蒙古族游牧生活150字作文【一】
刚进公园大门，就听到一片水声。时而像风儿穿过山谷，时而像千万个人敲着小鼓，时而像礼花绽放。那水柱千变万化，有时像展翅飞翔的海鸥，有时像藏族同胞在跳舞，有时像舞蹈“千手观音”，有时像白龙戏珠……到了夏天，有些调皮的孩子在水柱间走来走去，有人锁着身子走，有人斜着走，还有人把手放在水柱上，“啪”，水溅的小孩满脸都是，他没有哭，反而开心的大笑起来，大人们纷纷拿出手机在拍照。
来到明湖边，湖风拂來，送来水的清香。湖面波光粼粼，像夜晚的星星。湖面上的`岩石仿佛是一匹大河马在饮水。远处有一座九龙桥，宛如一道美丽的彩虹。一到夜晚，桥上亮起了蓝色的彩灯，湖面有如蓝色的宝石。牧城公园像一个梦幻仙境。我眼睛瞪大，看看有没有神仙。
公园的东北角草地，有的游客在野餐，有的在露营。天空中风筝各种各样，那架“飞机”在天空中盘旋呢！那“蝴蝶”在迎风舞蹈呢！那两条“小鱼”在窃窃私语呢！
你看了是否动了心，欢迎你来牧城公园。
蒙古族游牧生活150字作文【二】
周蓬桦笔下的世界就是这样的一个“游牧世界”。作者远观这个世界，像一个局外人，冷静而又理性，把自己追逐的纯粹的美好和爱放在远处，使自己和读者一直处于“寻找”的状态，一直“在路上”。这是一种矛盾，是“游牧”作家永远的创作标签，那就是把追求的过程作为创作的主题。周蓬桦把这种追求过程放在了他的小说中。在小说《野草莓》和《灯黄》中，作者让他的主人公和他自己都处在流浪的寻找过程中，作品的主人公寻找至爱，寻找美好，而作者也在寻找，寻找他的主人公。这样的双重寻找，加强了“游牧小说”或“流浪小说”寻找和追求的主题意义，也使得作者和读者的思想与视角永远处于游离的追求和寻找状态。“寻找”或许是现代人于物质世界中被束缚锁困之下的必然反应，他们在孤独中寻找精神的“水源”，因为在物质世界的种种的包围中，人的精神世界被所烤炙，而成为彻底的“荒原”。在小说《野草莓》里，麦娃到处寻找的草儿，也曾住在花园里，冰清玉洁，与世隔离。这样的美人，其实是遥远的彼岸花，也是精神荒原中稀有的“水源”。
在周蓬桦的作品中，美与丑并存，善与恶同在，人类与自然之间既斗争又和谐，整个世界似乎是一个在矛盾中协调、在倾轧中屈服的滚动式发展过程。作者在这样的世界状态中，采取的态度没有明显的倾向性，而是一种低沉的默认。作者的喜恶不是那么明确地成为文字所指向的目标。如果一定要说有目标的话，那么周蓬桦的文字目标就是：展示一个复杂多样、富有差异性的世界。无论是散文还是小说，周蓬桦都毫不留情地把世界最真实的面目展示出来，同时否定已往文学作品中扬善抑恶、颂美贬丑的二元对立模式的'叙述方法，解构了善恶、美丑之间的对立关系，直到把世界融会成一个大熔炉，发出节奏感强的生命的交响。无论美与善，还是恶与丑，都被赋予了诗意和色彩。
在《野草莓》中，有喜欢饶舌和诽谤的长舌妇胖二芹，也有不顾一切跳进井里打捞姐姐麦会会的麦福成，而这个善良勇敢的麦福成，却粗心愚昧到没有注意麦会会一息尚存，草草地和乡亲们把她就地活埋。那个怀着复杂的报复心理预言了麦娃一生悲剧的算命瞎子亮爷，却慈善地收养了一只孤独的乌鸦，与它父子相称互相照顾，同时给麦娃施以最后的慈爱。散文《缓慢的马车》中的马夫如此钟爱他的马，却不顾及母马的心情，为了种族绵延而随意牵它交配；他可以与陷进雪下泥坑里的马通感交流，却又可以举起皮鞭，对他钟爱的马肆意地抽打。《树叶一闪》里那个给母鸡做人工呼吸的男人，对自己的妻儿漠不关心；随地大小便的他被迎面飘来的一片树叶呛，而他之前是那样小心翼翼地生活，那样惧怕亡。
这种对比手法的描写，在周蓬桦的作品中比比皆是；这样的运文方式，使得文字产生了生动的跳跃感，使每一篇文章里都纠结着美妙的节奏和旋律，抑扬顿挫，让人读来煞是揪心。这里的“揪心”，指的是可以成功地牵制读者的阅读注意力，时不时地出现意想之外的效果，从而使得文字不会显得平铺直叙、平淡无奇。作者笔下常常有惊人之语：“花生仁四下散开的一瞬，好像还咯咯地笑。”jqk《雪地上的狗》]“而在他看来，一双黑色的眼睛简直就是两只枪口啊。”jqk《缓慢的马车》]“事后知道，这条鱼是从天上落下来的。”jqk《雨水》]“一株发光的苹果树在风里翻动，丰满的果实会偶而在树杈间闪现，像乡村的妇女在草垛旁无意中暴露出她的乳房。”jqk《树叶一闪》]不止一个人读周蓬桦的作品发出“惊着了”的感慨，我想这与作家本身的“游牧”气质有关。他的这种“游牧”气质浸润进了他的文字，使得文字里正邪美丑并存，多样感和差异性是那样协调而有韵致；打破了读者阅读传统文学作品的思维定势，时而否定时而肯定，使得文字突兀有致，节奏铿锵，给读者以强烈的阅读快感。
蒙古族游牧生活150字作文【三】
刚进公园大门，就听到一片水声。时而像风儿穿过山谷，时而像千万个人敲着小鼓，时而像礼花绽放。那水柱千变万化，有时像展翅飞翔的海鸥，有时像藏族同胞在跳舞，有时像舞蹈“千手观音”，有时像白龙戏珠……到了夏天，有些调皮的孩子在水柱间走来走去，有人锁着身子走，有人斜着走，还有人把手放在水柱上，“啪”，水溅的小孩满脸都是，他没有哭，反而开心的`大笑起来，大人们纷纷拿出手机在拍照。
来到明湖边，湖风拂來，送来水的清香。湖面波光粼粼，像夜晚的星星。湖面上的岩石仿佛是一匹大河马在饮水。远处有一座九龙桥，宛如一道美丽的彩虹。一到夜晚，桥上亮起了蓝色的彩灯，湖面有如蓝色的宝石。牧城公园像一个梦幻仙境。我眼睛瞪大，看看有没有神仙。
公园的东北角草地，有的游客在野餐，有的在露营。天空中风筝各种各样，那架“飞机”在天空中盘旋呢！那“蝴蝶”在迎风舞蹈呢！那两条“小鱼”在窃窃私语呢！
你看了是否动了心，欢迎你来牧城公园。
蒙古族游牧生活150字作文【四】
本书从满族游牧经济着手，在研究游牧业经济发展的同时，深刻分析了游牧业经济的转型。游牧业是我国许多少数民族采用的经济方式，比如蒙古族、满族、藏族、彝族等等。这本书侧重点为满族游牧业经济发展的名族和经济双重特点。作者按照满族游牧业发展历史过程，从元明时期到满族入关前，再到清朝、到现代对满族游牧经济做了详细的介绍。在介绍游牧经济的同时，作者还介绍了游牧文化。经济和文化一直以来是相辅相成的，满族的游牧业经济发展也促进了游牧文化的发展。具体体现在与游牧业相关的服饰、饮食、习俗等。
《满族游牧经济》是一本研究名族、区域特色经济的著作，看完此书，我对满族游牧经济有了一定的了解。更重要的是，我明白了随着市场经济和经济全球化趋势的`加快，我国传统少数民族游牧经济受到了一定的冲击。如何在经济转型过程中立于不败之地，如何保持自己的名族特色，如何加快少数民族经济的发展，都是亟待研究和解决的问题。此书对以上问题进行了一定的分析和研究，具有很大的学习和借鉴意义。
蒙古族游牧生活150字作文【五】
一踏进牧城公园，我就陶醉在这如诗如画的美丽风景中了。草坪硕大无朋，像一张翠色欲滴的大地毯，几朵小花参差在其中，真是妙不可言呀！
走着走着，我突然发现了一个租自行车的地方，惊喜地大叫一声，便拉着妈妈的手跑过去，租了一辆双人自行车。接着，我们自由自在地在牧城公园里骑了起来。妈妈坐在车的前面，我则坐在后面，我们一边悠闲自在地踏着踏板，一边看着路边的景物，真是赏心悦目呀！路边的野花五彩缤纷，我虽叫不出名字，但能领悟到它们独特的美丽。无论是花朵还是叶子，都比盆栽的花儿显得生机盎然。牧城公园里别的东西不多，树木却不少，不管走到哪里，都能看见它们生机勃勃的'身影，让人看了心旷神怡，感到精神舒畅。一眼望去，五颜六色的野花再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
骑完自行车，我一眼瞅见卖风筝的小摊，摊上的风筝形态各异，风筝上的画栩栩如生，动物似乎都要从风筝上跳出来了呢！见好多人围在那儿，爱凑热闹的我立刻迫不及待地跑过去。两分钟后，我满心欢喜地捧着一个风筝从闹哄哄的人群中挤了出来。然后，便放起了风筝。我慢慢地将风筝放上天，它飞得越来越高，我只拿着底下的小棒，并不知道风筝线正变得越来越少。突然，一阵狂风刮过，风筝随着风势“哗”地一下往天空中猛蹿。我意识到大事不妙，赶忙用手去抓风筝线，但一切都是徒劳。唉！见风筝飞走了，我又玩起了吹泡泡……
光阴似箭，不一会儿，就到了黄昏时分，晚霞的足迹遍及了天空的每一个角落。妈妈催促着我回家，我只好恋恋不舍地告别了美丽的牧城公园。
牧城公园，是一幅美丽的画，是一首欢快的诗，是一道广阔的背景，是一曲雄浑的交响乐……我永远也忘不了这片美丽的土地，永远也忘不了这座风景如画的公园！
