关于忍让的作文【一】
我读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从B612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人：要别人服从自己命令的国王；要别人崇拜自己的爱虚荣的人；为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼；为占有星星而毫不停息的商人；还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬自己，就这样小王子回到了自己的星球。
读了这本书，我知道了一个道理：人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本质的东西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做个负责任的人。举个例子，世界上的中华龟很多，但只有我的是独一无二的，因为只有它是我驯养成过的，所以，我的是独一无二的。记住，凡是你培植过，驯养过的一切，你对它们是负有责任的。你为你的东西花费了时间，它才会变得重要。 我喜欢《小王子》这本书，更喜欢小王子这个人，因为他是个善良、快乐的人。
关于忍让的作文【二】
忍，心字头上一把刀。光从这一点看来，忍是很难受的事。生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试应该学会一点----忍让。
孔子曾经说过：“小不忍则乱大谋。”有个简单的例子。“三顾茅庐”大家一定知道，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗?会有三国演义吗?古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手;人们时常为了一点小利把邻居告上法庭;同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢?往往是两败俱伤。现在提倡构建和谐，但有人想过合诣社会缺的是什么吗?忍让。
不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。
合谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上，少走一些弯路，不只是方便自已，也方便了别人。
关于忍让的作文【三】
在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪
关于忍让的作文【四】
在生活中，不免是要引起纠纷的，而最后的结果是好是坏，还得看你有没有做出让步。面对别人的刻意刁难或一时的利益，要做出正确的行动，忍一忍，避一避，就会换来和睦、换来好的结果。
东汉末年杰出的的文学家、军事家曹操曾经说过：礼让一寸，得礼一尺。不论是小事还是大事，做出让步，让出的是小的，得到的却是大的;而毫发不让，胸襟狭小，最后事情难分难解，不但没完事，还伤了和气，得不偿失。
因为生活中的纠纷是不可避免的，所以，我们身处事中，要会忍让。不管对自己是利是弊，都得做出让步。也许换来的是友谊，或地位，或财富。
清朝时期，宰相张廷玉与叶家毗邻而居，起房造屋，为争一块小小的地皮，起了纠纷。张老夫人写信给张廷玉，想让他出面，不料张廷玉回给老夫人一首诗：千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。老夫人见信明理，主动把墙退后三尺，叶家见了，十分惭愧，也让后了三尺。从此，两家之间隔了一条六尺宽的小巷，还方便了人们进进出出，两家也守望相助。张廷玉让出小小的一块地皮，却换来了两家的邻里和睦，礼让了一寸，却得礼了一尺。
战国时期，大将军廉颇见蔺相如在“完璧归赵”、“渑池之会”上立了大功，十分不服，几次想羞辱蔺相如，而蔺相如却屡次避开。一次蔺相如坐车出门，远远看见廉颇的马车向自己驶来，就连忙叫车夫绕道;为了不和廉颇争位次，就常常推病不上朝。门客们为蔺相如的忍让而气愤，蔺相如却解释：诸侯不敢动赵国，是因为赵国有我和廉颇将军，如果两虎相争，必有一伤，诸侯国就乘机作乱，岂不是得不偿失?廉颇听说此事，十分羞愧，便向蔺相如负荆请罪，从此两人成了朋友，赵国也越来越强大。
俗话说得好：宰相肚里能撑船。这句话正是反映在了张廷玉身上。小小几尺地皮，却换来了邻里间的和睦。蔺相如的屈尊、以大局为重，换来了和廉颇的友谊，赵国的强盛，更是人人敬佩。学会忍让，就能以失换得，以小换大，能得到不错的结果。
礼让一寸，得礼一尺。一时的忍让，一时的度量，总是会换来好结果的。
关于忍让的作文【五】
圣·埃克苏佩里在这部童话小说里，通过一颗小星球上的一个小王子旅行宇宙的经历，表达了对人类“童年”消逝的无限感叹。小王子在旅途中到过六个星球，碰到过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人，一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的商人，一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了“我”。
上是作者观察世界一个的视角，他通过赋予小王子纯洁的品质与智慧，将他所接触的人们的思想和生活的虚无一面以一种冰冷的方式揭示出来，从而让读者能够看到日常生活中熟视无睹的无意识的强制力量和背后的冷酷与虚无，这一冰冷的方式就是把这些处于不同生活的人单独的搁置于一个互相无联系的地方。
小王子本人是一个有很意思的人物，他是一个孩子，有着未被现实世界的丑陋东西玷污的纯美心灵和想要了解外部世界的渴望与好奇心，但也正是他的这些特性使他忧虑不安，
因为他对真理坚毅的探索精神与这荒谬的世界存在着无法消除的矛盾，这世界不存在他想要的答案，这也是他去的原因。
他的是对这个肮脏丑陋的世界的拒绝作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就是我们的每天的生活，就是我们的人生。我们都无法从小王子的定势中解脱，任何人都是这样，而把这样的悖论与这样一个伤感的角色结合，就会让我们更深刻地道作者传达出的情感。我们就是小王子。或许这，就是让我们哭泣的原因吧。
我是这样理解的。我们不知道自己的命运，我们不断的追求。我们都在寻找“遗失的美好”，而忘记了，会成为美好的“现在”。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界，都想现在未来都是美好的。但是，怎么可能呢?我们不能留住时间，不能让现在成为不朽，但我们可以尽力珍惜现在，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。
关于忍让的作文【六】
忍让就像是黑暗中的一波星光。
树叶容忍枯黄不断地吞噬着它，只为在生命中的最后一刻，以华丽的舞姿降落，滋养更可人的花朵，成为自然界的星光。梅花容忍严冬的摧残，只为开出勇敢的花，散发出传遍千里的香味，点点梅花，镌刻出不屈不挠的意志，成为乱世中圣人的星光。
忍让是一种发自内心虔诚的信仰，人如果能学会忍让，那么，世界将因此而开展。苏轼在官场上遭受排挤，被贬到天涯海角，内心的愤不断地激荡，彷彿要将他吞没似的，漫天的失意与不甘腐蚀着他，但是，他却选择忍让，忍官场的不公，忍世上的不平，忍即将溃堤的泪水，以“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的`豁达来自勉，用宽阔的胸襟走出黑暗，用诗词照亮文坛，成为文学上最耀眼的星辰。
司马迁忍受官刑，忍受旁人歧异的眼光，忍受冷嘲热讽的悲凉，终于，以“史记”一书响彻历史的长廊。现代的魏德圣，忍让曾经嘲讽过他人，忍让鄙视他的人，以“海角七号”缔造影片奇迹。
从以上的例子来看，忍让的确是生命最重要的课题，是人生不可或缺的元素，或许会有内心挣扎的痛苦，然而，一切都将值回代价，因为，忍让的星光将在生命中留下无数的闪烁。
相反地，一个人若不懂得忍让，将会陷入万劫不复的深渊，凡事斤斤计较，使自己被束缚，望着蓝天，却无法挣脱黑暗的枷锁。吴三桂无法容忍抢他陈圆圆的将军，愤而引清兵入关，彻底毁了大明王朝，一切只因：无法忍让。李斯无法忍让与他争宠的韩非，用尽心机地将他害，李斯却万万想不到，同样的计谋将再度重演，若干年后，李斯被赵高陷害，于腰斩。他们的下场凄惨，只因忿忿不平矇蔽了他们的双眼，终究无法体悟忍让的真谛。
人生就像是一趟摘星星的旅程，可能风平浪静;可能波涛汹涌，然而，我们却能引“忍让”为星光，在层层迷障中领导我们，让我们能够顺利摘取熠熠繁星，使生命的旅程更加平安顺遂!
关于忍让的作文【七】
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称汉三杰。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：再过五日早点来。
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：过五天再早点来。
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的'书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
