以节日为题作文初二【一】
每一年的中秋佳节，你与你的家人是怎么逢年过节的？是一起和家人吃一顿饭，還是和家人吃月饼？那全是非常好的挑选。自然，最好在家人的守候下赏月。因此，大家全家人的中秋节之行开始了。
在中秋佳节，你最好早上去买菜，或是在前一天准备好，那样你才不容易手足无措。因此，我迫不得已在早晨的冷气下妥协，离去溫暖的被子，踏上去菜市场的路。
今日菜市场的人不太多。实际上平常一到这个时候，菜市场都挤不回来，四处都是会有些人买水果，就好像节日的旅游圣地，一样人潮人海，都不清楚身在何方了。
买完菜，坐上电瓶车返乡里老家去，还行一路上不堵车。
一回到家，妈妈就拿着菜进餐厅厨房。但见她拿出黄瓜，一招独孤九剑把黄瓜五马分尸，随后用气功师把黄瓜丢下锅中，刚开始炒黄瓜。一上午的時间，妈妈就在厨房里修练她的食伤大法，炒成的菜好香。
在午餐前，姑姑他们带著家人赶到了。大伙儿围住一张桌子坐下来，也有些人在旁边站着，一边用餐，一边谈古论今，一会儿说房屋的合理布局，一会儿说人体的身体状况，大家都很开心。
姥姥不在家，晚餐我们在餐馆吃的。回家路上，爸爸和我谈起了中秋节的月亮，及其一些描述月亮的诗词：仰首望明月，低头思故乡；清风又绿江南岸；明月什么时候照我都；明月何时有，把酒问青天；也是有一些表达思念之情的，如纳兰性德的《长相思》；也有一些祝福的诗句：但愿人长久，千里共婵娟。
一个中秋佳节，家人团圆，多么的幸福，我很快乐，大伙儿也很快乐，我很喜欢此次中秋节之行。
以节日为题作文初二【二】
这个荒谬的年代里，似乎没有什么可耻的事情。身边的文学着作越来越多，所谓的文学大师越来越狂，铅字纸张越来越贵。可闪光的文字却越来越少，文章的内容越来越空洞，文中的思想越来越腐朽。面对身边充斥的文字垃圾，我们也只有触目惊心。
到底什么才是文学？文学本身又有着怎样的责任？
无疑，文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与来展现一种时间与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述，并在其范围内寻求一种美的极至。而文学本身，理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。它的责任，便是作者要凭借心灵的感悟与想像向读者展现一个有意义的框架。
然而现时却出现了这样一个尴尬境地，所谓的有影响力的文学作品，不过是在大众庸俗品味下对文学作出裁决而产生的'畅销书的罗列。这也就使得在空间上取得特权的作品在时间上越发短命。于是，书屋内的辉煌情景竟成了一种笑柄。繁荣不过是荒芜的另一种体现。
这个年代，灯红酒绿的年代，随波逐流的年代。韩寒、郭敬明大行其道，《史记》《世说》却无人问津；女性对可爱淘如数家珍，却不知道嵇康、尼采这样神祗的存在；庸碌的我们忙于应付高考模式，习惯了千篇一律，完全被动，却忘却了文学最初的模样，本身的责任。文学本应是最具创造力且最具个性化的个体，然而，当文学沦落为金钱名誉的附属，那责任又从何谈起呢？
我们怀念说出“写作是孤独的”的海明威，怀念瓦尔登湖畔沉思的梭罗，怀念狱中呻吟却永不言弃的司马迁，怀念心怀天下饿孤舟的杜甫，怀念勇于改错的巴金，怀念一生潦倒的卡夫卡，怀念“生活在别处”的昆德拉，怀念语言细腻色调阴暗的杜拉斯……文学本来就是这个样子，给人启迪，发人深思；而这本来就是文学应负的责任。可身在发达社会的我们，竟没有前人看得清楚，这是怎样的一种悲哀呢？
面对这仓皇的一切，陶渊明隐退了，鲁迅沉默了。或许只因为他们清楚手中这杆纤弱的笔承载了多重的责任，有着怎样石破天惊的力量，才宁愿生在那个动乱却有着人的觉醒的年代。
而悲哀的我们却只能卑微地活在虚伪中，日复一日，年复一年。
