园的朴素的另一种激昂的特点，展现出了另一个肖邦。
肖邦对于音乐的敏感程度，我不曾拥有;他坎坷的经历，我从未体验，他如此热烈的爱国之情，我自愧不如……如此而言，想要读懂他，似乎难于上青天。只是，他能够在音乐上有如此高的成就，定是因为他对音乐的不懈追求，对艺术的热爱之情。
因而，我可以肯定地说：我可以读懂他，至少能明白他对艺术的执着。
起初，我并不理解一个音乐家为什么能够为了一个音符废寝忘食，不明白一个画家为什么能够为了一块色彩忘我工作。总以为他们的行为过于疯狂，非常人所能理解。
一次偶然，我注意到了房间角落里那个落满灰尘的画板，它孤寂地躺在地面上，不声不响，似乎是被抛弃后无声的抗议，陪伴它的，只有一支笔，一块橡皮，还有一幅未完的画。
已经不记得有多久没碰它了。起初，因为一时兴起而报名学画，却在中途放弃，本以为已经不再对之感兴趣，却不想再次拿起画板的时候，竟有种莫名的兴奋，就像与久别的好友重逢一般。
重拾画板，便不愿再放下。繁重的课业并不允许我花费过多的时间在美术上，我便对每一个长假充满了期待，因为只有那时，才可以尽情享受绘画的乐趣。学习之余，我也会欣赏一些名家作品，徐悲鸿的《奔马图》，凡高的《向日葵》，达芬奇的《最后的晚餐》……炫丽的色彩中，我仿佛感受到了作者或澎湃、或素雅的.情感。美术，似乎已融入我的生活。
有人问过我：“连续三、四个小时一直在画画，不会烦躁吗?”
我笑答：“怎么会觉得烦，画完一张画，会觉得很快乐。在绘画时，完全不会想到其他事情，只一心扑在上面。”
绘画，确有这种功效，让人抒发情绪，我可以在生气时，涂鸦出盆大口的狮子;可以在开心时，描绘出春暖花开的景象;可以在烦闷时，随意在纸上涂画;就算是一只笔，也能供我在无聊时随意把玩。
之前的疑惑似乎得到了解答。艺术，真的可以成为一个人的精神寄托。对于艺术的追求，是一个永远得不到满足的过程，却也是一个充满收获的过程。收获快乐，收获美。
从未敢将自己与那些伟大的艺术家相提并论，但确是能够通过那些艺术创作品与创作者进行精神上的交流。
艺术，是没有界限的，不是吗？即便是平凡人，也可以享受艺术。
无手机课堂作文800字议论文【五】
银屏上的人们，正在做酱肉、熏烤香肠、腌制榨菜…一当他们手举菜刀满怀喜悦地切开酱肉、香肠时，我不禁想：如果那块酱肉、那根香肠是工厂里的机器制作的，它还会不会带有那种令人垂涎三尺的清香呢？恐怕是早已沦落为无止境的产物？
答案无从知晓，但我们可以很明显地看到一种趋势——《舌尖上的中国》传播饮食文化的初衷毋庸置疑，而这些美味总有一天会走上商业化的道路，那是现代化对传统美食灵魂的胁迫。
类似的事件在历史上多有出现，远不止于美食。数百年前，哥伦布发现美洲，之后随着成百上千的大帆船络绎不绝地驶来，殖民者依凭坚船利炮打破了拉美人民的原始生活。为了商业利益，他们强迫原住民种植单一作物，造成经济畸形发展，直到民族独立风潮席卷拉美。相比之下，有时“好心”也可能办“坏事”。西方世界一直坚信民主是最好的政治良方。正因如此，西方人一直致力于向整个世界输出他们的政治理念——多党制。但事实是，许多表面上采用先进政治体制的国家始终内乱不断，选民陷入了投票“选举～—后悔——投票选举——后悔”的循环。
与之相对，一百多年前的中国，满目疮痍，民生凋敝。经过种种失败的尝试后，中国人终于意识到所谓“西学”并非放之四海而皆准。于是乎，中国要寻求一条适合自己的发展道路。经过多年的探寻，我们终于走上了中国特色社会主义的道路，走上了实现中国梦想、民族复兴的道路。
“中国模式”的`意义在于，它为这个世界提供了一种全新的思维方式。其实不论是政治体制还是商业模式都是一样——世界并非只存在单一的发展方向。商业化的大规模生产或许对巧克力是适用的，却可能不适用于那一笼热腾腾的五彩烧麦。
中国人从不热衷于向世界推销自己的模式。这也是《舌尖上的中国》带给我们的思考——无须跑得太快去追赶整个世界。幸福是不存在单一模式的，无论是个人还是民族，其幸福的道路都需要努力去探求。唯有如此，我们才能拥抱一个多元的时代，一个快与慢、轻与重、刚强与典雅并存的时代。
点评：本文由美食之商业化思及殖民者对于拉美原住民文化的破坏，再进一步论及我国对于“西学救国”的反思，最后收拢观点“聿福是不存在单一模式的，无论是个人还是民族，其幸福的道路都需要努力去探求。”作者由“舌尖”之“小”推及“国家模式”之“大”，洞察力强，识见不凡。全文文理清晰，结构井然，是一篇充满正能量的议论佳作。
