谈小学生交通安全的作文【一】
勤奋是基石，撑起生命的高塔，独上高塔览尽无限江山的秀美。 勤奋，是星火，点燃希望的桔灯，深夜孤行，也有无畏黑暗的勇气。 勤奋是双翅，飞向真谛的天堂，风雨无阻，相信阳光背后有殿堂。
古训曰：天行健，君子以自强不息，几经斗转星移，沧海桑田后，历史选择了勤奋，它在人们心中铭刻，永恒。
勤奋谱写了青春的绚丽，点燃了激情的火焰。也许，错失勤奋你将在岁月中磋砣，庸庸碌碌一生，也许，衷情于勤奋你将改写人生，由平凡到伟大。
漫步于历史的沟壑里，弹落三朝的琴弦，吹响五代的箫音，卓立于青史的边缘，寻找着令人难以忘怀的远古风景线??
治国者理当要雄才伟略，要金弋铁马去，马革裹尸还的壮志，然而实现治国的抱负，抛洒弛骋沙场的豪情，不仅是只靠梦想，靠愿望，靠的是要有悬梁刺股，闻鸡起舞的决心和干劲，只有勤奋才能助你直上青云。故，有言云：一屋不扫，何以扫天下。不勤学苦练又何以实现鲲鹏之志呢？
翻开漫漫竹卷莹囊映雪，诉说着勤的千古佳话；凿壁偷光，绘出了勤的靓丽倩影；韦编三绝，展示出了勤的巨大力量；铁杵成针，谱写下勤的壮丽诗篇??远古的风轻轻地告诉我只有用勤相伴，才能实现，会当凌绝顶一览众山小的万丈豪情与凌云壮志。
柏拉图说：人生是习惯的奴隶，那么我想说，勤奋这种习惯给人生另一个瞻高望远的平台，白居易“不遑就寝”，终成一代诗人；韩愈“口不绝吟”终成唐宋八大家之首；齐白石刻磨间换“化石为泥”终成一代宗师。
勤奋，点亮了生命的灯塔。即便逆水而行，身处百舸争流的竞争中，心系勤
字，必将有一抹微笑写在胜利的脸上。
生命有度，它的长度可以用时间来衡量，不过数十载着春秋而已，唯有心系勤奋，不断进取。
谈小学生交通安全的作文【二】
成功，是人人都向往的，然而，当我们伸手想要叩开成功的大门时，成功之
门却总在虚无缥缈间。于是，我们疑惑不解，到底用一把什么样的钥匙才能叩开成功的大门？
回答很简单：勤奋。
达·芬奇，文艺复兴时期光环所环绕的人，即使在500年后的今天，他那卓越的艺术成就也不曾褪色。可谁又曾看到，蒙娜丽莎虚无缥缈的微笑下是一千幅画鸡蛋的纸稿和日以夜继的勤奋。一分耕耘一分收获，成功的背后是持之以恒的勤奋苦练。即使成功的光环遮住了勤奋，但唯有勤奋才能叩开成功的大门。 方仲永，历史上一闪而过的流星，他为什么没有叩开成功的大门？上天赋予的聪明才智，本应有所作为，可究竟是什么让他错过了成功？因为他缺失了后天的勤学苦练、可见，徒有高智慧而不勤奋的人，也无法到达成功的彼岸。
历史上有一个不可忽略的人物——毛泽东。他唤醒了沉睡的中国，给我们带来了一个崭新而光明的社会。作为一个军事家，他运筹帷幄，用兵如神，叱咤风云，当我们在仰慕他指点江山的雄壮身影时，更不应该忽略那被他翻烂了的兵书。因此我不禁想起了华罗庚说过的一句话：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，世界上没有人天生就是天才。那么怎样才能成为天才？我认为终身勤奋苦学终成天才，勤奋之人的汗水不会白流，勤奋之人终会得到令人瞩目的成功果实。 的确，不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？
同学们，让我们用自己的双手，自己的勤奋，去叩开成功的大门。
谈小学生交通安全的作文【三】
什么叫分工？分工就是大家分配不同的工作，最后集合起来完成一件大事，例如：大扫除时有的人擦窗户、有的人扫地、有的人扫厕所…..，但如果擦窗户的`人不擦窗户、扫地的话人不扫地、扫厕所的人不扫厕所的话，整个家庭就会变成垃圾堆了。所以如果大家都有分工合作并尽力完成的话，那家就会变得干干净净了。合作就是共同努力把一件事情做好，例如：在音乐比赛时一定要合作，如果不合作的话就会造成许多的杂音且很难得到名次。有比赛就应该合作，打鼓的、吹笛的、弹钢琴的全部合起来，各自依照该有的曲调及顺序演奏，整合起来之后就可以有美的音乐。
说到合作让我想到一个合作的故事：东汉末年曹操与孙权和刘备相遇于赤壁，于是爆发了赤壁之战，当时曹操大约有军队二十几万，而孙权和刘备只有五万人，从数量来说曹操会赢，但是孙权和刘备一起合作，即使士兵的数量较少，却因为合作而获得胜利。
刘基曾说：“万夫一力，天下无敌。”这句让我们知道合作的重要性，所以从今天开始，我们更需要做个能够和他人互相合作的人。
谈小学生交通安全的作文【四】
一件再熟悉不过的事情，一个已经脍炙人口的名字，偏激、狂妄、玩世不恭的韩寒带着他的《三重门》《零下一度》《像少年啦飞驰》以及《毒》，在经历了六门功课亮红灯后，高喊着“全面发展就是全面平庸”离开了学校。
其实在当今社会，有个性的少年，会舞文弄墨的，甚至中途退学的并不只他一个，但像他这样玩儿文字玩的这么出色，装深沉装得这么地道，抨击社会抨击的这么彻底的，也就他一个。他注定是一个不安分的角色。
由于媒体的大肆炒作，我也弄了几本他的书来看看，并且有了一些想法。
我觉得社会没有必要对他这样苛刻地要求，他的独特，他的'另类，他的叛逆，他的才华，他丰富的知识，他的过人之处，这是谁也不能否认的，但他的确具有狂傲的资本。不管他的未来如何，或许会江郎才尽吧。当今社会需要的是人才，而不见得是全才，只要是有个性的人才就好。如果他要是好好学习，如果他要是听话，那就不会有《三重门》等书的出现，那社会上只是多了一个平凡的大学生而少了一个不凡的韩寒了。
韩寒的作品绝大多数是以叛逆的形象，来抨击社会的阴暗面，这恰恰是应试教育中的一块禁地，老师们都说写“不能”抨击社会的假恶丑。韩寒是用自己的笔杆子，在当今视分如命的教育制度下，希望唤醒逆来顺受的人们。这件事说起来挺无奈。因为他选择了与我们截然不同的路，所以他可以不用，所以他可以嘲笑考试，但是你可以吗？你有韩寒的胆量和文采吗？当然没有。你敢在考场作文上写初恋骂应试教育吗？也许你敢，但我不敢，所以我无奈。
对于韩寒选择弃学从文，我也曾为此欢呼过，但过后一想，或许才华横溢的韩寒就会因为这次的“壮举”而最终荒废一生，不是我不看好他。试问，在当今社会，一个没有大学文凭的人将如何立足？一旦韩寒江郎才尽，那他该如何生存？我不禁替他担心未来的道路。
桌上放着一杯水，而我，也只是看到了一杯水而已。所以，我很无奈。
谈小学生交通安全的作文【五】
我们不能总依赖着父母来帮我们做家务，必须培养负责任的态度，独自完成家务，平时父母工作已经非常忙碌了，回到家里又要张罗大大小小的一切家务。因此 身为家里的一份子，我们也可以帮助父母分担家务，让自己更加懂事，例如：有一次我在刷鞋子，结果费了九牛二虎之力才刷干净，但妈妈只要一下子就刷干净了， 我和妈妈彼此切磋琢磨后，再把讨论出来的结果试着再做一次，才发现原来是刷的姿势不对，而且还差点不小心扭到手。
还有一次，我在帮忙切菜时，因为还是新手，所以动作显得生疏、不自然，切得姿势总觉得怪怪的，不怎么顺手。但是我看妈妈切菜的动作相当俐落，三两下功 夫就把菜切好了。因此我按图索骥，依样画葫芦，却差点切到手，果然姜还是老的`辣！从这两件事让我到做家务不如想像中那么简单。
在早期人们常有刻板印象：男主外，女主内，觉得家务事应由女性负责，而且还不能让女性享受权利，但男性却可以享受，这种重男轻女的不平等观念，由于强调男女平等的观念，现今已渐渐减少。随着日新月异，时代不断改变，女性在社会的地位越来越高，已经可以不必像早期待在家中，可以外出去工作。做家务的工作 已经不再是女性的工作，男性和小孩也可以帮忙做家务。
做了一段时间的家务，发觉到做家务能使家庭更有凝聚力，也能使自己有个干净的家庭。而且服务家人的同时，彼此更能互相体谅，不会过于计较，这样冲突既能减少，也能提高家人的互动，使家庭更和谐。
谈小学生交通安全的作文【六】
每个人都希望自己聪明，长大后能成才，但聪明人不是你想当就当的，必须经过勤奋的努力。你想出国留学，就得学好外语，怎样学好外语呢？就得早上读，晚上背，勤奋学习；你想当名体操健儿，怎样当呢？就得坚持体育锻炼，勤奋练习；你想当一名科学家，怎样当呢？就得多看百科书籍，拓宽视野??总之，无论你想干什么，不勤奋是根本实现不了的。我国古代著名桥梁专家茅以升就是个典型的例子。
茅以升童年时，天天早上都自觉地站在河岸边，背诵古诗文。身边风帆来往、渔歌阵阵，他都视而不见，充耳不闻，完全沉浸在知识的海洋中。这样日长天久，茅以升背了许多古诗词，同时也锤炼了自己的记忆力。一天，他爷爷抄写古文，茅以升就在一旁默记，等爷爷搁下笔，他竟能把爷爷抄的《京都赋》一字不漏地背下来。爷爷高兴地说：“好，好，熟能生巧！”
还有一次，茅以升看到有一篇文章把圆周率的近似值写到小数点后100位，于是，他一节一节地来记这串长数：14，15，92，65，35，89，79，32。
尽管很难记，但茅以升勤奋努力，终于背了下来。
同学们，茅以升长大之后，之所以能成为我国著名的桥梁专家，不正是因为他的勤奋吗？他之所以那么聪明，不也是因为他的勤奋吗？
由此，我想到：人的智商本都一样，只不过有的人更勤奋，所以才能出类拔萃，如果一个人不勤奋的话，再聪明的大脑也会变得迟钝。
同学们，现代社会是一个充满竞争的.社会，我们只有勤奋努力，刻苦学习，让自己更聪明，才能跟上时代的步伐。
谈小学生交通安全的作文【七】
写作能力涉及语言和思维两个方面。在语言习得方面，最基本的是语言的积累；在思维方面，最基本的是联想和想象力的培养。语言是思维的载体，思维是语言的内容，二者密不可分。教学大纲把语言材料的收集和积累，联想和想象力的培养作为作文训练的基本要求。
作文教学不仅是运用语言文字的训练，而且是一种严格的思维训练。学生从观察生活，认识生活，到产生感情，产生思想，直至构思文章，写成文章，是一个完整的积极思维活动的过程。教师在指导学生作文时，无论是审题、立意，还是取材、构思，都要突出一个“新”字。而想象力正是这个“新”字的具体体现。没有想象力，学生的作文也就失去了灵性。
1、培养学生的感悟能力
所谓“感”就是观察、感受；所谓“悟”就是体悟、思考。观察感受是基础，体悟、思考是升华。“感悟”包括对自然、社会、人生的感悟，对文学、艺术的感悟，也包括对现代科学思想的感悟。感悟既是情感的体验，也是理性的思考。没有情感的文章是苍白的，没有理性的文章是肤浅的。因此，作文教学要激发学生的情感，启迪学生的悟性。
感悟自然不仅可以培养学生的观察能力，而且可以陶冶学生的灵性。小至花鸟虫鱼，大至山川河流，非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性。回归自然，感受自然，就是回归人的.天性。古人周敦颐从“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这种形象中，悟出人之“不同流合污，洁身自好”的高贵品质。伟人毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，是通过对鸡鸣的感悟，说明了黑暗必将过去，黎明一定到来的社会发展规律。朱自清的《春》确是一篇优美的写景抒情散文，他通过对春天花、草、风、雨的观察描写，提炼出对人青春的“新”、“美”、“力”的高度赞美的新的主题。教师的激发引导，可引起学生的广泛兴趣。有一位同学在家偶然发现了“蚂蚁搬蜻蜓”这一现象，他感到十分奇怪，一只蜻蜓的体积比一只蚂蚁的体积何止大上千倍，但极少数的蚂蚁就可以抬走一只蜻蜓。通过观察、思考，他悟出了“团结就是力量”这一人生的哲理。有一次，我出了一道“由菟丝子所想到的”作文思考题，让同学们到种豆的田地里细致地观察并向老农们请教，了解菟丝子的性能。后来我们仅用一堂课的时间，让同学们各抒己见，有的同学认为：（菟丝子本身不含叶绿素，无法进行光合作用），它把根扎在豆子身上，靠吸取豆子的营养来养活自己而导致豆子的亡。大部分同学最恨它，说它是寄生虫，剥削者，务必要斩尽绝。有一位同学却不以为然，认为可留不可，理由是：菟丝子是一种珍贵的药材，可以明目，滋肝，补肾，止泻。（因为这位同学的父亲是位中医）通过观察、思考这些感性材料，通过联想想象，一篇篇立意较新的文章脱颖而出，如《助纣为虐，有余辜》、《发家的财神，救命的菩萨》（因母病欠债，后收购菟丝子而发富）、《它山之石，可筑我巢》（从菟丝子借助豆子的营养来养活自己，发展自己，使其家族千秋万代，源远流长这个角度联想到我们今天借助外国的资金，先进技术，管理，经营方式来发展我国的经济）。从这个教学实践来看，我们领悟到，感悟能力的培养，促进了学生的想象力和发散思维的发展，从而大大地提高了学生创造力。
感悟的能力的培养不仅仅是感悟自然，并且要培养学生去感悟社会，这是开拓学生的生活视野的重要途径。让他们了解自己所处的生存环境，增强社会责任感，还要培养学生去感悟人生，让他们去认识别人，认识自己，树立正确的人生观和理想。
2、培养学生的阅读能力
写作和阅读密切相关，相辅相成。从阅读对写作的作用方面看，阅读是写作的借鉴，是读者间接认识生活的途径。读者在阅读过程中所了解的生活，所产生的情感共鸣，所获得的思想认同等等，这些对于提高读者的写作水平具有重要意义。在阅读过程中读者不仅可以获得对生活的感性体验，也可以获得对生活的理性认识。
创造性读写结合由阅读引发学生的联想、想象，激发创造思维，主要的形式有续写、扩写、改写、、文章评论等。如授完鲁迅先生的小说《孔乙己》后，布置以《孔乙己之》的续写训练。有的同学以孔乙己在笑声中出场到笑声中亡这样的结局，揭示了人们愚昧麻木的病态社会；有的同学写孔乙己在冰天雪地的除夕之夜在丁举人家的大门口，用对比的方式揭示封建科举制度的罪恶。再如把白居易的《卖炭翁》改写成一篇故事，要求通过合理的想象，把卖炭翁伐木烧炭的自然环境和其“心忧炭贱愿天寒“的矛盾心理以及“黄衣使者白衫儿”的那种仗势欺人的狂傲神态写出来，这些做法都是培养学生想象力的有效方法。
在课内阅读的基础上，还要加强课外阅读指导，以扩大学生的知识面。课外阅读并非遇文便读，要将作文与课外阅读结合起来，把阅读材料作为写作的对象，如涉及日常生活方面的、涉及文化生活方面的、涉及国内外中重大新闻方面的报刊时文。要求学生阅读古今中外的名著，包括文学，哲学，历史，科学著作等。这对提高学生的精神品质和文化修养是大有益处的。学生的精神品质和文化素质提高了，就会有独立思考的能力，想象力也会随之提高。
3、利用原形启发，培养想象力
所谓“原形”就是起启发作用的事物。人的创造发明，创立新事物的形象，常常受类似事物或模型的启发。鲁班从丝茅草割手得到启发，发明了锯子。如何提供“拟想”的原形是想象力训练的关键。教师要善于从学生生活或学习中熟知的事物中选择具有启发价值的原形训练学生的想象力。
根据下列的事物的提示，进行合理想象，写一篇议论文。
例如，气球：（1）傲气十足，无限膨胀，是毁灭的前奏。
（2）高瞻远瞩，洞察一切。
手术刀：凶相毕露，迹斑斑，道是无情却有情。
粉笔：粉身碎骨，只是为了求得真知。
筷子：一生挑挑拣拣，到头来却一无所有。
在这一原形的启发下，学生立即打开了想象的大门，结果不少同学超越常规的思维模式，写出了不少蕴涵哲理的文章。也使学生认识到观察事物这种感性形象，通过想象，就会成为生活的哲理。
4、创设情景，引发想象力
创设情景是引发联想和想象的重要手段。情景的创设对表象的浮现起着重要作用。情景的创设要注意暗示表象之间的联系，使学生由此及彼地建立起表象之间的联系。例如，我设计了这样一道作文题：
树上有十只鸟，打了一只，还有几只？
根据这一情景，同学们展开合理想象，立意新颖即可得满分。
这是一个老生常谈的智力题，我要求同学们除掉枪响打一只，其他的鸟全惊飞了这一答案进行想象。同学们兴趣盎然，各自打开想象的闸门，通过几分钟的思考，便展开讨论，其结果大大出乎我的意料之外，收获匪浅，总结如下：
A、树上还有九只鸟。理由是：树上十只鸟中有两只老鸟（一公一母），八只小鸟。公鸟被打，母鸟用翅膀在窝里保护着八只小鸟。立意：体现出伟大的母爱。
B、树上还有八只鸟。理由：树上十只鸟中母鸟被打，公鸟逃之夭夭，只剩下八只小鸟。立意：批判贪生怕之徒。
C、树上还有七只鸟。理由：树上十只鸟中一只小鸟被打，两只老鸟惊飞，还剩下七只鸟抬头怒视。立意：团结一致，奋力抗争。
另外，我利用图片创设情景，展开学生的想象。
在一个医院的产房里，一个产妇刚生下孩子，躺在床上，旁边一个军人手提行李包，站在床前。
这张图片是在中越反击战期间拍照的。请同学们根据图片的情景，展开合理的想象，进行立意，较好的有以下两类：
A、题目为《迟到的父亲》。根据是：这个军人参加了中越反击战，等到凯旋归来时才回家探亲，体现出当代军人“为国为民”的崇高品质。
B、题目为《前线在召唤》。根据是：这个军人刚接到部队的命令立即返回部队参加中越反击战。他为了保卫国家正在向产后的妻儿告别，体现出当代军人“以国家利益为己任”的伟大精神。
总之，作文教学的最终目的是培养学生的创造性思维，在创造性思维中占有重要地位的首推联想和想象。所以，作文教学必须紧紧抓住想象力培养的这根主线，才能培养学生的写作兴趣，激发学生的思维灵感，打开思维的闸门，迸出思想的火花，创作高质量的作品。
谈小学生交通安全的作文【八】
谈到秩序，就不由得使人想到了法律，自第一个资产阶级政权建立以来，现代意义上的法律便开始以各种途径影响到各种意识形态的政府对于自身国家的治理，由此而形成的，便是法制观念的深入人心。但是，在中国，与其将这种治理的方式称之为法制，倒不如认为是法治比较妥当。或许有人会认为，这同咬文嚼字，吹毛求疵又有何异？事实却是，这两个词的读音虽然相同，代表的却正是两种截然不同的治理观念。法制更着眼于“制”，即通过特定的社会规范维持社会稳定，这种规范被称之为“制”的意义在于，维持其自身的主要动力，并不是人类的主观修正，而是历史潮流和生产力发展的客观趋势，也就是说，只要我们人类的思想顺应着生产力发展的趋势，那么这种“制”就永远不会过时。当十八世纪英国第一个进入现代化社会时，这种制度有着种种不尽如人意之处：对于生活权利的无视；对于资本主义压榨剩余价值的过度纵容等等；但是随着时代的发展，其也转变为一种更倾向于维护社会基本生活权利，并且提倡个人升华自身素质的制度。这也正是西方国家现代社会保障制度和文首提到的读书时间抵消罚款的规定的推动力。因此我们得以看出，正是这种对于外在修正的不倚靠，使得法制从一开始就不需要特定的人群以高于法律的权利去实行对其维护的责任，从这一方面而言，法制并不会产生一个特殊的，高于法律的阶级，与其说这一阶级的存在性并不是法制所必需，倒毋宁说法制本身不允许这一阶级的存在，因为高于法律的人，必然会有意或无意的违背客观的发展规律。
而相对而言的是法治，“治”在《汉典》中的解释是“管理，处理”，由此我们不难看出，法治本身的存在，就需要一个特定的人群作为其维护并且实施其规则的力量。这个特殊的阶级或许在被创造出的时候，并没有意识到自己拥有高于法律的权利，但是一旦其参与到了维护“法治”的进程中时，会发现自己的作用使得自身拥有超越规则存在的能力。在另一方面，在某种程度上，这种高出法律的权利的运用在设置之初就是被有意识的安插于整个制度中的，在此我们姑且不论需要特殊地位阶级承担起跟随社会的演进制定新的规则的任务，从而必然使得其需要有超出法律的地位；单就法治的历史成因来看，这一方式的建立，应当上溯到春秋战国的.法家思想，而众所周知的，这一思想本就是创设出来，为封建统治阶级，尤其是皇帝所服务的，在当时的情况下，他们的客观身份已然由于君权神授思想的影响而成为了可以超脱法律的存在，因此与其认为是法治创造了高于法律的阶级，倒不如说是历史的特定遗留使得这一阶级在封建统治被消灭后仍然存在。
至此，我们或许应当稍稍的回过神，思考这样一个较为形而下的问题：罚款与鼓励读书的措施，哪个对于我们生活的影响更小？或者说，哪个更有利于我们长期的生活习惯？我相信，任何一个受过相当教育的人，都会认为后者对于社会的整体建设具有更加积极的作用，但是，为何在绝大多数人民都如此认为的前提下，“法治”的社会却仍然要采取一种相对较为落后的规则去加于惩戒呢？
我想，这或许正如之前所讨论的——一切的原因都是因为高于法律的阶级的存在。只要作为人类，都会拥有一种名曰的事物，但是客观生活的压力和主观上对于的认识使得绝大多数的人不可能无休止的宣泄自身的。而特权阶级的成员却不必要考虑这些：他们的行为能够不受法律的约束，他们的所作所为在某种程度上甚至可以成为法律的标准，因此他们的无限的扩大，法律成为了他们攫取利益，满足自身的工具。中国有个成语，叫上行下效。普通人虽然不具有成为特权阶级的能力，但是他们的行为却能够激发起常人心中对于的更深层次追求，继而使得人通过各种手段攫取利益。然而，凡人同特权阶级的区别决定了即使自身想要取得更多不属于自己的权利，也不能够逾越法律的“准绳”，因此只能更低一层的各种规则的制定入手，试图订立有利于自身的条款。
故而，法治的最终结果，是任何人都不遵守法律，因为这种法律是人制定的，因为有人能够逾越这种法律的限制，因为人类的的作祟??或许，我们应当庆幸，因为，一种旧制度的破产，必然伴随着一种新制度的诞生，当我们意识到人治的不可靠之时，才能够建立起真正可靠的社会秩序。始终记得，秩序的目的并不是为了个人，而是为了绝大多数人的共同利益。
