种子是怎么传播的作文【一】
比如之前说的传播学是否是一个学科，小传之前写过一篇学科与学派的文章，这里再补充一下“研究领域”与“成熟学科”，其实两者并不冲突，也没有谁更高级谁更低端的区分。比如某一个领域可以从不同的学科进行研究；同样，同一个学科可以去研究不同的领域。
更为重要的问题在于，经历了海纳百川的涤荡后，传播学这片土地能够沉淀下什么？小传现在念传播学，方向为理论传播学与传播学史，我当然是支持传播学是一门学科的说法的，但问题不在于一个学术共同体内的某种强烈的情感，在今天传播学需要“拉出来溜溜”的时候，如何让其他的学科至少不排斥？
前面说一些老前辈对传播学有一些明确的质疑甚至是批评，想来也有必要回应一下。比如说传播学真的那么窄吗？很多时候一些研究者只看到了传统的“传递观”的传播学，甚至很多研习传播学的人不知道在这之外还有作为“仪式观”存在的传播学。
具体的商榷很多，小到新闻商品化、大到学科之争，在此不一一列举了，后面有时间我们可以单独拿出来一些重点问题剖析。这里讲讲文人商榷的一般进路以及误会消除吧。
愚以为，很多的商榷存在误读，是误会大于分歧的典范。比如刘建明教授和张勇锋老师的“首创”争议，两人一个关注“原理”一个强调“理论”，原理和理论当然是不一样的东西，张在批评刘时简单等同了。这就是误会之一：概念和对象的模糊。再比如，“太讲逻辑”。有人说，讲逻辑不是很好嘛？比如李彬教授讲新闻研究要讲“无用之用”，其本意在于呼吁大家不要以功利之心考察新闻研究，有时候看似没用确是最有用的。不过王瑞棠博士就回应商榷，其中第一部分就纠缠形式逻辑，认为李彬教授的反驳新闻功利，用的标准还是“有用无用”，本质是用实用来反驳实用，不能接受。当然，你如果一定咬文嚼字，这样的反驳对不对？有点道理的，但显然是曲解原文意义了。另外还有一个就是研究范式的区分，这个不用多解释，拉扎斯菲尔德当年与阿多诺的合作失败，早就成了传播学的一个公案，这是本体论、方法论、价值论等层面的区隔，有碰撞很容易理解。
种子是怎么传播的作文【二】
如甘惜分前辈在《对新闻理论几点分歧意见的看法》一文中，有史有论有观点，其中在第四节“关于组织舆论”一块，就和我们熟知的“议程设置”理论有所交集。小传浅见，甘老的“组织舆论”面上比“议程设置”更宽广，但讨论的深度还比不上“议程设置”。当然了，后者经历了这么多学者的挖掘开拓，深度拓展也是自然而然的。
另外不得不佩服老前辈们的精神，这篇文章1981年3月发表，其中就涉及到《报刊的四种理论》中“社会责任论”，虽然《报刊》成书于1956年，但好像是1980年11月才被人大新闻系翻译过来，新华出版社出版的吧，可见老前辈们一直在关注新闻传播的最新动态。
小传也想起，当年全国掀起一场由国防大学公方彬教授提起的“新政治观”的讨论，不久后，刘建明教授就来到广院进行了一次新政治观与新闻舆论的讲座。那次恰好是小传和小播两人接待刘教授的，午餐时还聊到刘老师和张博士关于“中国共产党宣传家是不是传播学主要原理的首创者”的商榷讨论。这个后面再说。
种子是怎么传播的作文【三】
加拿大的麦克卢汉认为，关注媒介的意识形态建构和符号意义建构，是不得要领。技术媒介对时间、空间和人类感知方式的影响，才是要素性的。麦克卢汉的这一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯认为，偏倚时间的媒介有利于维护历史传统、中央集权、宗教和道德，偏倚空间的媒介有利于世俗制度、非集权化政治、现在和未来。麦克卢汉则认为，印刷文化的兴起培植了理性的、个人主义的文化，而电子文化使得时间和空间都不复存在，形成了一种与口语文化相似的、共同的全球文化。
书中史蒂文森首先回顾了对麦克卢汉的常见批判——媒介分析是非社会化的，麦克卢汉没有涉及资本主义的全球化，他的技术决定论是在为主导性的社会关系寻找意识形态的借口；然后指出，这些批判总的说来是正确的，但决不能因此否认麦克卢汉的意义。史蒂文森认为，虽然媒介技术不能决定文化意义，但它确实重塑了生活世界。他还认为在书写现代性历史的时候，既要避免马克思主义或功能主义的还原论，又要避免麦克卢汉的技术决定论。
种子是怎么传播的作文【四】
我是一颗小小的种子，从母亲的身边脱离，就开始漂洋过海寻找生存之地。去哪里呢？
寒冷的冬日已经逝去，迎面走来的是温暖的春姑娘。我迎着春风离开地面，迎面飞向蔚蓝的天空。
飞着飞着，突然听见阵阵清纯的歌声。只见二年级的小朋友可爱地唱着歌，在公园里踏春。大家在草地上坐下，快乐地游戏着。“阿嚏！”一个小女孩打着喷嚏。我正想在这里栖息呢！可是，如果在这里降落，我满身绒毛，会让小女孩过敏。想着想着，我摇摇头，继续向前飞翔。
继续飞着，我看见了一片金黄的田野，一切都是那么美丽、自然。我刚想降下去。突然听见一个农民不停咒骂着：“这蒲公英太繁茂了！不停地生长着，种油菜花的地方都快被吞没了！”我停住了脚步，对自己说：“小种子，我们换个地方，这个地方不适合我。”又开始飞翔之旅。
不知不觉中，我已经飞了一天一夜，可是，到底去哪里呢？没有别的办法，只得继续飞翔。
得去一个可以接受我，而又平静、安宁的地方。我毅然决定离开国土，去向另一个国家。
我飞向了美国，现在正是4月14日的晚上8点40分。只听见一个美国男孩在床前做祷告。我听见，他轻声说：“希望可以一个花园的蒲公英。”我默默地飞着，来到他们的花园里，悄悄地躲入泥土之中，不被人发现。
就这样，我悄悄地生长着，把子孙儿女都繁殖在这座花园里。总有一天，可以实现男孩的梦想，给他一园子的蒲公英。
种子是怎么传播的作文【五】
如果说我是一棵酸橘树的种子。那么我的命运会是什么样的？你知道吗？跟我来。
一天，我被主人买回家里。主人挖了一个小洞，把我放在里面。盖上土浇上水。日子就这样过着。……
终于有一天，这里发生了地震。我也被震到一个不知名的地方。我用尽全身力量的大喊着：“救命啊！救命啊！”可无论我叫多少声都没有同胞们回答。”我不相信命运对我如此不平。
在我悲伤之余。我竟然发现我周围还有一点水分。你是我就靠着这一点水分。慢慢的长出芽儿了。过了几天，一对姐妹来到这里，看到啦我。妹妹大叫：“姐姐我这里有一颗种子。”姐姐说：“这分明都是一颗小芽，不值得一瞧。”姐姐说完便走开了。
我气愤的喊着：“我完全是靠自己活下来的。为什么你们瞧不起我。”我喊哑了喉咙。还是没人答应。
又过了几年，我已经长成一个小树。还是那一对姐妹。她们已经长大了。看见了我。妹妹说：“姐姐那不是你几年前瞧不起的那棵树吗？”姐姐回答：“什么？”
“姐姐，你看树叶上还有一些晶莹剔透的露水。”
“那应该是送给坚强者的勋章吧。”
两对姐妹望着我，笑了。我也笑了。
种子是怎么传播的作文【六】
我是一颗种子，缩在冰冷的土地里，风雪嘲笑着我，冬天肆无忌惮地走过每一片土地，我像一条孤独的鱼儿，藏在白色的海洋中。
鸟儿逃走了，鱼儿不见了，花草枯萎，我也小心翼翼地消失在冬的视线，像潜伏的特务一样，随时准备，崭露头角。我要努力吸收营养，让梦儿孕育在心灵深处。
梦给了我力量，根须抓牢泥土，努力，努力，再努力，为了冲出那片黑暗，我要慢慢积攒力量去妈妈说的有明媚的阳光，有辽阔的大地，有甘甜的雨水世界。
天下起春雨，那神奇的雨，让我破茧成蝶，但那两片绿叶却不能让我满意，我伸展腰肢，好慢慢融化冰雪的威力，去听春风讲悄悄话。
我要开出鲜艳的花朵，每片花瓣都娇嫩和美丽，像一个亭亭玉立的少女。蜜蜂、蝴蝶都将给我捎来快乐，我要把生活酿成那晨的第一缕光，那么暖，那么甜。
我将会去，投入母亲的怀抱，而世界，会多几个像我一样的生命。
我揉揉惺忪的睡眼，这一场奇幻的梦，其实是人生真实的写照。我现在要发芽、开花、结果，诠释生命中的美丽。
种子是怎么传播的作文【七】
限于篇幅，这里简单说一下文献中的小亮点。首先是上面讲的学派研究范式对撞，于是有文献《现象学：一种可资传播学借鉴的哲学方法》，文章从现象学的角度来统和两种范式。这篇文章阐明了现象学“本质直观”的基础，很好地解决了传统方法和思辨方法无法妥善处置的个别与一般、现象与本质的关系问题。
我们广院的陈作平教授有一篇以结构主义方法来构建新闻理论体系的文章，当年上陈老师的《新闻报道新思路》的课程还是颇有启发的。这篇文献也很有点意思，不过我更关注其中提到的日本新闻学者山村广太郎的人的信息交流三种，欲知道、欲使人知道、欲被人知道。这三种能够组织成一篇很不错的分析微信朋友圈使用的小文章了吧？
黄旦教授的有功能主义向建构主义转化也是很好的文章，不过小传觉得可能篇幅限制，黄教授的讨论没能展开，不过这个视角确实能够给我们带来很多新的思考。小传其实更多关注国际关系政治学的东西，建构主义的思维确实能够在现有基础上更好地解释一些新闻传播现象。有兴趣的朋友不妨关注下。
另外，詹姆斯·凯瑞《新闻教育错在哪里》引发的讨论已经超越了文本本身了，正如上文说的，这不仅是传递观与仪式观的区分，也不仅有实践导向和理论导向的争议。再联想到前段时间某网红对新闻学界的批评，很多时候还是站在一边指责另一边，缺乏一种沟通理解。
再者，特别想提出童兵教授的科学精神与人文精神，这些概念很好理解，但是真正认识到很难。现在新闻传播开始呼吁更加“科学的研究方法”，但什么是科学呢？有科学精神当然是必要的，但科学精神与科学主义不是一回事。做质性研究，就不是科学了？否也。质性研究恰恰与定量研究一样，属于实证研究的大范畴。在说到腾讯的机器人写作，怕什么？这不是我们的挑战，恰恰使我们的机会，让我们从很多低级的文本整理中逃脱出来，进行更好的文本创作。它淘汰的不是记者，而是“不太合格的记者”，优秀的记者，永远是稀缺品。机器很难理解人文，践行人文精神。小传现在在一个课题组，马上要分析返回的数据，其中有一项情感分析，我还在发愁，我们用的海量数据的分析，后面肯定要依仗机器，如何提高分析的精度，还在发愁。
最后是新闻史。很惭愧，我很不擅长新闻史，甚至是门外汉。曾经是理科生，神经又大条，搞不来。不过文献中有不少新闻史研究的东西，值得一看。这里提出来一点做结吧。
种子是怎么传播的作文【八】
我在梦里梦到了我是一颗小小的蒲公英种子。
有一天我跟同伴们正在聊天，突然来了一个小男孩儿，他趴在柔软的草地上观赏着我们，小男孩儿对我们说:“你们真可爱，我一直听爸爸妈妈说，蒲公英吹起来，种子就会伴随着风飞向各地。”说完他就轻轻地吹了一下，我就飘向天空，伴随着清凉的风去了别的地方。我飞到了马路的上空，我知道这儿不能降落，我会被人们踩。我又跟着风飞到了一座座很高很高的房子前。看见这些全都是高楼大厦，我还是不能落下去，因为这儿没有泥土，我会因为没有营养枯。我只能跟着清凉的风飞呀飞，飞到了金灿灿的沙漠，绿油油的绿洲和五彩斑斓的花园等。最后我飞到光秃秃的山上，这里虽然没有花园那里那么艳丽，没有田野里土地那么肥沃，但是在这里我可以生根，发芽，开花，繁衍后代，我连忙向锋风爷爷告别，见到了一块石头，就钻了进去。我努力地发芽，在这片光秃秃的山谷里开花，让我的朋友也飞向更远的地方。不久，这片光秃秃的山开满了蒲公英，人们就在这里种了树，以前臭烘烘的空气也新鲜多了，如今这儿已变成了仙境了。
我真想变成一颗蒲公英种子啊！
