有励志性的作文600字【一】
自我救自我
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“此刻我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自我，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自我？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我明白，求人不如求己。”
励志寓意：人者自救。
有励志性的作文600字【二】
这是在姑姑家的一个下午，刚下完雨后，我和表姐出去玩，我们在花池旁边发现了蜗牛，我们觉得挺有意思的，于是我们一起来捉起蜗牛了，表姐拿来了一个容器，把捉来的蜗牛放在里面，我们捉呀捉，看容器里的蜗牛真不少了，后来表姐发出命令：把圆蜗牛留下，其他的仍掉，我们有接着玩，可天色已晚，我们的回家吃饭了，只好临时给捉来的蜗牛挖了一个“房子”。吃完晚饭，我们又捉了七、八个蜗牛放在各自的“房子”里。我们想看看它们明天会怎样呢？ 第二天早晨，我和表姐一看蜗牛房里，蜗牛全跑了，我们急忙找呀找，原来它们全部爬到了墙上去了，我和表姐齐心协力把他们扫了下来，可表姐太冒失了，竟然一脚把三只蜗牛踩得21伤，我们一致认为是“房子”间隙太大了，蜗牛才跑了出来，于是我们把两份石合二为一，就去吃饭了。
下午，我们揭开石头一看，YES！蜗牛没有跑出来，我们继续玩起蜗牛，看它伸缩触角，挺有意思的。后来，表姐说：“它们看起来太可怜了。”我想了一下，也觉得我们应该放了它们，毕竟大自然才是它们真正的家，于是我们小心翼翼放走了所以蜗牛，看着它们自由爬行，心里舒服多了。
小朋友，小动物也会想家的，我们要把小动物放回它们生活的地方，而且要爱护小动物。
有励志性的作文600字【三】
我家有一群小蜗牛养在鱼缸里，它们可是我的好伙伴呢！每天放学做完作业我都和它们在一起。
它们的头上都长着四只触角，上面的触角长，下面的触角短，它们的眼睛长在长的触角上，真可爱！它们还长着一只很小很小的嘴巴，只有仔细看才能发现。小蜗牛们爱吃青菜叶，它们吃菜叶时先从最容易咬的地方开始吃。它们的背上背着一个舒适的“房子”，“房子”里有排气口，蜗牛的大便就是从排气口排出来。不同的“房子”上有不同的花纹，可漂亮了！这个“房子”还有很大的用处呢，只要碰蜗牛身体的任何一个地方，它就会缩进“房子”中避难。
小蜗牛们是靠腹足走路的。它们爬起来很慢，如果从鱼缸里出来要爬几个小时呢。
它们有时候还会到处乱爬。有的爬在我的书桌上好像在看我的童话书，有的爬在我的床上好像在说，这张床真舒服啊，还有的爬到了墙上好像在想这是什么地方，真凉快呀！等等。在蜗牛爬过的地方都会留下一层粘液。
这就是我家一群可爱的小蜗牛们，你们的呢？
有励志性的作文600字【四】
在阴暗潮湿的草丛中，或是蔬菜地里，生活着一些可爱的小动物，它们就是蜗牛。
蜗牛头上长有四个触角，两个长的是眼睛，下面两个短的才是真正的触角，用来探查前方有没有阻碍？在两个小触角中间，有一个非常小的嘴，别看蜗牛的嘴巴像针尖一样小，可它却有26000个牙齿，是世界上牙齿最多的动物。身上背着一个大大的壳，遇到危险时，就会缩到壳中。
蜗牛最喜欢夜间出行了。我曾经养过一只蜗牛。我把它放在一个花盆里，想让它老老实实地呆在这个“家”里。刚开始这个小家伙还挺乖，可是第二天一早它就不见了踪影。担心它那粘呼呼的身体被地热烤干，我展开搜索性的营救：沙发下、柜子下、椅子下……找了好几圈，最后在窗台下面的一个角落里发现了它。我把它送回“家”，摸摸他的小壳告诉它说：“老老实实在花盆里呆着，别淘气。”
第二天早晨，蜗牛又不见了。看来这一夜它又没闲着，我翻了好半天，在另一个花盆底下找到了它。
为了防止它在晚上在胡闹，我找了一个小瓶盖，把它扣在里面。心想：看你还往哪里跑？又是一个早晨，我醒来第一件事儿就是找蜗牛。我打开瓶盖，连蜗牛的毛也没发现，这家伙不知跑哪去了，怎么找也找不到了。
这就是我家的蜗牛，一个爱夜行的小蜗牛。
有励志性的作文600字【五】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
