关于平衡的优秀作文【一】
星期天早上，我还没起床，妈妈突然闯了进来：“好儿子，快起来，你的平衡车到了。”我一听，马上从床上跳了起来，拿起衣服便冲向外面，就像发了疯的狮子。
我来到平衡车跟前，顺手打开了包装盒，哇！我的小心脏马上跳的砰砰响。
我立刻跳上车，却快速倒在了地上，原来车子没开，我赶紧把开关拧开了，然后再次跳上车，没想到车子唰的一下冲了出去，吓得我又跳了下来。妈妈在一边赶忙说道：“傻孩子小心点，前面重往前跑，后面重往后倒。”我这才明白了要点，再次跳了上去。
忽然，门铃响了，妈妈过去开门，原来是温嘉豪来了。我心想，让我来捉弄一下他吧！于是我邀请温嘉豪上车试一下。他上了车，我本以为他会像我一样不开开关，可我想的太美了，只见他把开关拧开了，然后往前慢慢的.跑过去，他骑了一会儿，感觉自己很厉害，就得意洋洋扭了一下腰，只听“扑通”一下，他倒在了地下。看着他狼狈的样子，我幸灾乐祸，得意地在旁边捂着嘴巴直笑。
温嘉豪不服气，就让我上去，我很小心很小心，生怕温嘉豪笑我。过了几分钟，我没有出现一点意外，温嘉豪非常嫉妒我，我也很得意像成了王的老虎一样忍不住朝后面扭头冲温嘉豪笑了两下，可一不小心撞到了墙上，那样子狼狈极了。
温嘉豪不屑地说：“哼，原来你还没有我骑的好呀！我故作生气地撇了撇嘴说：“哼！你别得意，下次我肯定超过你的。”
怎么样，这个平衡车好玩吧！
关于平衡的优秀作文【二】
自从张诗怡有了平衡车，我就非常想骑一骑她的平衡车。我在学校已经跟她约好了，约在星期六晚上操场见，她会把平衡车带出来借我玩。结果，因为学校保安叔叔不上平衡车进学校，所以她和她爸爸直接来到了我们小区。
当我看到她的平衡车时，我惊呆了。哇，太漂亮了！竟然，还是涂鸦版的，五颜六色，但在我看来是乱七八糟，可我知道这是一种艺术，不管那么多了，先骑一会儿再说。当我一脚踩上去的时候，车子竟然会发光，还会抖动。我骑上去可能有点不适应，它小小的身子不断地抖动起来，后来我调整身体重心，向前倾斜一点，它就会走动起来，当我的脚往左扭，它就跟着向左转；当我的脚往右扭，它也跟着向右转。它现在非常听话，我往哪里动，它就往哪里走。但是它有个很大的缺点，那就是我一只脚踩上时，它振动就非常大，我差点都摔倒了。
这就是张诗怡的平衡车，一辆又漂亮又调皮的平衡车，我非常喜欢的平衡车！最开心的是我下星期也会有平衡车啦！
关于平衡的优秀作文【三】
(InterculturalEquilibrium如果说语言层面上的纷争可以归结到“直译”与“意译”之争，那么从文化的层面上考虑，人们往往用“归化”和“异化”来区别翻译过程中是更贴近译语文化还是更贴近原语文化。正如王东风先生在“归化与异化:矛与盾的交锋”一文中所提出的，“归化与异化之争，是直译与意译之争的延伸。但并不完全等同于直译与意译”。并指出:“如果说直译与意译是语言层次的讨论，那么，归化和异化则是将语言层次的讨论延续升格至文化、诗学和政治层面。”［6］翻译的平衡观内隐着对“度”的把握和对“和谐”的追求。关于“度”的本体性，李泽厚先生在《历史的本体论》一书中对其作出了如下阐释:“什么是‘度’，‘度’就是‘掌握分寸，恰到好处’。”［7］为什么?因为这样才能达到目的。人类(以及个人首先是以生存(族类与个人为目的，一般说来，做人做事就必须恰到好处。”过于归化和过于异化显然是违背“恰到好处”这一原则的。过于归化的译本抹了语言形式本身所蕴涵的'文化意义，客观上造成了文化失真，蒙蔽了读者;而过于异化的译本则容易导致“翻译腔”，无法和广大译文读者形成心灵的交流，在本土形成的影响有限，客观上阻碍了文化交流与不同语言文化间的借鉴与融合。综观文学翻译史，我们不难发现，译作之所以能成为经典是在历史的长河中不断磨练的结果，也是不断由不平衡走向平衡，再打破平衡，建立新的平衡状态的不断自我更新、自我超越的过程。就林纾的翻译而言，虽然迄今为止对于其作品能否划入翻译文学还存在争论，我们不得不承认正是如此“归化”的作品为中国民众打开了第一扇通向异域文化的窗户，读者与原语文化之间的信息交流平台得以建立。此后，随着文化交流的深入，本土民众对异域文化的感知度和理解度逐步加深，本能地寻求“原汁原味”和“异国情调”，异域文化在这一过程中得以渗透与传播，翻译所承担的文化交流的历史使命在这一过程中得以实现。平衡是一项技巧，一门艺术，更是一种哲学观。“译者作为翻译主体的地位已经牢固确立，他是唯一主体，却不是抽象的主体，他永远处于与原作者、原作、译文读者，甚至包括译文、译文环境等的复杂互动关系之中。”［8］如何在人本层面、语言层面及文化层面达到“恰到好处”的平衡状态，还需要译者排除各种意识形态干扰，走出翻译活动中二元式对立的思维范式，联系具体的各种社会因素，在具体的条件境遇中，综合考察传译问题出现的各种原因，并以此为根据来采取翻译策略。同时充分重视对话双方平等性、交往式的对话关系，使对话双方相互沟通、互相理解、真诚交流、联合互动。充分重视翻译活动中的偶然性、不确定性、非理性等可变因素。平衡哲学尽管不能解决所有具体的翻译困难、清除翻译障碍，但至少可为译者提供一种解决问题的思路，帮助译者走出矛与盾的二元困境，结合具体情况创新处理。
